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推薦一篇短文

《北京之春》編輯部：
      見報上有一短文，很精采，附上可供貴刊讀者一閱。

  讀者    李歌  一九九八年十一月七日

  附：民主亡國

  陶銘

      「民主亡國」本是國民政府的戰時口號，那時動輒以「宋人議論未定而金兵
渡河」為戰，那時所謂亡國，是指日本帝國征服中國。
      現在四海承平，中共以專制治天下，認定了民主足以亡黨亡國，又是從何說
起？這是因為，獨裁集權的黨無法在民主國家之中存在，即使有，也只能成為地下
或邊緣的小組織，如三Ｋ黨、斧頭黨之類，不能執政，故曰亡黨。至於亡國，他說
的是改朝換代，別人另立國號，中華人民共和國不復存在，對共產黨而言，那樣有
國等於無國。
      我們希望這個解讀完全錯誤，萬一它是對的，今天中共的領袖住洋樓、用電
腦、穿西裝、念洋文、造飛彈、定憲法、簽人權公約、著著先進，其思維卻和住在
延安窯洞裡的前輩，並無多大改變，思想起來，好不怕煞人也。
      仿照前文的分析，大戰時期，國民黨提出亡國的警告，以日本為對象，現在
由北京發出的亡國警告，大有以人民大眾為假想敵的嫌疑，此事只可密議，居然公
開說出來，莫非是要走上賭台，孤注一擲？何等令人膽戰心驚，國民黨的開明專制
，使中國人已經輸過一次，中共難道要以四個堅持，使中國人再輸一次？中國人的
命何致於一苦致此！但願這番領會完全是錯的。


馬寅初不是「思想解放的先驅」

《北京之春》︰
    貴刊第64期刊有江棋生、蘇暢的文章《中國需要更深刻的思想解放》。其中說
到「我要提到現代中國思想解放的一位先驅——北大的馬寅初先生。思想解放，就
是思想自由、追求真理。馬老為了堅持真理，將個人的利害得失、榮辱是非置之度
外。在當時險惡的政治環境下，他所提出的《新人口論》——他獨立思考得出來的
科學見解，受到了社會、官方尤其是毛澤東的毀滅性『批判』，但馬寅初依然不改
初衷，不畏權勢，不和以毛澤東為核心的最高當局保持一致。馬老在我心中，留下
了十分崇高的道義形象。」
    兩位作者和一切有關批判馬寅初《新人口論》的作者一樣，都只說馬老「十分
崇高的道義形象」，卻從來沒有分析過一句毛澤東為什麼要批判《新人口論》，而
都怪罪於毛澤東的思想鉗制。這當然不錯。但馬寅初是給毛主席出好主意的，為什
麼他老人家還要批判《新人口論》？馬寅初並非如彭德懷上萬言書那樣批逆鱗，捋
虎鬚，減損了偉大領袖毛主席的光輝形象而遭忌挨批的。況且馬寅初對偉大領袖毛
主席佩服得五體投地，給自己的孫子起名思潤、思澤、思東。他在寫《新人口論》
時，完全是給毛主席出主意的心態。江棋生、蘇暢的溢美之詞並不存在。
    馬寅初先生是個書獃子，他完全沒有想到毛澤東是讀孔夫子出身，和任何開國
皇帝一樣，想的是戰亂之後，休養生息，恢復和發展人口。與康熙皇帝的「聖世滋
生」無異。更何況偉大領袖還讀了馬克思列寧主義的書，並將其定為「直到我們思
想的理論基礎」，準備發動解放全人類的武裝革命。後來他在兄弟黨莫斯科會議上
宣稱，「我們有六億人口，打掉一半，還有三億建設社會主義。」而他所寄希望於
年青一代的更是「現在的年青人很幸運，再過二三十年，你們將是三四十歲。你們
將親手參加埋葬全世界帝國主義的戰鬥。世界是你們的，中國的希望是你們的。」

    朝鮮戰爭，毛澤東牛刀小試，邊談邊打，似有成效。後來美國托印度傳話︰「
我們美國兵可不能死這麼多人。你們若再不簽字停戰，我們將不得不投擲原子彈。
」這才迫使中國回到談判桌上來。如此赤裸裸的核訛詐，讓偉大領袖如何嚥得下這
口氣？故其不顧一切代價地強行發展核武器，即使在三年困難時期，餓死了數千萬
老百姓也在所不惜，並不稍停。
    在未來埋葬全世界帝國主義的戰鬥中，核武器的使用在所難免。而能將氣勢如
牛的毛澤東恫嚇住的原子彈殺傷力非同小可。為了偉大領袖解放全人類的宏偉目標
，需要大量的兵源來做原子彈的炮灰。故其只能鼓勵生育，絕不能節育。偉大領袖
毛主席的宏偉藍圖是書獃子馬寅初先生識見之所不及的，結果不合時宜地發表了《
新人口論》。若此論造成不良影響，必會打亂毛主席的偉大戰略部署。所以非批判
他不可。只可惜，這場最後的世界大革命一直沒有到來。偉大領袖毛主席為儲備兵
源而鼓勵生育出來的十億炮灰沒有派上用場，所以才造成後來的人口過剩問題。
    這段公案，距離江棋生、蘇暢所云「思想解放的先驅」云云，相去不可以道裡
計。
    ——讀者碑銘□