壯哉，香港終審法院的法官們


  （廣州）笛目


        正如筆者以前提到過的：一國兩制的提出是因為自己的制度不合適、不先
進，不為他人（國）所接受而提出的臨時折衷措施。其目的是為了兼併，是民族沙
文主義的表現。

      香港終審法院一月二十九號就無證兒童居港權的裁決，吹響了挑戰中共人大
及其常委會的號角。它認為香港終審法院有權審核人大及其常委會的立法並宣佈某
些立法不適宜。這是理所當然。既然「一國兩制」，管理中國大陸的某些立法顯然
是不適合香港的實情，香港的最高法院——終審法院就有權宣佈它們不合適和無效
。這是里程碑式的宣言，宣佈了這彈丸之地敢於挑戰龐然大物的中共大陸。這是兩
地司法界的第一次交鋒，預兆著第二次，第三次……的到來。

      香港終審法院的壯舉震驚了中國大陸的司法界，然後經他們再將餘波透析給
他的中共「波士」，他們驚呼：香港終審法院的先生們在挑戰人大常委會的權威。
他們說對了，終審法院還挑戰了行政為主導的香港政府。終審法院認定（進入）的
兒童只需證明他們的身份而無需如基本法第二十二條那樣需香港政府的批准。這還
不夠過癮，香港終審法院還挑戰了大陸的「惡爺」公安局，認為（進入）的兒童只
需香港的居港權證，而大陸的「單程證」也可視為多餘。這無疑為腐敗的大陸幹警
又猛擊了一掌，堵塞了他的發不義之財的渠道。

      中共報紙假借民意，說終審法院的裁決鼓勵了香港人到內地「包二奶」。從
社會學的微觀角度看這是難以成立的。人類的性行為已不僅僅是為了生兒育女繁衍
後代，而更多的是為了追求自身的滿足感。在追求這種滿足感的同時人們也往往是
有所防範的，也就是說不想留下所謂「手尾」。況且在港人與內地人的異性交往中
，不乏許多港人是未婚的。其實從人道主義精神和人權至上主義來看，婚生與非婚
生子女應享受同等的待遇，也是順乎天理的世界潮流。至於新移民會給香港的資源
增加負擔，這或許也是杞人憂天。香港就像一個大家庭，當自己的親骨肉來到團聚
時，能夠互相分享不也是一種快樂嗎？

      香港終審法院在二月二十六日的「澄清」中似乎俯首了。這是在香港行政當
局和中共當局的雙重壓力下的遷就。筆者希望這僅是戰略的迂迴而已。香港的法治
精神將重新璀璨。香港的司法制度將為大陸起到示範的作用。□