北京審判對民運的影響 楊小凱 對王丹，包遵信，任畹町，王軍濤，陳子明等人秘密非法審判並處以重刑的消息 傳來，很多人都產生一種自己參與其事的感覺，並有一些以前不可預期的心理上的 衝擊。我是曾被判刑入獄的人，對這種事件的中、長期影響有經驗，願意說出來供 大家瞭解。 政治迫害在中國政治中的地位 這次對八九民運人士的秘密審判與中共歷史上對政治犯的一貫處理方式一樣，它 不含任何司法意義，只是公開的政治迫害而已。政治迫害在歷史上的作用非常複雜 ，並不如一般民主人士所想的那麼簡單。人類天性中有自利的本性，而自利的手段 可以是利己利人，也可以是損人利己。而人類社會中的安全問題幾乎全來自人類本 性中有損人利己的一個方面。損人利己的動機如不得到限制，則人類社會不可能朝 利人利己的方向進步。而限制損人利己的制度的發展是人類社會發展中最重要的內 容。遠在春秋戰國年代，中國大政治家管仲就曾產生了通過稱霸會議建立國際秩序 的思想，這就是一種用制度防止損人利己的努力。到十七、十八世紀，歐洲出現了 國際會議和領土不可侵犯概念，都是這類制度化的重大發展。 在王權時代,多個損 人利己的武裝護從隊(或中國人說的土匪)互相殘殺，倖存的最後一個大土匪(國王或 皇帝)用政治迫害來恐嚇其他對王位有野心的人，客觀上抑制了政治紛爭。而王位的 世襲制客觀上是一種減少政治紛爭、用王室的損人利己抑制大臣的損人利己的制度 。因此帝王制度下，國王，皇帝對犯上作亂的人有極其殘酷的政治迫害。這種政治 迫害在中國和西方都一樣。這種政治迫害不但針對被統治的人民，而且特別針對上 層潛在的政敵。兄弟之間爭王位時的政治迫害在英國和在中國都曾經是最殘酷的。 中國共產黨本來就是土匪出身，打倒國民黨時沒有美國南北戰爭林肯那種「決不 做戰勝者」的憲政精神。因此共產黨沒有像當年的共產黨扶起民主黨那樣來扶起國 民黨，而是搞了個徹底的改朝換代，用殘酷的政治迫害來建立起它的非法政權的威 信。這種威信是建立在恐怖基礎上的，鎮反，肅反等數百個殘酷政治迫害運動使人 們處於恐怖而尊敬這個政權。 我曾遇到很多被判刑的國民黨人士，他們對一九四九年的改朝換代有極深刻的恐 懼感。他們中很多人的親友都是不知不覺中因政治原因掉了腦袋。由於這種恐懼感 ，這些所謂「歷史反革命」在共產黨面前表現得非常馴服，這種馴服是由於仇恨被 恐怖所壓制而產生的。有個這類國民黨人士告訴我，經過各種政治迫害運動後，共 產黨使他有種莫名的畏罪感，不是因為他真認為自己有罪，而是使他本能地意識到 共產黨要殺他就能殺他。 文化大革命時，中國的造反派也是共產黨的反對派。文革後期為了用政治恐怖消 滅這種對共產黨政權的威脅，共產黨發動了十幾個運動來重建造反派的畏罪心態。 一九六八年的清查階級隊伍，一九六九年的「九九」大打網，一九七零年的一打三 反，一九七一至一九七二年的清查五一六，一九八零年的清查三種人運動，都是用 殘酷的政治迫害使造反派形成類似國民黨人士的「畏罪心態」，然後共產黨可以有 幾年太平日子。這種用殘酷政治迫害放縱一部分人的損人利己心而抑制另一部份人 的損人利己心，是過去帝王制度的同樣機制。差別在於共產黨沒有合法的世襲制， 所以爭奪王位的鬥爭更無規則可言。 這類政治迫害有一個特點，它必須殘酷到一定程度才有效。輕微的政治迫害使被 害者充滿被羞辱的感覺，因而形成政治反覆的動因,製造更大的反對派。國民黨對台 灣反對派的溫和迫害正是刺激民進黨壯大的動力。共產黨深明此理，所以對國民黨 對造反派都是一個運動接一個運動，一個比一個更殘酷，使反對派的「畏罪」心理 壓倒羞辱後求報復的慾望。 極其殘酷的長期政治迫害可能逼迫人們有意忘記歷史，因而使當權者的權位能穩 定下來。例如中國人現在已忘掉了對國民黨人的迫害，對造反派的迫害。新一代人 不知道那段歷史,相信的是共產黨的宣傳。