民主人權是中國必然之路 劉 青 對於中國的未來，我堅信，民主和人權是必然之路。 我所以堅信不疑，是因為： 第一、中國已經擁有一批打壓不散、抓判不盡的追求人權民主的骨幹，即人 們通常所稱的異議人士或民運人士。以民主牆為界，中國對於人權民主的爭取，已 經二十年。中間，中共的鎮壓迫害，從來沒有間斷。七九年至八一年收拾民主牆、 八二年反精神污染、八三年在刑事嚴打的名義下乘機政治整肅、 八六年鎮壓學運、 八九年天安門屠殺及隨後審判，中共的迫害一茬接一茬，始終毫不手軟。而八九年 後至今的十年，全國性的抓捕壓制依然綿延不絕，近半年來更是大肆逮捕判刑。然 而，如此鎮壓迫害，異議人士不僅未被消滅，反而從北京等少數幾個城市，發展到 全國絕大多數省市，公開參與抗爭的人數也大為擴展。這一事實說明，中國的民主 運動有頑強的生命力，形成了矢志追求人權民主的骨幹，也說明人權民主是中國社 會的需要。相對中國十三億人口來說，這一骨幹人數確實很少。但中國有句成語， 叫「鐵打的營盤流水的兵」，意思是有了骨幹，吸收擴展就有牢靠基礎。可以想像 ，中國的人權民主事業一旦出現合適條件，在現有基礎上一定會蓬勃興旺起來。 第二，中國日益嚴重的危機，甚至可能導致社會失穩，要解決和避免唯有走 人權民主之路，已是人們越來越清楚的共識。「六四」後，北京統治集團總結出一 條經驗，就是要將一切不滿消除在萌芽狀態，才能維持穩定統治。但是經過十年的 壓制，不僅沒有消除社會的強烈不滿，問題反而日趨嚴重並具有爆發性，最近法輪 功突然包圍中南海請願就是一例。再如北約誤炸中國大使館引發的民族極端化反應 ，李登輝講兩岸特殊的國與國關係在大陸造成的政治風暴，從中即可以看到中國內 在問題之嚴重，也可以看到中共極權政府的焦慮不安和深深的恐慌。典型的表現就 是喪失理智的迫害異議人士，去年底判處張善光、王有才、徐文立、秦永敏重刑後 ，今年七八月更變本加厲的判處劉賢斌、佘萬寶、岳天祥等人十年以上徒刑，這一 方面是中共利用時機大肆鎮壓，一方面也表現出極權政府沒有自信，處於焦慮不安 和深深的恐慌之中。連中國官方理論家都承認，中國又進入了一個不穩定的高峰期 。顯然再走專制高壓的道路是行不通的，因為上述的貪污腐敗等問題，正是從專制 溫床滋生出來的。唯有民眾擁有監督、言論和選擇官員及政府的人權民主體制，才 能限制消滅這些社會問題，使其不再是隨時可能爆發的社會火山。 第三，人權民主已是當今世界潮流，中國對人權民主的爭取，尤為國際社會 關注同情。東歐蘇聯專制極權集團瓦解，世界範圍的冷戰結束後，人權民主的價值 已為世界普遍接受。在蘇聯消失之後國際社會最為關注的人權，就是中國的人權狀 況及起伏變化。這一方面是因為國際社會目睹了「六四」血案，一方面也是因為中 國已成為抗拒人權民主最有份量且是為首的國家。中國近十年在人權上有一定的松 動轉化，除了中國民眾的抗爭努力，另一個重要原因，就是國際上對中國人權民主 活動的同情支持。儘管國際上許多民主國家，由於經濟政治和其他利益需要，對中 國施加的人權影響和壓力，有起伏並且趨向減少，但由於這些國家對人類價值的尊 重，還有自己安全和利益的考慮，是一定會維持並存在下去的。而且中國如果出現 人權民主的有利勢頭，完全可能得到國際社會更大的同情支持。 第四最後也可以是最重要的，就是人權民主體制符合人性，人性追求自己的 尊嚴和權利，唯有人權民主體制才能維護這種追求。雖然，民主人權體制並不是萬 能的，也並不是完美無缺的，現實中的人權民主國家，甚至有許多可以批評譴責之 處，但是與其他的體制和價值體系相比，人權民主無疑是我們這個世界上目前可以 選擇的最好的一種。隨著科技和信息的飛躍前進，中國民眾必將能夠意識人權民主 的正義合理意義，也必將煥發出爭取這種能夠維護自己尊嚴和權利的體制的熱情。 人權民主在中國前途雖然光明，並不意味目前順利，中國爭取人權民主的努 力，正處於一個比較低迷模糊的階段。形成這種局面，有多方面原因。如「六四」 屠殺後，中共當局政治上採取嚴酷的高壓迫害，但在經濟和生活等方面，甚至包括 一定的思想意識領域，都大大放寬放鬆了，人們政治壓力減輕，生活內容和形式逐 漸豐富，對政治的反感也就下降。而隨著政治清洗白色恐怖停止，中國經濟控制放 松並轉向市場化，國際經濟制裁限制減弱或取消，中國經濟開始高速增長，民眾經 商致富機會空前增加，這是許多人夢寐以求的，精力和興趣向掙錢轉移。 另一方面，「六四」屠殺在民眾中引起的憤怒過去後，極權專制的蠻橫殘酷 和民主運動的嚴重失敗，給一般民眾以挫折、無奈和無力感。而經過八九「六四」 的震撼後，中共當局更視異議人士為挑戰權力的危險敵人，在尋找機會剷除異議人 士上毫不手軟。