來信選載


  克林頓訪華引起震動

  編輯先生：您們好！

      一向少有問候。不久前克林頓總統來訪，在中國產生了很大的震動。克氏年
富力強，讀書頗多，學富五車，思維敏捷，可能會在中美關係上有些新的舉措（不
知海外學人是怎麼想的？），希望國舉上的新舉措會給老百姓一些好處。

  祝  撰安  望復

  （北京）於天  九八年七月二十六日


  對沈良慶文風的意見

  《北京之春》編輯先生：

      貴刊一九九八年四月號（第五十九期）登載了安徽沈良慶先生大作：「殺人
權、神權及其他」。文中沈良慶先生就台灣作家李敖對「六四」事件的看法及他本
人對西藏問題的看法發表了高論，作者獨到的分析和雄辯的論述，使文章頗有說服
力。

      然而，沈良慶先生在文中用「兩隻小狗爭骨頭」、「向過往行人汪汪叫」和
「向他人搖尾乞憐」等這樣侮辱人格的字眼來類比「不一定就是義士」的異見人士
，實在有傷文風。
      沈良慶先生在談到中世紀的「教權主義」和「宗教不寬容」時，用「淫威」
「桎梏」來描述「宗教裁判」，用「血腥和罪惡」形容基督教。基督教是包括天主
教、東正教和新教的統稱，已有近二千年的歷史，信徒普及到世界各地。人類文明
的貢獻和影響也是眾所周知。同其他信仰或主義一樣，基督教也有不足的一面。然
而，如果基督教正如沈良慶先生所說具有「血腥和罪惡」的特徵，恐怕這一宗教今
天已無人信奉，早已被歷史所淘汰。沈良慶先生對基督教作出這樣的評論只能是不
負責任的謾罵。

      筆者孤陋寡聞，對台灣李敖先生一無所知。但只要他是一個人，他就具有人
的價值和權利。不管他的政見如何，應當尊重他的人格。沈良慶先生在文章最後表
示想「一睹此公並不年輕的胴體」，並說：「此公竟然裸體招搖過市」不知是否屬
實？此類語言出現在探討民主和人權的論壇上，未免不登大雅。

      上述拙見，書呈參考，是否有當，尚祈指正。

  順頌：

  撰安！

  紐約  楊若敬上

  一九九八年八日二日


  另有一場感人的活動

  編輯先生：

      《北京之春》一九九八年七月號關於中國民主正義黨英國支部與中國民聯陣
自民黨英國分部悼念六四活動的報道，使我想起了另外一場更深切更感人亦更令人
憤慨的悼念六四活動。

      一九九八年六月四日，民聯民陣民聯陣英國聯合會在中國大使館門前舉行了
「勿忘六四」燭光悼念活動；參加活動的除了稅力、黃辛彪、開元、金曉炎、姜逸
明、吳忠陽、金輝、張逸雨、邱帆等聯合會二十多位成員外，還有來自各界的華僑
人士，新聞媒體共五十多人；人們在大使館前擺放素色的鮮花，點燃蠟燭，螢螢的
燭光追悼為中國民主自由而犧牲的人士。然而，這一合情合理合法的活動，卻為中
共大使館不允，他們招徠外交保安警察加以阻止，經過多次交涉，活動才得以如常
進行。中共這種壓制民主的行徑，人們無不感到憤慨。希望能借《北京之春》的一
點篇幅，將中共的醜惡行為公之於世。

  民聯民陣民聯陣英國聯合會

  黃辛彪

  一九九八年七月十七日□