剝離歷史真相 解開漢藏死結

——海外華人座談王力雄《天葬：西藏的命運》


時鑒


      「民族自決權寫進了聯合國人權公約，而中國既然加入了這項公約，那麼北
京就應該在西藏落實民族自決權讓藏人自己決定自己的命運。」「民族自決權是有
條件的，西方既然不同意北愛爾蘭、南斯拉夫的科索沃、西班牙的巴斯克的獨立要
求，那麼對於對西藏不能採取雙重標準。」
      正當流亡藏人在印度自焚絕食，達賴喇嘛前來美國與聖嚴法師舉行佛教對談
，西藏問題又一次引起世人矚目之時，五月三日，由旅美學者組成的「大傢俱樂部
」和明鏡出版社在紐約聯合舉行了關於《天葬：西藏的命運》討論會。來自中國大
陸、香港和台灣的旅美華人、藏人學者，圍繞由大陸作家王力雄的新著所闡述的「
中國在歷史上是否擁有對西藏的主權」、「中共對西藏是否實行了滅絕種族和文化
的暴政」、「藏人是否應該擁有民族自決權」「解決西藏問題的出路究竟在哪裡」
等問題，各抒己見，針鋒相對，進行了激烈爭論。

漢人所寫最有份量的西藏問題新著

      在美國對一本中文學術著作舉行專門討論會，相當罕見。王力雄七年前曾經
以「保密」的筆名，推出政治預言小說《黃禍》，轟動全球。他十赴藏區、數易其
稿，寫出近四十萬字的長篇調查報告《天葬：西藏的命運》，全方位地考察了西藏
問題的歷史是非、中共對西藏方針政策的得失，以及西藏問題癥結所在。雖然他並
沒有給出明確的解決方案，但是他對這一問題所採取的嚴謹科學態度，努力突破漢
民族狹隘心態與共產黨意識型態舊框架的思維方式，以及他深切關注西藏民族命運
的人文情懷，使這本有很強思辨性的巨著自三月初由香港明鏡出版社出版以來，洛
陽紙貴，各方反響強烈，僅僅一個月就告售罄，立即再版。
      所有與會者，不論是支持還是反對達賴喇嘛、主張或反對台獨者，都高度評
價這本書所取得的突破性成果，不少人表示自己受到震撼和深深感動。作家劉賓雁
感慨地說：這本沉甸甸的書，是社會科學學者將學術規範與價值判斷結合起來的典
范。藏人阿沛·晉美認為：作者尊重歷史、力求公正客觀，尤其是關於不能用現代
主權觀念來套古代的中國與西藏關係的看法，饒有新意，指出了北京與達賴流亡政
府對於歷史的不同解釋的關鍵所在。林保華(凌鋒)認為：自己過去對西藏的看法停
留在一九五九年中共所宣傳的「恐怖的農奴制」，而這本書使人耳目一新，也體會
到台灣、香港與西藏問題一脈相通，「中共不改變對人民的態度，我寧可支持台灣
獨立，西藏獨立」。許多人表示：王力雄在中國大陸信息封閉的條件下，頑強地去
剝離北京和達蘭薩拉雙方宣傳之下的真相，釐清複雜的歷史脈絡，披露了大量不為
人知的事實，擴展了我們對西藏問題的視野。作者在書中三次引證了薛偉在《北京
之春》上的文章，使他非常高興，他說，這不僅表明作者關注海外的各種思潮見解
，也說明中共難以隔斷思想的傳播。

西藏是否能進行民族自決？

      與會者也由對該書的觀感，引發唇槍舌劍的爭論。嚴家祺認為：西藏現在問
題非常嚴重，要害就是如何看待一九五九年三月十日拉薩事件。死了那麼多人，遠
遠超過六四，超過一九七二年的北愛爾蘭衝突死難人數，但是中共迄今不對殘酷鎮
壓這次和平反抗運動認錯。曹長青認為：中共鎮壓西藏人犯下暴行，中國人也有責
任。達賴喇嘛指出四十年來藏人死亡一百多萬，現在每年兩三千人逃往印度，我們
不能袖手旁觀。他認為王力雄對西藏前途過於悲觀，是因為作者沒有掌握西方最新
的思想成果，尤其是民族自決權思想。但這一看法遭到質疑。徐明旭則舉出英、美
、法、西班牙武力鎮壓本國內部分裂的許多實例，指出西方在這一問題上是雙重標
准，實質上是對中國抱有偏見。他還舉出一九五○年和一九八七年西藏人口統計數
字的對比，批評達賴所說的西藏死亡人數過於誇大。胡平認為，國際公約中的一些
條款確實互相矛盾，這是因為人類追求的某些價值之間本身就有矛盾，民族自決權
原則是否能適用於西藏，要具體問題具體分析。
      目前達賴喇嘛再三提出不要求獨立，只要求自治，但中共當局迄今置之不理
，這種態度使與會人士均感不解。王軍濤指出，有些中共官員認為，達賴已經年邁
，在他之後，流亡藏人內部將急劇分化式微。但是許多藏人卻說，激進的甚至主張
暴力反抗的新一代藏人，將給北京造成更大的麻煩。從民族主義角度看，西藏的命
運似乎沒有「解」，但漢藏領導人都需要有政治智慧來找到出路。
      在會上發言的還有孟玄、洪哲勝、何頻、陳軍等人。
      現在大陸的王力雄給這次討論會發來電子信件，感謝大家對這本書的關注與
指教，他指出在高度組織化和利益化的今日世界，仍然需要一些甘以「一介布衣」
之身份存在的獨立思想者，期望大陸與海外更密切地結合，形成互補。□