同時中國政府在對付國際人權批評壓力上，成功地創造了遊走於壓 制異議人士與不出國際大麻煩之間的策略。這些使一般民眾對實現人權民主的理想 懷疑動搖，政治熱情下降甚至變得冷漠起來。 而九五年之後的國際社會，也因為現實情況和需要，改變了對中國不良人權 狀況的關注態度。世界各國不僅逐漸放棄政治的制裁，甚至放棄從道義上批評譴責 或積極施加壓力影響，反而一擁而上爭奪中國的巨大市場。從經濟和政治角度來說 ，與中國這樣一個大國進行合作，是許多國家的現實需要。再說天安門的屠殺時日 已經久遠，況且多年來對中國施加的人權影響壓力成效不夠理想，等等。造成了國 際社會對中國的人權民主運動，由同情支持變得曖昧起來。來自國際的同情關注減 弱，雖然不是中國人權民主運動低迷的原因但顯然不利於人權民主運動盡快度過低 迷時期。 追求人權民主的異議人士本身的問題，也是運動低迷不振的一個重要原因。 近一二年，各方面包括媒體在內，對中國民運人士，尤其是海外的民運人士，批評 和指責的聲音多起來。而隨心所欲粘貼的電子網上，匿名的冒名的發洩或攪混水的 人，對民主運動和民運人士的攻訐，簡直可以說是鋪天蓋地，其中充滿了謾罵、中 傷、造謠、誣蔑。毫無疑問，這裡面有中共直接間接的作用，肆意抹黑異議人士可 以有效破壞民運。這決不是毫無根據的敵情幻想，因為謾罵、中傷、造謠、誣蔑， 從來就是中共重要的政治鬥爭手段，並且在目前的攻擊、爭鬥和混亂中，顯然還有 其他的力量和意圖在背後起作用。但是除去這些惡意因素以外，異議人士也有自己 的問題。 這就是民運現在空前地深陷於無序和混亂。不負責任、隨心所欲、為所欲為 ，吹噓抬高自己，妒忌懷恨別人，因而對他人或組織惡意歪曲攻擊，直至憑空造謠 誣蔑，無休無止地爭鬥纏鬥，這類現象相當嚴重；有極少數打著民運旗號的人，道 德不彰營私自肥，甚至無所不為搞刑事犯罪，因而在一般人眼裡扭曲毀壞了民運形 象，減弱了民運的理想和道義色彩。人權民主運動在推動的過程中，理想和道義的 力量至關重要，沒有或很弱就不能得到廣泛的同情支持參與。要改變這種局面，唯 有推動促進民運文化的形成。任何一場社會運動，開始都是無序混亂的，但要發展 壯大起來，必然是形成了自己的文化並結束了無序混亂狀況。產生了自己文化的社 會運動，才是走向了成熟的有力量的運動。 民運文化，應該包括民運的規則，民運的道德、民運的做事方式。規則明確 具體，而且必須遵行，具有法的地位。但中國民運是鬆散的，不僅有大小許多組織 ，也有許多零散的個人，無法有對大家都有約束力的規則。所以只有寄望於逐漸形 成一些有影響有力量的組織，這些組織的基本規則是有普遍意義的主流，進而成為 對大家都有約束力的規範。有好的規則的組織才有力量並成功，而有力量走向成功 ，就可以讓好的規則得到認可發揚。雖然形成這樣的規則很難，但並非是完全不可 能的。單有規則還是不夠，更大範圍更高層次的東西，必須靠相應的道德。中共的 道德是黨的利益和需要，中共之前的社會道德已被破壞殆盡。不論社會還是社團， 都需要建立起新的道德倫理，才能夠在規則之外起有力的作用，以保證輿論和人的 精神上是保護實現整體意志的。 自民主牆以來的民主運動，始終靠做具體的事爭取人權民主。但是從今天的 情況分析，這些做事的方式已經完成歷史使命，今後必須摸索形成新的做事方式。 過去都是以小組織的形式，通過辦期刊發宣言等事情，形成強大的輿論和社會影響 力，造成人權民主的壓力。但是目前這種方式不再有過去的力量，民眾對這些爭取 和努力反應很冷漠。形成這種冷漠的主要原因有四點：經濟和生活的變革，使絕大 多數人不再有強烈的政治壓迫和恐懼感；人權民主運動陷入單純的理論和政治運作 ，一般人由於沒有強烈的政治壓迫和恐懼感，因此對人權民主在理論和政治運動上 的努力，感受不到關切的緊迫和必要，也不知道能為此做些什麼；民眾真正的經濟 權生存權司法公正權宗教信仰自由等等，在目前的人權民主爭取活動中，得不到具 體的結合體現；中共在放鬆經濟生活等方面的同時，對純人權民主的爭取活動，采 取了比八九年以前更為嚴酷蠻橫的鎮壓迫害。中國的人權民主，是中國人的事情， 只有得到大多數人的同情支持參與，才能有源源不竭的活力。所以未來的做事形式 ，必須是與大多數人有關的，有需要有熱情和肯參與的。中國目前的嚴重問題，即 貪污腐敗、司法黑暗、城市失業下崗、農民亂攤派、經濟體制的不公和貧富兩極化 、經濟改革陷入困境、對國有資產的鯨吞瓜分等，其實都是涉及具體的人權民主問 題，今後對人權民主體制的爭取，應該就是爭取解決這些具體問題。如果能夠通過 摸索，形成有效的爭取具體的人權民主問題落實解決的方式，同時又產生了較有約 束和規範力的民運規則、道德，中國的人權民主事業就會進入又一個蓬勃高潮，很 可能就此實現中國長期追求的人權民主制度。□