一道測試良知的考題


  胡 平


      「六四」已經過去十一年了。像過去十年一樣，這幾天，世界各地——香港
、澳門、台灣、北美、歐洲、澳洲——都舉行了「六四」的悼念活動。在大陸，尤
其在北京，中共當局如臨大敵，驚恐萬狀，許多異議人士被抓走或被軟禁，天安門
廣場軍警便衣密集。就在「六四」前兩天，當局還拘捕了五百多個所謂「三無人員
」，也就是無居留證、無錢和無工作的外地人。真可謂風聲鶴唳，草木皆兵。
  
      一件事，持續十一年之久，過去十一年之後，還能激起如此廣泛深切的悲情
，還能使當局感到如此緊張恐懼，這在歷史上幾乎是沒有先例的。這說明，「六四
」已經深深地烙印於歷史，它已經成為整個人類的共同記憶，成為歷史上不可磨滅
的一頁。
  
      中共執政五十年的歷史，就是鎮壓人民的一部罪惡史。「六四」不是第一次
，也不是最後一次，甚至還不是最殘暴最血腥的一次。只因為它發生在舉世聞名的
天安門廣場，發生在全世界人民的眾目睽睽之下，因此它就成為一個符號，一個標
志，一個象徵。它象徵著暴政，象徵著反抗，象徵著犧牲，象徵著希望。我們紀念
「六四」，不僅僅是悼念十一年前倒在長安街上的英靈，而且也是悼念五十年來死
於中共暴政下的無數冤魂，我們抗議的不僅僅是「六四」那一場血腥屠殺，而且也
是抗議五十年來中共對人民的殘酷鎮壓，我們要求的不僅僅是平反「六四」，而且
是要徹底結束一黨專政，確保基本人權，實現自由民主。

      幾天前，《中國人權》發下了一封徵集簽名的呼籲書，呼籲書的名稱是《天
安門母親》。呼籲書的第一條是要求公開地和平地舉行悼念活動的權利。注意:是要
求公開地和平地舉行悼念活動的權利。這是怎樣的一種權利啊?查遍世界上各種有關
人權的文獻和資料，從來沒有誰提出過這個「公開和平悼念的權利」。這當然不是
說人們不應該享有這種權利，只因為這種權利太簡單，太基本，太起碼，太理所當
然，太不成疑問。一般人絕對想像不到，怎麼還會有這樣的政權，連哭都不准人家
哭出聲?更何況當局自己也承認，「六四」事件的死傷者並非都是「暴徒」。就連那
個寫下「難得糊塗」的鄭板橋也說過，「難道老天還鉗恨口，不准長吁一兩聲?」就
連兩千多年前暴虐的秦王朝，還有過孟姜女哭長城的故事；然而，就在中國共產黨
統治下，就在「六四」過去十一年之後，人們竟然不能為「六四」的死者舉行公開
的和平的悼念!這樣的政權是何等的蠻橫，又是何等的虛弱。
  
      就在六月三日那天晚上，在北京大學三角地，兩位同學靜靜地燃起一支蠟燭
。他們說，這支蠟燭不是表達抗議，不是表達怨恨，而是表達同情，表達和解，表
達愛與信任。可是，早就守候一旁的便衣立刻衝上前去，滅掉蠟燭，抓走這兩位同
學。顯然，中共是擔心，如果它不及時地滅掉這一支蠟燭，在北大，在北京，在全
中國，就會燃起千千萬萬支蠟燭。在這裡，中共再一次熄滅了和解的希望，它究竟
要把中國推到什麼樣的境地?
  
      丁子霖女士告訴我們，近兩年來，「六四」受難者家屬不斷受到當局的恐嚇
騷擾，他們的處境甚至比過去還更加惡劣。如果有誰真的弄不明白「六四」事件的
大是大非，那麼，你就看一看中共當局的這些醜惡而卑劣的表演吧。若是當局稍有
一點自信，何至於此?

      「六四」過去十一年了。直到今天，在中國大陸，它仍然只能在無形中存在
，在沉默中吶喊。這不能不是國人的奇恥大辱。比恥辱更恥辱的是，就是這樣一種
非人的環境，居然也能讓人習慣。悼念的意義並不只在於悼念，它同時也是呼籲、
質問、激勵和批判。良知總是在心懷愧疚時才講話。「六四」就是一道測試良知的
考題。我們每個人都在以自己的方式作出回答，而拒絕回答本身也是一種回答。□