中國人：幹嘛圍著別人轉?

房志遠


   一次我對萬潤南說：「這個世界上有兩種人，一種人清楚地知道自己要幹什麼，
但不太在意別人幹什麼;另一種人不清楚自己要幹什麼，但對別人幹什麼卻很關心。
你我大概都屬於第一種人。」
  不過，我發現從中國大陸來的人很多都屬於第二種人。在民運的圈子裡混了一段
時間，對此感觸頗深。大家都說要搞民主運動，但是真正能夠把自己要幹什麼(無論
正確與否)說清楚的人實在不多，而熱衷於對別人評頭品足的實在不乏其人，儘管他
們也說不清自己要幹什麼。
  這樣一種環境實在是一種很糟糕的環境，那些清楚自己要幹什麼的人往往有可能
是貢獻最大的人，可是他們恰恰處於一種最不利的地位，他們沒有精力注意別人在
幹什麼，因此就缺乏保護自己的能力。而有餘力去對別人指手劃足的人恰恰又不知
道自己要幹什麼。其結果造成所有的人都要學會對周圍的人察言觀色，以便有效地
保護自己，這樣一來，他們還會剩下多少精力去考慮自己要幹的事情?
  也許對於西方人來說，中國人實在不可思議。西方人，包括日本人，幾乎每個人
都清楚地知道自己幹什麼，而不太關心別人幹什麼，但別人侵犯了哪怕他一點利益
，他都會拚死抗爭。這就是胡平說的所謂「用積極的態度去關心消積的自由」。可
是中國人剛好相反，過份關心別人在幹什麼，而自己的利益受到侵犯時，卻誰也不
敢冒頭。連爭取自己利益時都想搭便車，就更不會去為別人的利益去抗爭了。所以
中國人的積極態度，除了妨礙他人自由之外，別無意義。人家吾爾開希談戀愛，柴
玲跳舞，關你什麼事?要是你覺得他們不夠資格當民運領袖，你另選領袖好了，何必
強人所難?  
  最近讀了幾本論述中國文化的書，學會了一個概念：外象化。看來以上現象還頗
有普遍意義。中國人活著好像不是為了自己，而是為了別人。尤其是共產黨文化熏
陶出來的子民，這一特點尤其突出。隨手掂來，試舉幾例。
  投身民主運動，自然是有一定風險的，一般人害怕在所難免。要是西方人害怕，
他們大多會坦然承認。可是中國人一定會舉出很多理由來說明：其實他們早把自己
置之度外了，只是在為國內親友的安全著想。好像他們的一舉一動主要不是對自己
負責而是要對別人負責。中國人在向敵人求饒時，也總是要搬出家中八十老母，膝
下三歲幼子來抵擋，難怪有些做事漂亮的敵手殺你之前先承諾瞻養你的家屬，叫你
死時也沒話說。
  毛澤東有一句名言，在中國大陸幾乎家喻戶曉：凡是敵人反對的我們就要擁護，
凡是敵人擁護的我們就要反對。有些人儘管到了海外，敵人也變成了共產黨，但仍
把這句話當作行為準則。這顯然不是毛澤東思想的誤導了，而是中國文化深層結構
中的某些因素在作怪。毛澤東的邏輯實際上是非常荒謬的，幹任何事情不是以自己
為中心，而是整個圍繞著敵人為中心，這樣一來衡量成敗的尺度便不是自己的所得
，而是敵人之所失。難怪中國人常常作出花九牛二虎之力拔敵人一根毛的蠢事。拔
敵人一毛自然使對方受到損失，可是九牛二虎的成本總不能不計吧?
  中國人之間的交往，無論是談生意還是搞內鬥，眼睛總是盯著對方，自己得多少
不重要，重要是不能讓對方佔了便宜。中國人常說：不蒸饅頭爭口氣，就是這種情
結。都說中國人不善妥協，根源也在於此。如果一個人決策的著眼點是自己的利益
，那是很容易妥協的，只要自己有所得，哪怕對方多得一點也是可以接受的。可是
如果你的著眼點是爭口氣，寧願自己吃虧也不能讓對方佔便宜，一定要在氣勢上壓
倒對方，那就沒有任何妥協的餘地了。最後的結局不是竹籃打水，就是魚死網破。

  共產黨為了把中國人的外象化傾向引向良性倒是煞費苦心，提出「為人民服務」
「毫不利己，專門利人」的口號。我看這實在是多餘，人性天生自私，何必捨近求
遠去改造人性?最近有句時髦的口號，叫「振興中華」，其實我看這也很容易，要是
每一個中國人都能清楚地知道自己要幹什麼，這個民族幾百年前就振興了。□