西藏進入敏感季節 何 頻 西藏「解放」四十年，中共正大張旗鼓地搞慶祝活動，達賴喇嘛對中共的麻木態 度卻開始不耐煩，立場和策略出現了重大轉變。而布什總統創下國際先例，會見達 賴喇嘛，使其在國際舞台上的活動，乃至於他所追求的西藏獨立自主運動有了突破 性的發展。但與此同時，西藏更為敏感，騷亂隨時都會出現。 拉薩街頭如臨大敵 今年入春以來，中共各類宣傳工具頻頻發表有關西藏問題的報道和評論，《人民 日報》每天至少一篇有時二至三篇此類文章，吹噓西藏所取得的成就。這一切圍繞 紀念中共統治西藏四十年所作的輿論聲勢，甚至超過了對人大政協會議的宣傳。此 舉顯在警告藏人不可搞獨立，同時也提醒外國人不可過問藏事，並打擊以達賴喇嘛 為首的西藏政治流亡組織。 據悉，一百多項自治區級的各種活動正加緊籌備。五月二十三日，將舉行數千人 參加的以紀念簽訂「和平解放」西藏《十七條協議》為主題的慶祝大會;當夜，在拉 薩市勞動文化宮內舉行萬人大聯歡;在「慶祝」活動前後，各種形式的報告會、座談 會、學術討論會、各種書展、文物展、電影回顧展、攝影藝術展也將陸續舉行;還有 電影《雪域春曲》、《聖地的女兒》、《喜馬拉雅山谷》、《我們走過的日子》等 相繼放映;自治區體委則舉辦「紅旗插上喜馬拉雅山」象徵性萬人登山活動‥‥‥整 個慶祝活動，一直持續到八月下旬。這些表面熱熱鬧鬧的活動背後又如何呢? 由三月一日開始，拉薩市政局開始重新鋪設八角街和哲娃寺的路基。這兩個地方 都是藏人的聖廟，反中共的示威多由此開始。 三月的最初兩個星期近年來幾乎都發生了反共示威，導致一些人傷亡，數千人被 捕。三月五日是西藏政治上最敏感的日子，因為一九五九年失敗的抗暴運動就是在 這天發起。 一位自拉薩旅遊歸來的人士如此描述：三輛卡車，每輛載有二十八名手持步槍， 並配有輕機槍的士兵，在八角亭廣場上慢慢巡邏;七輛三輪摩托車，各載有三名佩戴 衝鋒鎗的武警，則在街上魚貫穿梭;重裝備的鎮暴警察部署在廣場四周、十字路口; 一個派出所的房頂上，兩位手持來福槍的「公安」俯視著廣場;據說有一些喬裝為乞 丐和攤販的便衣在街上熱鬧處「守株待兔」;當局還在路口設立檢查站，非當地居民 的藏人遭到拘捕，送返原地;晚上十時開始宵禁，違者即被拘留盤問‥‥‥ 四月十三日的《西藏日報》透露，三月十七日至四月四日之間，一批「犯罪分子 和違法亂紀分子」被捕，其中不少是盜竊軍火庫武器的犯罪分子。二十三日的《法 制報》則稱，拉薩一次出動五百多名警察，緝獲了二十支被盜的手槍和一千發子彈 。同月二十七日，西藏電視台報導，拉薩法院已將三月搶劫軍火庫的三名嫌疑販執 行槍決，五人被判三到十八年不等的徒刑。 三月下旬，一百多名喇嘛，牧民及工人，在西藏東部地區，組織了反對中共慶祝 活動的示威，當局派出軍隊包圍了示威者，施以拳打腳踢，並向天開槍，最後拘捕 了二十多名態度強硬的藏人。 誰是示威的幕後策劃者? 一九八七年九月，一九八八年三月和八九年三月，在拉薩先後發生了較大規模的 反對中共統治的流血衝突。當局為了制止西藏人滋事，自八九年年初始宣佈戒嚴逾 一年。今年三月，北京首次公佈，自八七年以來，西藏因參與騷亂活動而被捕的人 數達一千零二十五人。 