全球化時代的到來 ——推薦《凌志車與橄欖樹——理解全球化》 舒 崇 (《The Lexus and the Olive Tree——understanding globalization》by Th omas L. Friedman, pp394. Farrar Straus Giroux, New York. May 1999.) 冷戰結束，新世紀、新千年在即，未來的時代將是什麼樣的時代? 保羅·肯尼迪在《強權的興衰》一書中斷言，在西班牙、法國和英國這幾大 強權衰落之後，下一個該衰落的將是美國。亨丁頓在《文明的衝突》中宣稱，冷戰 之後的時代將是文明衝突的時代。福山在《歷史的終結與最後的人》裡預言，隨著 共產主義和法西斯主義的失敗，自由主義已經打遍天下無敵手，未來的世界將是自 由主義的一統天下。 上述幾種觀點，雖然互不相同，但它們都是企圖用一個大概念、一句驚人之 語，去把握、去概括未來時代的基本特徵。《凌志車與橄欖樹》這本書也講的是一 個大概念，這個大概念就是全球化。Lexus是日本豐田汽車製造公司出產的一種高級 轎車，國人把它譯作「凌志」。作者用凌志車來代表全球化體系，用橄欖樹來代表 古老的文化、地理、傳統和共同體的力量。所謂凌志車與橄欖樹，就是描述和分析 這兩者之間的矛盾和緊張關係。 作者宣稱，當今世界，已經進入了全球化的時代。全球化不僅僅是一個現象 ，也不僅僅是一個潮流。全球化是一種取代冷戰體系的新的國際體系。全球化是超 越國界的資本、技術和信息的整合；它正在創造出一個單一的全球市場，從而也就 是在某種程度上，創造出一個地球村。 《凌志車與橄欖樹》一書作者湯馬斯·弗瑞德曼是美國著名的世界事務專家 ，他寫的《從貝魯特到耶路撒冷》一書曾獲得美國的國家圖書獎，他還兩次獲得普 利策新聞獎。身為紐約時報的記者和專欄作家，弗瑞德曼有機會周遊世界，從華盛 頓到莫斯科，從東京到北京；他和各種各樣的人交談，從亞馬孫河熱帶雨林的巴西 農民，到印度尼西亞的新式企業家，從德黑蘭的伊斯蘭青年學生，到華爾街和硅谷 的金融奇才；因此對全球各地的風土人情以及發展動態都比較熟悉。弗瑞德曼的這 本書，充滿了生動有趣的故事和對話，讀起來輕鬆愉快。作者議論風生，雖然有些 議論顯得偏頗誇張，不過也能發人深省。 嚴格說來，全球化並不是什麼新鮮事，早在六十年代、七十年代，甚至早在 十九世紀，隨著商品輸出資本輸出，全球化就已經開始。只不過到了當代，由於科 技的突飛猛進，全球化如虎添翼，越來越快。尤其是在蘇聯集團瓦解後，在這個世 界上幾乎再也沒有一個國家或民族有意識地和堅持不變地在世界市場面前採取閉關 鎖國的態度，全球化越發排山倒海，不可抵擋。 作者聲稱，面對全球化，我們無可選擇，除非你選擇當北朝鮮。作者說，全 球化並不是一種選擇，全球化乃是現實。一個國家要想快速增長，就必須進入世界 市場，吸引跨國公司的投資，向全球貿易市場推銷你自己生產的產品。有關全球化 最重要的一個真理是，全球化並不是哪一個人在控制，不是索羅斯(George Soros) 在控制，也不是哪一個強權——例如美國——在控制。我們都不可能停止全球化， 除非你甘願落後，甘願貧困，甘願付出巨大的社會代價。 弗瑞德曼認為，全球化有助於減少戰爭的危險。冷戰的象徵是牆(柏林牆)， 牆使人與人分隔；全球化的象徵是電腦互聯網，互聯網把所有人聯成一氣。