這樣過了幾代人後，一個非法的殘暴政權 就會「生根」了。很多天真的中國學生根本不瞭解共產黨政權的這種性質，而等到 他們真懂得這一點時，他們可能已受盡迫害，再沒有社會地位來向這架龐大的絞肉 機挑戰了。 政治迫害對人的影響 政治迫害的短期影響對不同人不同。對於性格外向，對共產黨幻想太多，與共產 黨有很多聯繫的人來說，政治迫害在短期內會使他們精神上完全倒下來。另外牢裡 與世隔絕的環境肯定有利於共產黨對被迫害者形成心裡壓力。造反中越激烈的人， 這種短期影響越明顯。我在這裡並沒有褒貶的意思。我們作為局外人沒有理由要求 被迫害的人「威武不屈」。任何被迫害者在無權力保護自己時所說對迫害者有利的 話只是迫害者的罪證，而對被迫害者的人格是沒有一點污損的。我們應該完全丟掉 中國人傳統的「叛徒」和「氣節」概念。 對於一些瞭解共產黨本性的人，性格內向的人而言，政治迫害的短期效果會比共 產黨預期的要小。任畹町就是這種例子。 但是這種短期影響並不重要，因為不管人們如何反應，所有被迫害者都有一種強 烈的蒙受羞辱和不公正的感覺。所以不管他們是否認罪，他們對共產黨仇恨的種子 是種下了。我對這種仇恨深深理解，我這一輩子是不會原諒共產黨對我的家人和我 本人犯下的政治迫害罪的。這就是政治迫害的中期影響。它會製造一個堅定的與當 權者為敵到底的政治反對派。這種效果不會因為刑罰輕而改變，被判刑幾年的羞辱 感和被判刑十年不會有太大差別。這裡的關鍵是司法的不公正。對公正的司法，羞 辱感很難找發洩對象，而政治迫害下的羞辱感卻有明確的發洩對象，那就是壟斷司 法的共產黨。 共產黨幾十年來培養了幾代仇恨它的政敵，它今天又與新的一代人為敵，將來有 一天這種仇恨爆發出來時，中國共產黨的下場絕對比齊奧塞斯庫要慘得多。我親眼 看到過文化革命中搞反對黨活動最活躍的人都是反右運動中受處罰很輕的人,特別是 那些曾表示悔過的右派。可見寬嚴結合，逼迫被迫害者悔過這一套只會加深被迫害 者的羞辱感和不公正感。它在中期會是刺激反迫害活動的動力，因而這種不公正感 在歷史上都是政治領袖建立自己基礎的王牌。赫魯曉夫和戈巴喬夫都打過這張政治 牌。同樣,毛澤東利用造反派被迫害的實情在反劉少奇鬥爭中短期內曾贏得社會同情 。鄧小平上台更是利用了平反「冤假錯案」這張政治牌。 共產黨這次對八九民運人士的政治迫害得罪了中國的大多數人。其原因在於，八 九民運幾乎是全民捲入，海內外同情。因此判刑事件使大多數曾同情八九民運的人 產生羞辱感。共產黨有什麼辦法把這種敵對情緒鎮壓下去呢?唯一的辦法是象鎮壓國 民黨和造反派那樣用一次比一次殘酷的運動使被迫害者的「畏罪感」壓倒羞辱感。 然後用政治宣傳使新起的一代人完全遺忘這些政治迫害。 共產黨大概沒有條件做這件事了。共產黨早已過了其開國階段，它不可能再造出 鎮壓國民黨的那種勢。鎮壓國民黨時，共產黨把中國的紳士階級中間階層全消滅， 把一些下層人物抬到新貴地位。這批新貴的巨大既得利益是殘酷迫害國民黨人的開 國新朝的「勢」。如今，沒有這樣一個強大的下層階級可以靠鎮壓民運轉變為既得 利益階層,大多數官僚也沒有既得利益非鎮壓民運不可。在將來的政治變動中，他們 大多數是騎牆派。另一方面,被迫害者的被羞辱情緒大大壓倒「畏罪感」。尤其是那 些佔大多數的被釋放者，他們的被羞辱感更是大於「畏罪感」。所以他們在將來的 政治變動中是政治家看重的政治牌。總之,對民運人士的判刑製造了一個強大堅定的 政治反對派，但卻沒有製造一個強大堅定的既得利益派。 我曾碰到幾個被判刑的造反派的頭頭，他們都指天發誓，如果再有人要為造反派 平反，他們決不會為之所動，決不會再參與政治。但是一九七四年毛澤東支持造反 派否定「一打三反」和「清查五一六」運動時，「反迫害」的口號又使幾乎所有造 反派重新捲入「批林批孔」運動。