論生存權 （西安）林 牧 中國政府領導人多次強調：「生存權是首要的人權。」這個命題，可以成立 ，無可非議。《世界人權宣言》和人權國際公約，也把生命權或生存權擺在首要地 位。因為人類總是先要生存，然後才能享受到其他權利和自由。不過，一九六八年 的聯合國《德黑蘭宣言》和一九七七年聯合國《關於人權新概念的決議》又指出： 「一切人權和基本自由都是互相依造、不可分割的。」生存權同其他人權的關係， 自然也是如此。 同生存權直接依存的人權包括： １、「人的生命不能無理剝奪」的種種法律保障； ２、為了維持人的生命，人們必須得到衣、食、住、行、娛樂、休息和醫療 保健等生活資料和條件的權利； ３、為了取得生活資料和其他生活條件，人們又必須得到勞動權、工作權以 及公平的勞動報酬。 同生存權間接依存的人權包括： １、公民的生存權是否得到保障，不能僅僅靠政府來認定，而是由公民自己 來認定或公民實際享受到的生存權和其他權利，不是借政府或救世主來恩賜，而是 由公民自己去爭取。而公民認定生存權和爭取生存權都需要擁有言論、出版、通訊 、集會、結社、申訴、控告、遊行、示威等自由權利。 ２、凡是有生命的動物和植物都有生存權。人類和飛禽、走獸、植物不同之 處在於：人類是有思想、有理性、有尊嚴的動物。人類不僅要生存，要活著，而且 要活得像一個真正的人，而不是活得像豬像狗。就是說：人類要自由地生存、平等 地生存、有尊嚴地生存。生存和發展，是人權的軀體，自由、平等、尊嚴是人權的 靈魂。二者互相依存，不可分割。中國傳統文化把道義和人格尊嚴看得高於生命。 孔子提倡：「殺身成仁」。孟子提倡「捨生取義。」中國歷代知識分子都標榜「士 可殺而不可辱。」法國羅蘭夫人和美國帕特裡克·亨利提出：「不自由，毋寧死。 」匈牙利自由主義詩人貝多斐詠唱：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二 者皆可拋。」中外志士仁人的崇高追求如出一轍。 按照上述的標準，我們來衡量一下當代中國人的生命是否得到了保障？ 在過激的「土地改革」、「肅反鬥爭」、「反右派鬥爭」數百萬人死於自殺 和被殺。 在「大躍進」和「人民公社」運動中，有二千餘萬人由於缺少起碼的生活資 料飢餓而死。 在「文化大革命」中，又有二千餘萬人死於「全面專政」和「全面內戰」。 「以黨代法」、「以權壓法」和「執法犯法」造成了一批又一批「冤、假、 錯」案，又使數以百萬計的人死於非命。 特別嚴重的是：一九八九年六月四日，中國大陸政府的某些領導人以窮凶極 惡的大屠殺血腥鎮壓了中國歷史上規模最大的爭民主、反腐敗的人民運動，死難者 數以千計，受傷者和受到拘捕、判刑、勞教、開除等各種打擊者數以萬計。 以上這些，都是中華人民共和國成立以來，侵犯國民的生存權，剝奪人的生 命的歷史記錄。 中國大陸政府領導人一再誇耀他們為人民解決了溫飽問題，並且認為這是舉 世無雙的。這個話很不準確。政府不是生產單位和生產者，真正解決溫飽問題的是 人民自己，是從事生產的勞動者和組織生產的管理者，當然，中共第三代領導集體 贊同和支持了農民自發建立的家庭承包生產責任制，並在城市實行了經濟改革，放 開了人民革新和發展經濟的手腳，這個功勞人民是會銘記在心的。可是，當代全世 界多數國家地區早就解決了大多數人民的溫飽問題，中國大陸解決這個問題晚於多 數國家和地區，恐怕不值得過份如此誇耀吧？！ 同時，必須指出：直到今天，中國大陸政府實行的是片面的、畸形的經濟領 域的改革開放，拒不實行以民主化為內容的政治體制改革。這種畸形的經濟改革獲 得了暫時的成功，使中國經濟保持了一定的增長勢頭。但是，畸形改革的負面影響 卻是政府縱容了特權集團，權力的市場化，使特權持有者和依附者借每一次改革措 施出台之機，通過企業承包熱、股票熱、開發熱、房地產熱、企業改制熱，對國有 資產和集體財產，發起一輪又一輪的蠶食和鯨吞，成為灰色和黑色財寶的暴發戶。 在農村，許多村鎮權力的反持者，勾結地方宗族頭面人物甚至黑社會分子，攤派苛 捐雜稅，把持鄉鎮企業，巧取豪奪，橫行鄉里，使實行生產責任制以後開始脫貧致 富的農村，由盛而衰，民生凋蔽，百業蕭條。 在這種情況下，越來越多的國有企業職工，由於企業長期虧損和破產、倒閉 而成為下崗的失業者，或未下崗卻常常領不到工資的半失業者。人數更多的農民由 於鄉鎮企業衰落和不堪苛捐雜稅的負擔而陷於貧困，或者遠走他鄉，流入城市，時 有時無地出賣苦力。 固然，失業是全世界許多國家廣泛存在的問題。但是，中國大陸目前存在的 失業問題卻有特殊的嚴重性。一是，失業人數太多。據中國資深的就業問題專家馮 蘭瑞一九九八年三月三日向廣東省《南方週末》記者宣佈：全國城鄉失業率已經達 到27.78%，成為世界上失業人口最多的國家之一。二是，全世界多數國家都有包括 失業救濟在內的社會保障制度和基金，中國大陸卻還沒有建立起社會保障制度和基 金。 在目前的中國大陸，不僅數千萬工人和數千萬農民的生存權缺乏保障，反映 生存狀況和提出生存訴求的自由權利也缺乏保障。中國大陸既沒有農會，又沒有不 受官方操縱和限制的獨立工會，分散的工人、農民、知識分子更缺乏言論、出版、 集會、結社、遊行、示威的自由。誰來代表工人、農民、知識份子的利益，不受壓 制地提出和爭取生存權和其他權利呢？ 今後，中國公民要像中國政府一樣但卻遠為真誠地大聲疾呼地宣傳生存權， 呼喚生存權，爭取生存權。 對於歷史上數千萬中國人的生命遭到剝奪和殘殺的無數沉痛事件，要深刻記 取歷史教訓，化悲憤為力量，著重解決當代人的生存權問題。 首先，要集中力量，為一九八九年六月四日及其以後，為爭取民主、反對專 制和腐敗而死難的烈士和受難的志士們強烈呼籲，要求中國大陸政府，正確評價那 一場中國歷史上規模空前的愛國民主運動，推倒強加給那一場運動及其參加者身上 的「動亂」和「反革命暴亂」的污蔑不實之辭，給死者以褒揚和撫恤，給生者以善 待和補償，並且依法懲辦主要的責任者。□