言論自由是第一人權

──寫在聯合國人權年


  列寧有句名言：馬克思主義在理論上的勝利，迫使他的敵人也不得不披上馬克思
主義的外衣。這話用在馬克思主義頭上早已完全失效，用在人權觀念上倒十分貼切
。僅僅幾年之前，中共還一口咬定人權是「資產階級口號」，如今它也開始正面地
談論人權。無論如何，這總是人權觀念的一個偉大勝利。
  但是圍繞著人權觀念，我們和中共之間仍然存在著一系列重大分歧。這裡，我們
不準備對這些分歧展開全面的討論。我們只是提出我們的一個基本主張：言論自由
是第一人權。
  中共說生存權才是第一人權。可是問題在於，如果沒有言論自由，生存權只是一
句空話。三年饑荒，十年浩劫，幾千萬中國人死於非命，就是因為少了言論自由。
否則，這類危害人民生存的錯誤早就得到制止了。不錯，有些時候，一個國家並沒
有言論自由，而那裡的人民也能生存下去。甚至還生存得不壞。但是在這種情況下
，人民的生存只是來自統治者的思想，不是來自人民自身的權利。那些把其它人權
──例如生存權、發展權視為第一人權的人忘記了一個最簡單的道理：除非你有言
論自由，也就是說，除非你在自己的生存權、發展權受到侵犯時能夠大聲疾呼，從
而喚起全社會普遍關注，否則你的生存、你的發展就沒有任何保障。
  中共對西方國家說，你們不要把你們西方的人權觀念強加給我們中國。錯了。現
在的問題，不是西方人要把他們的人權觀強加給我們中國人，而是一小批中國人要
把他們的人權觀念強加給廣大的中國人民，而且是用坦克車、機關鎗作為強加的手
段。
  中共總是強調中國有中國的政治傳統。這話也對。但傳統是個複雜的東西，有好
傳統也有壞傳統。早在堯舜時代，中國人就在交通要道上樹立高大的木柱，專供人
民發表各種不同的意見，包括批評統治者的意見之用。古人稱作「謗木」，就是後
來華表的前身。中共為什麼不去繼承這個傳統，而偏偏要繼承秦始皇焚書坑儒的傳
統呢？
  有人說，實現人權需要一個過程；做事總是要講個輕重緩急；現在中國的當務之
急是發展經濟；實行言論自由還沒有條件。此話不通。兩千年前的曹劌早就指出：
一個統治者要讓人民都過上好日子，那倒有可能「心有餘而力不足」，不是說到之
時便能做到的；但統治者若想老百姓的自由不受侵犯，那他只要有這份意願就行了
。畢竟，實行言論自由並不是要求政府做什麼，它只是要求政府不做什麼。誰也無
法只憑一道命令就讓全國人民都成百萬富翁，但只要有一道命令取消因言治罪和釋
放思想犯，言論自由頓時便可實現。
  有人擔心，實行言論自由會導致天下大亂。這不僅是「杞人憂天」，而且是「伯
慮憂眠」。歷史上，因為壓制言論自由而導致天下大亂者比比皆是；因為實行言論
自由而引出社會動盪者古今未有一例。
  還在北京之春運動時，我們就系統地提出了言論自由的主張。事實一再證明，我
們當初的主張是完全正確的。我們高興地看到，國內的《法學》雜誌九三年第一期
登出一篇文章，其中提到實行言論自由是當務之急。可見這已經是普遍的認識。
  今年是聯合國的人權年。不久前，在曼谷和維也納分別舉行了兩次國際性人權會
議。在此我們再次提出言論自由問題，希望能引起世人的廣泛注意。我們相信，在
中國，搬掉因言治罪這座山只差最後幾鏟土了。讓我們再加一把勁。
  ——《北京之春》1993年7月號