中共是靠民主得天下嗎?

胡 平


    常有人質疑我們民運人士:別看你們現在高舉民主大旗,誰知道你們掌權後會幹什麼?
當年共產黨民主口號叫得比你們還響,後來呢?最近,針對溫家寶關於自由民主是普世價值
的講話,也有人批評說,40年代的共產黨講得比這還要好吶。證據便是45年毛澤東在延安窯
洞對黃炎培說的用民主克服歷史上王朝興衰週期律,證據就是笑蜀先生編輯的那本書《歷史
的先聲》,該書收錄了從1940年到1946年中共《解放日報》、《新華日報》發表的社論、社
評以及中共領袖毛澤東、劉少奇等人的講話文章共90多篇,內容都是反對國民黨一黨專制,
要求保障人權,實行民主的。

    由此就引出一個十分嚴肅的問題:中共是靠著高舉民主大旗而贏得天下的嗎?回答當然
是否定的。

    眾所周知,中國共產黨是在俄國十月革命的鼓舞下,以俄為師,而且是在蘇聯共產黨一
手扶持下成立起來的。和有些東歐國家的共產黨取名勞動黨、工人黨不同,中國共產黨一開
始就叫共產黨,這就毫不含糊地表達了它的政治宗旨和理念。也就是說,中國共產黨一直高
舉的是共產革命的旗幟而不是民主的旗幟。這點應是毫無疑問的。

    那麼,我們又該如何理解中共一度也唱過民主高調呢?特別是在40年代,例如《歷史的
先聲》一書收錄的那些文章,不但大力鼓吹民主,而且在「民主」的前面從不加上「無產階
級」或「社會主義」。它所鼓吹的民主,正是被共產黨自己反覆批判的所謂「一般民主」、
「超階級的民主」或「抽像的民主」。其中不少文章甚至明確地把英美視為民主的範例,頻
頻引用林肯和羅斯福的語錄。單看《歷史的先聲》,今天的讀者很難相信那些文章竟是出自
共產黨的領導人和機關報。

    我們當然可以批評中共後來背叛了當年莊嚴的承諾,但問題還不如此單純。這裡涉及到
中共的兩套綱領。

    所謂兩套綱領,毛澤東在《新民主主義論》裡公開聲明:「誰人不知,關於社會制度的
主張,共產黨是有現在的綱領和將來的綱領,或最低綱領和最高綱領兩部分的。在現在,新
民主主義,在將來,社會主義,這是有機構成的兩部分,而為整個共產主義思想體系所指導
的。」根據這兩套綱領,共產黨可以心安理得地今天做一套,明天做另一套。

    正像李慎之後來寫到的那樣,當年他們這批左傾青年,雖然也嚮往民主,但對於民主其
實卻很無知。在當年的他們看來,美式民主固然是民主,蘇式民主也是民主,而且是更高級
更先進的民主。當時的他們,也分不清共產黨的最高綱領最低綱領,反正最高的就是最好的。
「所以黨在政治協商會議上為爭取實現民主憲政、組織聯合政府而努力時,我們擁護;當談
判破裂、政協失敗,中央一再傳達說『國民黨不肯跟我們搞聯合政府,我們就單獨打天下,
省得拖泥帶水』,我們也擁護。」 在左傾青年那裡,蘇聯是民主的樣板,延安是民主的聖
地。所謂實現民主,就是把延安那一套推行到全中國。這樣,到了1949年,隨著共產黨奪取
了全國政權,極權統治由此確立,然而在左傾青年心目中,那就是「民主」的全面實現。在
這裡,我們責備共產黨食言,背棄了民主的承諾,其實未必準確。因為共產黨早就用它那一
套「新話語」(New Speak)徹底顛覆了原有的民主概念。共產黨兌現了它許諾的「民主」,
而它許諾的「民主」實際上就是徹底的極權。

    在民主問題上是如此,在其它問題上也是如此。例如在土地問題上,頭天共產黨把土地
分給農民,第二天又把土地從農民手中拿走搞集體化公社化,他們並不覺得這是出爾反爾是
翻雲覆雨是欺騙背叛。他們認為這是革命階段論與不斷革命論相結合,這是從最低綱領過渡
到最高綱領。

    李慎之還告訴我們,在當年他們這批左傾青年心目中,民主固然是一個美好的價值,但
在民主之上,「還有一個比民主更高的價值,那就是革命,就是社會主義和共產主義」。
「那時我們的頭腦裡有沒有民主這個價值?當然有,但是它已經完全被包括在社會主義、共
產主義的價值裡了。」

    由此可見,所謂中共是靠民主得的天下這種說法是站不住腳的,是違背歷史事實的。不
錯,當年中共也唱過民主高調,但是它早已篡改了民主的內容。中共在掌權後實行專政,與
其說是背棄承諾的食言而肥,不如說是錯誤理論的原形畢露。認識到這一點,對於我們正確
地理解歷史和把握未來都是很重要的。◆