然而究竟是誰在幕後鼓動與策劃藏人的反抗活動呢? 中共的官方刊物稱「有充分證據表明，拉薩騷亂是達賴集團分裂主義的煽動造成 的。」達賴則矢口否認，說是藏民不滿中共的殘暴統治而採取的自發行動，並一再 宣稱他反對使用暴力。 曾在西藏工作，現居美國西雅圖的大陸作家徐明旭認為，藏人示威的真正幕後鼓 動者與指揮者既非達賴，亦非一般藏民，而是中共自己培養與提拔的某些藏族高級 官員，即所謂翻身農奴幹部。 這些「翻身農奴」出身的藏幹盡管嫉恨漢干，其專制腐敗卻較漢干有過之而無不 及。他們堅決反對達賴回藏掌權。達賴若回來，第一件事就是趕他們下台。他們也 不希望西藏獨立，因為西藏真正獨立了，誰給他們撥巨款?他們只是想藉此趕走全部 漢干，讓他們獨掌大權，因為他們憑經驗得知，藏人一鬧事，胡耀邦、趙紫陽(胡下 台後，趙繼續胡的西藏政策)就會指斥西藏一把手極左，就會加快撤退漢干，加撥巨 款。鬧得越凶，撤得越快，提得越快，撥得越多。可憐那些在八角街打頭陣的喇嘛 尼姑，白白遭受彈壓、槍擊、逮捕、拷打、監禁，還以為自己真的是在為藏獨盡力 ，為達賴效忠。 徐明旭先生為我們瞭解藏漢衝突提供了人們以往完全忽視的一面，然而筆者認為 ，藏漢衝突的根本原因是喇嘛文化與漢族文化的相斥，以及中共當局在西藏實施的 一系列錯誤政策。 海外一些民運人士常常把西藏的反抗運動視作中國民運的一部分，認為如果中國 出現一個民主整體，藏民自然會歸順統治。這完全是大漢沙文主義者對少數民族一 廂情願的主觀想法。事實上，西藏在中共統治前幾乎全無漢人，五九年的武裝反抗 和其後各次騷亂的要求都不是民主，而是獨立。藏民以前不要毛澤東，現在不要鄧 小平，也不要方勵之，他們要的是達賴喇嘛!四十年了，達賴喇嘛在西藏仍然是一個 神，班禪以前也是神。 胡耀邦說：這是殖民地做法! 一九七二年，胡耀邦的大公子胡德平曾只身前往藏南考察，他搜集到的材料影響 了父親後來對西藏政策的改變。 一九八零年五月胡耀邦到西藏，留下這麼一句話：「這簡直是殖民地的做法!」他 以特有的急性子作風，對上千名漢藏幹部慷慨激昂地演講，坦承藏人生活與達賴統 治集團期間相比無甚起色，指出這是以漢族軍人為首的西藏當局長期極左的結果。 於是撤換軍區政委兼區黨委第一書記任榮，由陰法唐接任;下令全面落實民族、宗教 、統戰政策;大批撤換漢干，大批提拔藏干，讓他們接掌西藏各級黨政機構的主要權 力;大批修復寺廟，廣招喇嘛尼姑等等。 但胡的指示並未完全落實下去，卻引起強烈反彈。漢干認為胡的講話否定了他們 進藏二三十年的「偉大成就」，於是大罵胡亂放炮。藏人則罵漢人給錢太少，漢干 撤退太慢等。胡耀邦遂於八四年在北京主持召開西藏工作會議，指斥陰法唐繼續犯 「左」的錯誤。次年，陰法唐被伍精華替代。八四年至八五年，胡耀邦還派胡啟立 兩進西藏，督促執行胡耀邦的懷柔政策。 孫中山先生的孫女孫穗芳，曾受楊尚昆之托，作為中共與達賴溝通的中間人。八 九年，她給鄧小平、楊尚昆、閻明複寫了一封信，為西藏人鳴不平。她在信中說， 到今天，在西藏坐公共汽車，藏人被攆在車廂後面，不准在前面和漢人同坐。藏人 木匠做的箱子在拉薩不准賣，漢人的就可以賣。連掃街清潔工都是漢人，藏人沾不 上邊。