他還提 出了兩個麥當勞(McDonald's)理論:只要兩個國家都有麥當勞快餐店，那麼這兩個國 家就不會打仗。可惜的是，作者話音未落，北約與南斯拉夫的戰事便起，而貝爾格 來德是開有麥當勞店的。不過作者的這番話其實不過是想表明，在全球化的情況下 ，各國之間的利益互相糾纏結合，你中有我，我中有你，從而使得戰爭的成本大為 提高，因此減少了爆發戰爭的可能性，那倒不是沒有道理。 弗瑞德曼又提出世界經濟的五個加油站理論。他認為全世界的經濟可以歸結 為五個不同的加油站:一是日本加油站，油價高，工人多，服務好；二是美國加油站 ，油價低，沒人服務，是自助式；三是西歐加油站，油價和日本一樣高，但服務不 比日本好，工人只一個，別人寧肯不打工吃福利；四是發展中國家加油站，油價倒 很便宜，工人也多，但人多不幹事，服務質量一塌糊塗；五是共產國家的加油站， 油價也低廉，工人也不少，但就是沒油，油都讓人們倒騰黑市賣高價了。作者斷言 ，到頭來，全世界的人都不得不到美國的加油站。全球化就是美式加油站遍佈全球 。 在弗瑞德曼看來，如果把全世界比作美國的全國籃球聯盟(NBA)，那麼，美國 就是頭號球星麥克·喬丹。喬丹提升了整個籃球運動，這不可避免地引起了其他球 星的既愛又恨的複雜情結。尤其是在國際衝突的問題上，很多國家既希望美國出面 挑頭當世界警察，自己樂得搭便車，坐享其成，同時又指責美國搞霸權。美國常常 費力不討好。弗瑞德曼不承認美國是帝國主義，因為帝國主義(或殖民主義)的特點 是拒不承認別國的人是和自己平等的人，帝國主義殖民主義在本國講人權講民主， 但不承認別國的人、不承認殖民地的人民也該有人權有民主；如今的美國卻是堅持 把自己的標準應用於別國，堅持聖經上宣佈的「對人如對己」的道德律令。這不是 和帝國主義殖民主義正好相反麼? 不管人們對美國的所作所為有什麼意見，無可否認的是，美國在世界上的影 響極大，歷史上恐怕沒有哪個國家可以與之相比。看一看英語的情況就清楚了，英 語——而且是美式英語——現在成了世界語，連一位德國大使都要說，如今，不懂 英語等於是半個文盲。 不過我們也要看到，全球化的過程也就是國家的意義被弱化的過程。弗瑞德 曼講了一個小故事。在耶路撒冷第一家麥當勞店開張儀式上，一個男孩子手拿一頂 麥當勞的帽子請參加儀式的美國大使簽字，同時問道:「當麥當勞的大使有意思嗎? 」大使回答說:「我不是麥當勞的大使，我是美國的大使。」那孩子一聽大為掃興， 拿回帽子，也不讓大使簽字了。福山很喜歡這個故事。他說這證明了，在這個孩子 心目中，麥當勞比美國政府還重要。 略帶誇張地說，全球化就是美國化。然而從另一方面看，世界在美國化，但 美國也在世界化。美國能夠領導潮流化世界，首先是美國能夠兼收並容化自己。皮 薩(pizza，意大利餡餅)原本出自意大利，墨西哥春卷原本出自墨西哥，但世界上最 大的皮薩連鎖店是美國的皮薩屋(Pizza Hut)，最大的墨西哥春卷連鎖店是美國的T aco Bell。 當美國的皮薩屋和Taco Bell遍佈全世界時，你可以說世界在美國化； 可是，當意大利的皮薩和墨西哥的春卷遍佈全美國時，那豈不是美國在世界化嗎? 最典型的例子莫過於紐約。紐約城的人種和文化是如此多樣，以至於不少美 國人說紐約不是美國；但也正因為紐約的多樣性和開放性，最能體現美國的立國精 神，所以又有些美國人說紐約就是美國，紐約最是美國。 