中國共產黨向何處去


      今年七月一日，是中共建黨七十五週年。
      前人有言：「革命者或許會成功，革命卻從不會成功。」證諸中共七十五年
的歷史，可說是為此話作了一個冷峻的註腳。
      其實，對共產革命而言，不成功倒未見是壞事。想當初，共產黨也曾認真地
推行過它那套革命理想，結果是把事情搞得更糟糕。改革開放十餘年來，共產黨把
它的主義、原則扔掉了很多很多，老百姓的日子反而有所好轉。歷史的諷刺，莫過
於此。
      但是，倘若我們要把如今中國經濟的發展歸功於共產黨，那仍然很勉強。一
位山西老農講過這樣一句話：「俺們村原來就有一個地主，兩個富農，那時候少數
人已經先富起來了，早知現在，何必當初。」
      這就決不是用「走彎路」三個字可以輕輕一筆帶過的了。因為中國人民為此
付出的代價是：幾千萬人的生命和整整幾代人的青春。
      回顧整個國際共產主義運動的歷史，我們可以發現，在釀成半個多世紀的紅
色災難的諸般因素中，目標的虛妄、觀念的謬誤均屬其次。譬如第二國際時的許多
社會民主黨人，他們熱烈地追求共產主義烏托邦，篤信生產資料國有化的教條；但
與此同時，他們尊重個人自由，認同憲政民主，拒絕暴力革命，尤其是反對所謂無
產階級專政。因此，他們在政治上發揮了積極的建設性作用；隨著自身的成熟，他
們也逐漸地克服了若幹不切實際的教條，從而使得自己成為二十世紀中一支不容否
認的正面力量。毫無疑問，本世紀的紅色災難，主要導因於無限制的暴力革命，特
別是導因於無產階級專政的血腥實踐。假如說在起初，某些狂熱的共產黨人在施行
專政的鐵腕時，他們還真誠地相信自己正在替天行道。他們的過錯，正如哈耶克所
言，是出於「理性的狂妄自信」；那麼，越到後來，這種自信愈見降低。許多觀察
家都注意到，在八九年的「蘇東波」中，面對民間的民主運動，各國共產黨當局幾
乎都沒有認真地採取鎮壓措施。他們幾乎是不戰而退，有的甚至還扮演了某種主動
順應的角色。其中道理並不複雜。既然他們意識到自己並非絕對真理的唯一化身，
那麼他們還有什麼理由堅持自己的絕對權力不容挑戰呢？
      但是，唯獨中國是例外。在中國，共產黨內仍是強硬派或曰頑固派主政。我
稱他們是頑固派，絕不是說他們還在頑固地迷信馬列教條。不。例如鄧小平，單從
他那白貓黑貓的格言便可看出，此公對共產主義的那一套早就不信了。然而他仍然
對民運，對手無寸鐵的學生和市民，也包括黨內溫和派人士，展開了無情的屠殺與
清洗。或許，有的歷史學家會對那些具有狂熱信仰的專制者們，姑念其主觀上的真
誠，而對其犯下的罪行有所寬貸；但是，當統治者分明已經失去了昔日狂熱的信仰
，不是為了什麼主義，僅僅是為了一己的權力而對人民血腥鎮壓，那就絕對得不到
任何辯護。尤其是，在六四過去七年之久的今天，中共當局非但沒有作出任何退讓
和解的表示，反而更進一步地妄圖將自由民主運動扼殺於萌芽狀態之中，它的罪惡
就更加不能原諒。
      不要相信所謂自由民主不符合中國國情的欺人之談；因為持此論調者自己就
不相信這套說詞。像言論自由，中國古人叫言者無罪。說到底，自由原則無非是防
止侵害原則，防止暴虐的原則。因此，它當然也是全人類共同的原則——除非我們
拒絕文明而重歸野蠻。
      在中共統治的鼎盛時期，報紙上天天講「無產階級專政鐵打江山千秋萬代永
不變色」。那時候他們大約是真信的。不錯，今天的中共專制似乎還很強大，可是
它早就失去了人們的真心信仰，唯有靠赤裸裸的暴力方可維持，它的末日已經為時
不遠。末日審判並不一定要等到世界末日，因為它每日每時都在進行。一切不甘於
專制壓迫的人們，應該為早日結束共產專制而共同努力。
  ——《北京之春》一九九六年八月號