工作皆以漢文為主，連廁所男女間也寫的是漢文。八零年西藏富農的收入比 不上五九年的西藏貧農，甚至連溫飽也得不到解決，這是藏人不滿要騷動的一個主 要原因。 《班禪大師》被禁 八九年九月，北京東方出版社曾出版一部《班禪大師》，不久即被當局查禁，此 事為外界鮮知。該書用一章寫了一九五九年「西藏騷亂」事件的過程，跟著後面用 九章篇幅記述了在毛澤東極左的政策指導下，西藏發生平亂擴大化事件。當時班禪 父母的家都被抄，而且遭鬥爭。班禪寫了《七萬言書》，上書直諫，結果被打成「 反黨、反人民、反社會主義」的三反分子，這帽子一戴就是二十四年。硬把他上綱 為陰謀叛國，繼而深挖「叛國集團」，將很多人牽連進去。後來班禪更被民族學院 紅衛兵游鬥捆綁示眾，毆打和吐口水那就不必說了。結果班禪被囚禁九年八個月， 直到七七年才獲釋。 同樣跟班禪一樣敢於批評共產黨的喜饒嘉措大師的遭遇更慘，冤死獄中。他在中 共會議上直言到了極點：「我們國家不只是共產黨的國家，不是毛主席周恩來的國 家，也不是您李部長(李維漢)的國家，是我們各族人民共同的國家‥‥‥你們有些 做法，太失人心，蔣介石、馬步芳沒有做過的事，你們做了‥‥‥你們老愛迴避實 質問題，而搞數字遊戲，什麼一條道路、兩個陣營、三面紅旗、四大自由、五項原 則、六條標準、七個清查、八字憲法‥‥‥我也向您學習，用幾個數字，講講你們 這九年的毛病：一說假話、二不認錯、三亂整人、四無佛心，不講人道。」他還說 ：「不能用一個人的喜怒好惡來判斷是非曲直。」這「一個人」直指毛澤東!毛澤東 的反映如何?他說：「你們想把班禪培養成民族領袖，我看他當不了領袖!」 中共煞費苦心懷柔藏民 儘管中共統治者在西藏犯下一系列嚴重的錯誤罪行，搞得聲名狼藉。但他們也確 實為改變西藏的經濟面貌煞費苦心。西藏近年大興土木，建造了豪華的拉薩飯店、 西藏賓館、拉薩賓館、西藏體育館等四十三項。但這些與北京、上海的高級賓館相 比也毫不遜色的高級賓館建成之後，因客源不足，大部分空閒。而拉薩飯店內兩棟 超級豪華的「國家元首別墅」至今未接待過任何國家元首;富麗堂皇的拉薩劇院和西 藏體育館，一年難得用上幾次，天曉得浪費了多少血汗錢!中央政府不僅割免西藏的 稅務，每年還提供約二億七千五百萬美元的財政補貼。這對於本就極為拮据的中央 財政來說，不能說不是一個沉重的負擔。 西藏有天然資源，但看來很難在經濟上追得上其他中國地區，除非西藏能全面開 放吸引遊客。不過執政當局顯然認為這樣做的政治風險太大。據悉，在「八五」期 間，西藏的經濟建設將根據各地的資源優勢和已初步形成的生產佈局，將全區分成 中、西、東、北四大區域，逐步建立各縣優勢和特色的經濟區。並利用西藏豐富的 水力、地熱和太陽能能源，以發展水電為主，積極開發地熱和太陽能。問題是，這 些藍圖要實施並非易事。 中共的計劃生育政策，對藏人似乎遠較漢人為寬，一般藏民可以隨意生養多少孩 子。達賴喇嘛最尖銳的指控則說，由於漢族大量入居，藏人在他們的土地上竟已變 成少數。達賴喇嘛的流亡政府估計在西藏的藏族只有六百萬，漢族反而有七百五十 萬。這裡可能存在誤導成分，因為其計算的地區較目前的西藏廣袤。