兩種說法不是都正確嗎? 說到全球化的動力，一般人往往想到跨國公司，想到大資本家大金融家，想 到大國政府，尤其是美國政府，還想到各種國際性組織，例如國際貨幣基金會(IMF )、世界銀行(WB)、世界貿易組織(WTO)，等等。不過作者強調，全球化的最大基礎 、最大動力實際上是來自下面，來自街頭，來自民眾的心靈和他們最深的渴望。誠 然，全球化是金融、技術和信息民主化的產物，但是，驅動以上三方面的基本動力 是人類追求更好生活的慾望，人們希望有一個更開放的世界，希望享有更多的選擇 ，不論是在物質生活方面，還是在精神生活方面。 弗瑞德曼引用一位馬來西亞的人權活動家的話。這位人權活動家說:對今天的 馬來西亞的孩子來說，請客就是上皮薩屋(Pizza Hut)，全球化就是美國化。這兒的 精英們總是說，你們不要去麥當勞。但是，小人物會反駁說:你們精英敢情不必去這 裡的麥當勞，因為你們可以直接到美國去；我們小人物既然不能到美國去，我們就 只有歡迎美國到這裡來。 當然，弗瑞德曼也不是對全球化一味樂觀——他已經夠樂觀的了，弗瑞德曼 承認全球化也帶來許多問題，故而也引起很多反彈。其中，最大的問題就是與橄欖 樹即個性、傳統性之間的緊張關係。畢竟，人生活在一定的文化傳統之中，人從傳 統中獲得自我認同。人需要歸屬感，一個人需要歸屬於某一個特定的群體，成為這 個群體的一部份。他需要用這個群體自己的語言、傳統、藝術和想像來發展自己的 感情世界。在急速的現代化或全球化的衝擊下，許多人已經產生了喪失家園的感傷 。發達國家、強勢文化中的人們何嘗沒有同樣的感受，有時他們還有相反的另一種 感受。當弗瑞德曼到中東的卡塔爾度假，正陶醉於那裡的異國情調時，卻發現旁邊 就有一家Taco Bell，讓他覺得自己好像還呆在美國。沃爾夫(Thomas Wolfe)曾經感 慨道，「你再也回不到家」!如今弗瑞德曼卻不能不發出另一種感慨「你再也走不出 家」!一位以色列人說得好:「使人無家可歸有兩種方式，一種方式是摧毀他的家， 另一種方式是使他的家和別人的家一模一樣。」 弗瑞德曼提到聖經上關於巴比塔的故事，人類要齊心合力修建一座通天塔， 但由於語言不通難以合作，始終修建不成。一般的解釋是，這個故事表明上帝不希 望人類變得太強大，所以讓人類四分五裂。但這個故事也可以有另一種解釋，它表 明上帝希望人類能保持自身的多樣性。我們既要現代化、全球化，又要保持自己的 傳統，保持自己的特殊性。問題是如何能在這兩者之間取得正確的平衡。 全球化就是全球的自由化、市場化、資本主義化。不過作者並不主張純粹放 任的資本主義。作者自稱社會民主派，雖然他對何謂社會民主派沒有給出清楚的定 義，就像他對如何在凌志車與橄欖樹之間取得正確的平衡也沒有給出清楚的指示一 樣。 《凌志車與橄欖樹》一書活潑有餘，嚴謹不足，內中若干論點都大有商榷的 餘地。事實上，在全球化問題上唱反調的也大有人在，例如英國學者約翰·格雷(J ohn Gray)最近寫的《虛假的黎明:全球資本主義的幻覺》一書就對全球化持批評態 度。讀弗瑞德曼這本書，有些地方會引起你的共鳴，有些地方會激起你反駁的慾望 。換言之，它能幫助你觀察，刺激你思考。依我看，憑這一點，就值得向大家推薦 。□