我所認識的王策


  （德國）華驊


      王左峰（王策）是我中山大學的校友，這位文弱書生，九八年十一月二日回
國，竟然在杭州拘捕，王策在浙江溫州的全家人於十二月十三日接獲有關當局的正
式通知，指王策因「資助危害國家安全犯罪活動」及「偷越國境」兩項罪名，經杭
州市人民檢察院批准，已於十二月十一日被杭州公安局正式逮捕。

      王策是政治學博士，他的護照被政府吊銷。十多年來一直無法回國，連父親
亡故也無法奔喪。王策博士不但對歐美各國的民主制度和民主理論以及民主化問題
有精湛的研究，同時又是一位懷抱悲天憫人之心的虔誠的基督徒，他愛神愛人，提
出中國基督民主政黨的創建構想顯示了他同時兼具愛國愛民的情操和融合中西文化
的智慧。用溫和的、理性的方法幫助中國走上民主，這份情操和智慧充分洋溢於他
所寫的《中國重生之路－－－基督民主主義與中國文化》一書中，王策回國被捕，
報國無門，歸國無路，如果他對國家沒有擔當，對社會沒有責任，對人民沒有愛心
，又何苦要走上偷渡回國，去北京上書這條路呢？泱泱大國，竟容不下一個文弱書
生！

      早就認識了王策兄，他曾給我寫信說「相識恨晚」，一九九六年四月二十一
日在法蘭克福聽台灣陸委會高孔廉先生作報告時，我說：「仁兄，你總該支持一下
我的工作，《留德學人報》舉辦『中國何處去，我對兩岸三地前途的看法』有獎征
文，你不給我一篇文章，太不夠意思了吧。」一周後我接到他從西班牙寄來的《聯
邦論》，是用「連橫」的筆名寫的，由於徵文限制字數，但王策在那篇一千多字的
短文中仍然精闢地描述了國際形勢、中國歷史和香港的回歸，然後他寫：柳宗元在
《封建論》中說：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群後，布履星羅，四
周於天下。」王策說，從我們今天的眼光來看，周朝的分封制國家形態，類似於現
在的聯邦，邦聯或國協的體制，接近於地方分權的民主國體形式，他還說，柳宗元
在《封建論》中說「封建非聖人之意也，勢也。」同樣，他在《聯邦論》的結論也
是：「聯邦，非聖人之意也，勢也！」

      當時擔任評委的前湖北作協副主席祖慰先生（大陸），台北資深記者莫索爾
先生（台灣）和《開放》雜誌編輯金鐘先生（台灣）均給連橫的《聯邦論》最高分
，結果王策獲得該次徵文的第一名，我雖然不贊同聯邦制，但我讀了王策的許多論
文，覺得他是憑自己的靈感，以各個社會系統中古往今來所存在之核心價值為材料
，去洞察人類社會進化之趨勢，企圖為中國構築理想的社會系統之模型，以一顆中
國心去思考中國之路，這一點我們是相通的。

      中華人民共和國國家主義江澤民先生：我們留學生身居國外，心繫祖國，我
們跟蹤祖國每一步的改革開放，中國政府簽署了《國際人權公約》，這就證明了中
國的進步與文明的發展，容乃大，像王策這樣只想上書幫助政治改革，貢獻所學的
海外學子，你們都不能容忍，讓我們怎麼相信你們會履行《國際人權公約》？你有
百萬「鋼鐵長城」作後盾，豈是手無寸鐵的王策、王有才能夠「顛覆」得了的？放
了他們，讓他們呼吸自由的空氣，他們可以為國家思考，為國家做很多事情，這一
點請求就是我們海外留學生給您拜年的禮物。□