中共是靠民主得天下嗎？

胡 平


    常有人質疑我們民運人士：別看你們現在高舉民主大旗，誰知道你們掌權後會幹什麼？
當年共產黨民主口號叫得比你們還響，後來呢？最近，針對溫家寶關於自由民主是普世價值
的講話，也有人批評說，40年代的共產黨講得比這還要好吶。證據便是45年毛澤東在延安窯
洞對黃炎培說的用民主克服歷史上王朝興衰週期律，證據就是笑蜀先生編輯的那本書《歷史
的先聲》，該書收錄了從1940年到1946年中共《解放日報》、《新華日報》發表的社論、社
評以及中共領袖毛澤東、劉少奇等人的講話文章共90多篇，內容都是反對國民黨一黨專制，
要求保障人權，實行民主的。

    由此就引出一個十分嚴肅的問題：中共是靠著高舉民主大旗而贏得天下的嗎？回答當然
是否定的。

    眾所周知，中國共產黨是在俄國十月革命的鼓舞下，以俄為師，而且是在蘇聯共產黨一
手扶持下成立起來的。和有些東歐國家的共產黨取名勞動黨、工人黨不同，中國共產黨一開
始就叫共產黨，這就毫不含糊地表達了它的政治宗旨和理念。也就是說，中國共產黨一直高
舉的是共產革命的旗幟而不是民主的旗幟。這點應是毫無疑問的。

    那麼，我們又該如何理解中共一度也唱過民主高調呢？特別是在40年代，例如《歷史的
先聲》一書收錄的那些文章，不但大力鼓吹民主，而且在「民主」的前面從不加上「無產階
級」或「社會主義」。它所鼓吹的民主，正是被共產黨自己反覆批判的所謂「一般民主」、
「超階級的民主」或「抽像的民主」。其中不少文章甚至明確地把英美視為民主的範例，頻
頻引用林肯和羅斯福的語錄。單看《歷史的先聲》，今天的讀者很難相信那些文章竟是出自
共產黨的領導人和機關報。

    我們當然可以批評中共後來背叛了當年莊嚴的承諾，但問題還不如此單純。這裡涉及到
中共的兩套綱領。

    所謂兩套綱領，毛澤東在《新民主主義論》裡公開聲明：「誰人不知，關於社會制度的
主張，共產黨是有現在的綱領和將來的綱領，或最低綱領和最高綱領兩部分的。在現在，新
民主主義，在將來，社會主義，這是有機構成的兩部分，而為整個共產主義思想體系所指導
的。」根據這兩套綱領，共產黨可以心安理得地今天做一套，明天做另一套。

    正像李慎之後來寫到的那樣，當年他們這批左傾青年，雖然也嚮往民主，但對於民主其
實卻很無知。在當年的他們看來，美式民主固然是民主，蘇式民主也是民主，而且是更高級
更先進的民主。當時的他們，也分不清共產黨的最高綱領最低綱領，反正最高的就是最好的。
「所以黨在政治協商會議上為爭取實現民主憲政、組織聯合政府而努力時，我們擁護；當談
判破裂、政協失敗，中央一再傳達說『國民黨不肯跟我們搞聯合政府，我們就單獨打天下，
省得拖泥帶水』，我們也擁護。」 在左傾青年那裡，蘇聯是民主的樣板，延安是民主的聖
地。所謂實現民主，就是把延安那一套推行到全中國。這樣，到了1949年，隨著共產黨奪取
了全國政權，極權統治由此確立，然而在左傾青年心目中，那就是「民主」的全面實現。在
這裡，我們責備共產黨食言，背棄了民主的承諾，其實未必準確。因為共產黨早就用它那一
套「新話語」（New Speak）徹底顛覆了原有的民主概念。共產黨兌現了它許諾的「民主」，
而它許諾的「民主」實際上就是徹底的極權。

    在民主問題上是如此，在其它問題上也是如此。例如在土地問題上，頭天共產黨把土地
分給農民，第二天又把土地從農民手中拿走搞集體化公社化，他們並不覺得這是出爾反爾是
翻雲覆雨是欺騙背叛。他們認為這是革命階段論與不斷革命論相結合，這是從最低綱領過渡
到最高綱領。

    李慎之還告訴我們，在當年他們這批左傾青年心目中，民主固然是一個美好的價值，但
在民主之上，「還有一個比民主更高的價值，那就是革命，就是社會主義和共產主義」。
「那時我們的頭腦裡有沒有民主這個價值？當然有，但是它已經完全被包括在社會主義、共
產主義的價值裡了。」

    由此可見，所謂中共是靠民主得的天下這種說法是站不住腳的，是違背歷史事實的。不
錯，當年中共也唱過民主高調，但是它早已篡改了民主的內容。中共在掌權後實行專政，與
其說是背棄承諾的食言而肥，不如說是錯誤理論的原形畢露。認識到這一點，對於我們正確
地理解歷史和把握未來都是很重要的。◆