可見人們被迫認錯、下決心放棄平反，就是一種 受羞辱不公正的證明，一有機會，這些人絕不會認錯,一定要平反。 不要再錯過下一次機會 因此我的預期是，這次對八九民運人士的政治迫害造成了一種極好的形成群眾性 反對共產黨政派的機會。像文革造反派一樣，是群眾性政派，不是密謀小團體。很 多曾同情過八九民運(或造反派)的人，在政治迫害中都或多或少有受羞辱和不公正 的感覺，這就是形成群眾性合法的現代政派的資源。 但是在將來的政治變動中，中國的反對派要吸取文革的教訓，不要只為一派平反 ，而一定要為歷史上所有被迫害的人討個法律面前的公正，這包括國民黨人，造反 派，被不公正對待的殺人犯和其他普通犯人。我們要象英國光榮革命一樣，立一些 禁止政治迫害、保護人民免受政治迫害的法律，而不能像一九七九年一樣，只為幾 個四五英雄「平反」。這些法律應該包括從刑法中去掉反革命罪，並加上「政治迫 害罪」。保護公民反對執政黨和政府的權利，人身保護法案，禁止政治犯，更禁止 政治犯死刑等等。 而所有這些工作中，為被迫害的國民黨人和造反派討個法律面前的公正，追究參 與政治迫害的共產黨人的刑事責任應該是最重要的。只有當中國人從關心「對錯」 、「是非」變為關心「禁止任何政治迫害」這類大原則時，文革中的悲劇才不會重 演。「六四」大屠殺給我們的教訓是，如果我們只關心是非，而不關心一些更根本 的大原則，即使人們說了一萬遍不讓文革悲劇重演，它總還是會重演的。 現代民主政治的真正起點應該是英國光榮革命後的「人身保護法案」。這個法案 禁止因政治原因迫害政敵。用中國現在常用的話來說則是，反對政府和執政黨的「 反革命」受法律保護免受政治迫害。從此之後，才有了真正合法的反對黨。國內政 治中限制人的損人利己本性的最根本制度就是禁止對政敵的迫害。這是現代政治文 明的起點。 對這種現代化政治文明的根本的最大威脅來自兩方面。一方面來自政府和執政黨 對政敵的政治迫害。另一種威脅來自於人民。人民也有損人利己的本性，他們一有 機會就會發動革命，打倒當權派，迫害他們。 在中國大陸為被迫害的國民黨官員討個法律面前的公平，對迫害國民黨人的共產 黨繩之以法,可以有效地防止這兩方面對政治文明的威脅。由於共產黨人迫害國民黨 人既是執政黨迫害在野的人(一九四九年後)，也有人民革命迫害當權派的一面(一九 四九年前後)。所以,如果中國政府或將來當政的人有機會解決共產黨人迫害國民黨 人的問題,將是中國政治文明和政治現代化的一個前提條件。 有的人可能認為算歷史老帳沒意思。其實任何走向民主政治的過程都不能逃過這 個算老帳的過程。蘇聯革命七十多年了，一旦它試圖搞民主，為沙皇翻案的問題就 成了不可避免的了。這是因為民主意味著所有因政治原因受迫害的人都必須從司法 討得公正，沒有這一條，民主是不可能的。 最後我希望強調的是，除了上述客觀分析之外，我們應在困難時刻與受迫害者站 在一起，支持他們，盡量幫助他們;這種人類最寶貴的愛人之心對於結束政治迫害時 代、建立現代政治文明是十分關鍵的。以我的經驗，這些坐牢的人士，急需各種能 鼓起他們學習的勇氣、渡過難熬時光的書籍,以及各種物質上的幫助。在中國坐牢的 飢餓威脅也是一種間接的政治迫害的政治迫害方式。因此坐牢的人也需要一些物質 支援。對於坐牢者，我也有幾句忠告。很多受政治迫害的有才華的人都被政治迫害 毀了。但也有一些人像火中的鳳凰，從政治迫害中站起來，靠自己的真本事，最後 終於有機會在社會立足。「上帝助自助之人」，這句話對於消除因受迫害而不嚴於 律己的情緒非常重要。被判刑入獄不是故事的結束，而是真正的故事的開始。我祝 願這些為了我們整個中華民族的政治文明而坐牢的兄弟姐妹們，朋友們，從被迫害 中站起來，在坐牢的這幾年中訂一個切實的計劃，學一點東西，做一點真正的事， 沉下來想一些問題，切不要浪費了坐牢的時光。我希望你們聽到這句話:我們愛你們 ，我們和你們在一起!□