海外民間「天安門自焚事件」研討會


      部分民運人士、學者和法輪功代表共四十餘人，二月十四日在紐約哥倫比亞
大學法學院 WARREN HALL 舉行有關天安門自焚事件研討會。

      中國人權主席劉青表示，他對法輪功教義並不相信，但在道德淪喪的中國大
陸提倡「真善忍」，對啟迪新的民族精神，召回失落的人性應該是有積極作用的。
他認為中共自將法輪功定為邪教以來，中共各級司法機構對法輪功學員的關押、判
刑和勞改是對人權的侵害，法輪功信徒天安門自焚事件是法輪功對抗中共的鎮壓而
抗爭的結果，自焚事件本身反映出中共在侵犯人權方面的嚴重性。

      政論家凌鋒說，「法輪功信徒天安門自焚」事件有許多疑點，故而事實真相
有幾種可能。他認為事發後北京反應出奇的快，似乎有備而來。他指責北京播出自
焚的血腥場面是「玩恐怖鏡頭」，指責北京有關「天安門廣場自焚事件」是李洪志
「升天圓滿」、「忍無可忍」、「製造流血」、「宣示結果」的說法是牽強附會、
別有用心。他個人認為，法輪功提倡的『真善忍』是好的，但李洪志的教義和言論
卻不可接受。他認為法輪功應該放開胸懷，關心中國下層人民的利益，為在中國爭
取人權和自由而繼續抗爭。

      前中國社科院馬列所所長蘇紹智說，法輪功信徒在天安門自焚，是對專制的
反抗，值得同情。但法輪功在海外的專欄輿論水平不高，不應該在天安門自焚事件
後馬上矢口否認自焚者為法輪功信徒，這會讓許多人寒心。他認為，江澤民一手主
導對法輪功的鎮壓，這和八九年「六四」事件有相似之處。中共當局和當時的學生
、現在法輪功都在走極端，雙方對抗不斷升級。

      紐約市立大學夏明博士從政治經濟的角度分析了法輪功產生發展的原因。他
說，目前的中國，政府還是壟斷著一切權力和資源。在經濟轉型、信仰危機這個大
變革時代，隨著「社會精英」和下層民眾分手，下層民眾缺乏物質和精神依靠，只
能被推向氣功和各種奇異宗教，並利用精神寄托來迴避被社會拋棄的無奈，用個人
信仰抵制中共的一元化領導。他認為，李洪志在今年一月一日的「忍無可忍」經文
已使法輪功走入誤區，但人們的精神寄托不能用暴力來鎮壓。

      旅美學人謝選駿表示，與「是非」相比，「真相」更加重要。如果法輪功是
自稱的「沒有組織」，他們根據什麼來否認自焚者是法輪功成員。他認為自焚者的
身份首先要搞清楚。為了澄清事實真相，他建議中共當局和法輪功方面都作讓步，
讓獨立的國際媒體進行調查。如果自焚者確實是法輪功練習者，法輪功必須向世人
道歉，並承擔道義責任。如果自焚者不是法輪功學員，也可以以正視聽，避免無辜
者受到牽連，緩和國內矛盾。

      《北京之春》雜誌主編胡平表示，「自焚」本身就是抗議，以這種方式抗議
，本身就值得同情。事件的同情分應該加到法輪功方面來，而不是讓中共利用自焚
事件打擊異己。他表示，中世紀西方的宗教就是在當時殉難者的鮮血上發展壯大的
，古羅馬帝國鎮壓基督都不會比現在中共鎮壓法輪功遜色，基督教如今卻已風行整
個世界。他認為，法輪功成為中國社會的一支重要力量已是不可避免，他們代表弱
勢團體，不用擔心將被壓倒。

      中國人權執行主席蕭強、普林斯頓大學中國學社執行主席陳奎德、民主基金
會洪哲勝、電子刊物「大參考」主編李洪寬、大紀元時報社社長李繼光、大紀元新
聞網社長唐忠、社區人士朱執中、李勇等分別在研討會上發言，與會者大多認為法
輪功信徒的自焚行為是為爭取信仰自由的「非暴力不合作運動」，中共的極權專制
是造成自焚悲劇的「罪魁禍首」。大紀元新聞網和大紀元時報組織並主持了這次研
討會。□