《人民日報》 九一年四月二十六日的文章《關於西藏人口的數字與事實》說，一九九零年第四次 人口普查時，西藏為二百一十九點六萬人，其中藏人佔百分之九十五強。筆者認為 ，這數字較為中肯。當然，大約有十萬未獲西藏戶籍的漢干、士兵和企業家未計入 在內，移居西藏的漢人近年增加，但這似乎無關北京的陰謀，而是由於該區所得的 經濟補貼較原居地優厚。 另一方面，西藏現有寺廟和其它宗教場所一千四百多處，住寺僧尼三點四萬人， 中央撥了大量款項幫助修復寺廟及補貼僧尼。八九年開始，中央撥款四千萬元人民 幣，對年久失修的布達拉宮進行維修。 其次，西藏現有大學四所，中專學校十五所，中學六十八所，小學二千三百九十 八所以及《西藏研究》、《中國藏學》、《中國西藏》、《雪域文化》、《西藏佛 教》等藏學出版物和研究機構，均由中央撥款援助。 然而，這種以補貼來爭取西藏安寧的策略，事實上已證明不能解決根本問題。過 去三年來發生的示威，每次皆遭到暴力鎮壓，使雙方的芥蒂愈來愈深。 達賴對中共左右夾攻 九零年達賴訪問加拿大，我們曾經有過一次單獨會談。雖然在政見上並非完全一 致，但他的仁慈、寬厚給我留下極好的印象。 他說他一直希望與中共在西藏問題上達成妥協。就在達賴榮獲諾貝爾和平獎前一 年——一九八八年六月，他應邀在歐洲共同市場議會廳發表演說，以溫和與妥協的 立場與口吻，建議中共當局談判西藏前途。當時演講的主要內容包括三點：1，雙方 以和平方式談判;2，中共尊重西藏的領土完整與自治;3，西藏外交由中共控制。但 中共對此並無積極回應，而達賴由於提出這三點條件，曾受到其他藏胞的批評，指 責他對中共太過妥協。 今年三月，達賴訪問英倫，立場開始大變。輿論界認為他是次發表的言論是近十 年來最激烈的。四月十八日，他在美國國會向參眾兩院議員發表演講。他認為，與 中共打交道，「除非世界的民主國家鮮明地維護其原則，否則任何建議性的介入以 鼓勵中共採取溫和手段，不會產生任何具體的成效。」因此他呼籲美國朝野及世界 各民主國家，如果這個世界真心希望見到中共減少其專橫，唯一的辦法是「不姑息 中國的領導人。」 至於達賴所提出的「亞洲民主共同體」構想，在某種程度可視為與中共對抗的行 動綱領。所謂「亞洲民主共同體」，即是包括西藏、內蒙、新疆作為獨立的會員與 一個民主的「新中國」平起平坐，其它亞洲國家亦可加入。達賴此說，無疑是鼓吹 新疆與內蒙都傚法西藏，爭取獨立，使藏、疆、蒙三地成為中國的波羅地海三國。 達賴揚言將為此向其他國家遊說。假如達賴真為此作出實質性努力，與中國邊境 多事地區成裡應外合之勢，中國大陸走上蘇聯今日分崩離析之途並非沒有可能。 觀察家注意到達賴的行動計劃還有兩點以前未曾涉及的領域，一是西藏的生態問 題，一是香港的前途問題。這樣多重掛鉤，迎合國際政治市場品味與風向，上下左 右夾攻，對中共的殺傷力尤甚於前。 美國對西藏政策大轉變 過去十多年來，達賴喇嘛曾多次訪問美國，至少兩度訪問華府。但美國政府堅守 只承認他是宗教領袖，不承認他是政治領袖的立場，故始終拒絕與達賴或他設在印 度的流亡政府有任何接觸。上次達賴訪問華府，是一九八七年九月。當時非但裡根 政府官員拒絕接見，國會領導層反應也不熱烈。後來在加州民主黨藉眾議員蘭托斯 和關切西藏人士努力奔走下，收效亦不豐。八八年，參院曾以九十八票對零票通過 議案，要求當時的裡根總統會見達賴，結果還是遭到裡根的拒絕。 三月以來，布什政府以關切西藏作為美國對中國人權關切的象徵之一的意圖，便 開始顯露出來。三月二十九日到四月二日，駐北京大使李潔明前往西藏訪問。訪問 期間，依中共官方新華社的報導，李潔明對中共給西藏帶來的改變，表示「深有感 觸」。同時李潔明卻還拜會了西藏自治區人民政府主席諾布，與之長談政治、經濟 、宗教及文化事宜，詢及死刑及人權問題。中共可能並不明白，李潔明此舉的目的 是為了搜集西藏實際情況的資料。所以後來美國駐北京大使館還為新華社的報導作 出澄清，聲明李潔明並無任何談話暗示贊成中共對西藏的政策。 緊接著李潔明訪問之後，布什總統便於四月十六日在白宮以「私人名義」接見了 達賴。 達賴隨後在國會山莊為他舉行的午餐會上說：「會談結束時，我發現布什總統很 熱情及仁道。他很認真地探詢西藏的情況。」 中共次日召見了李潔明，對布什會見達賴表示了強烈的抗議，白宮發言人反駁道 ：「我們覺得這種會談並無不妥。達賴喇嘛要求會見總統，他是那個國家的一位宗 教領袖，總統認為應該會見他。」 布什總統會見達賴喇嘛，雖非示意美國政府將改變其承諾西藏為中國領土的一部 分、以及視達賴為一宗教領袖的政策，卻顯示了布什對西藏政策的重大轉變。與其 說無懼中共的政治恫赫，不如說已將西藏問題和最惠國待遇作為兩張制約中共的牌 ，同時也回應參眾兩院不滿佈什漠視達賴及中國人權的批評。 四月十八日，國會參議院通過了一項強烈支持西藏人權、自由的決議案。另外， 自三月二十六日始，「美國之音」藏語節目開播，估計將對西藏地區的民心士氣乃 至其政治情勢，有不小的催化作用。 可以預料，美國將會進一步給予達賴喇嘛及其流亡政府以實質性援助。同時，也 會使中、美關係更為糾纏不清。 西藏地區將愈來愈敏感 不容否認，達賴喇嘛的機智、幽默和其宗教哲學，對西方民眾有無可抗拒的魅力 。以往西方政府首腦拒絕會見他，他卻能獲得民間和地方政府熱烈的歡迎，他的演 講會幾乎場場爆滿，每每與會人數愈一千以上。去年九月他訪問加拿大時，在多倫 多即連續舉行了數場演講，當場電視台將演講場景全場播映。 這次布什總統接見達賴喇嘛，已創下先例，其他國家的政府首腦可援引布什「私 人會見」的辦法。對達賴本人在國際舞台上的活動，乃至於他追求的西藏獨立運動 ，都是突破性的發展。 可以想像藏民在不斷受到外界信息的刺激下，將會頻頻萌發反抗之心，各種騷亂 、暴動的可能性已大大增加，而又遠遠不足推翻中共的統治，相反將引起更殘暴的 鎮壓。在中國大氣候不改變的情況下，這個悲劇是必然的;在中國大氣候開始變化， 即統治者被迫削弱對人民的鉗制時，類似於蘇聯的獨立運動，將在西藏蓬勃而起， 並可能引發其他少數民族地區的分崩離析。也許對於達賴喇嘛和西藏人民而言，除 中共的統治外，另一個重大的障礙是大漢沙文主義，很難想像漢民會同意西藏從中 國的版圖上分割而去。達賴喇嘛預言今後十年中共政權會有劇變，其元老派人士逝 世後，新一代的領導人掌權與助於西藏獨立。而我以為，這可能有點一廂情願。西 藏只有在一種情況下可能完全獨立，那就是中國完全崩潰。□