心之鏡

·羽 晨·


□當枷鎖已成為身體的一部分時，要解除枷鎖，可不要了命!

□一些人對另一些人無損他人的生活方式「看不慣」而以「道德」的名義欲致其於
死地而後快。到底是誰真的在道德上有毛病?

□為了別人犧牲自己固然可敬，但誰也沒權利指責別人沒為自己作出犧牲。

□為何繁衍人的性行為倒變得不可啟齒了，如果毀滅人的戰爭有時還可歌可泣?

□顛倒的邏輯：「階級仇，民族恨」是那麼「高尚」，而多幾樁男女之愛卻是「道
德淪喪」。

□設計未來就是審定我們自己，創造未來就是超越我們自己。

□既然什麼都是「歷史的必然」，你幹嗎還要忙忙碌碌，咋咋唬唬?隨其「必然」去
好了。□

□當無知的強人自以為正義在手時，我們要大難臨頭了。

□思想家們大力提倡的，往往就是那個民族的內在性格中缺少的。而文化反思家們
經常忽視這一點，把思想家塑造過的外在社會形態等同於民族的內在性格了。

□如果你把我的腿鋸掉了還振振有詞要我到競技場去與他人「公平競爭」，你不是
無賴是什麼?

□如果為了他人犧牲自己是偉大的，為何為了別的國家犧牲自己的國家就是「賣國
」?偉大的「賣國賊」?!

□如果我們僅僅是「有用之材」，那麼誰來「用」我們這些「材」呢?只是因為人首
先是「用材」者，「材」才可能成為「有用」。

□過多讓人選擇的工具，會使人忘記對目的的選擇。

□某事的實踐者不能同時是此事的預言者。
 如果我與你約好明天下午六點去打網球，我能同時向你「預言」我到時會去麼?我
只能擔保，不能預言。
 對我的行為，只有你或局外人才有資格當預言家。

□假如生產力是社會發展的動力，它就不可能是衡量社會進步的標準。
 動力是內在因果，標準是超驗原則。

□現代社會的特色是，聰明人的技術發明使笨蛋越來越笨。

□新奇的東西太多，誰也不好奇了。

□假如街頭群眾運動的領袖具備思想家的智慧或殉道者的德操，那只是偶然的巧合
。

□謊言也有坦率的與虛偽的之分。
 有時人們說謊並明白地告訴自己：我在說謊。
 但有時人們說了謊還要使自己相信：我沒說謊。

□真話不是沒有謬誤的話。真話是從心底自然湧出的此時此話，它可以充滿謬誤。


□當你嚮往高貴但自身還沒脫俗時，你處處感覺到俗氣襲人。
 但當你真的變得高貴時，你很明白什麼是俗氣卻很少能感覺到它。

□女人可以為了愛而捏造恨，或者乾脆把愛與恨揉在一起製成穿甲彈!

□有人說：「人生是一場夢」。
 我說：「所有的真實都在這夢中。」

□地震毀掉了整個城市。地震是征服者麼?
 光子以最快的速度旅行。光子能最先到達目的地麼?

□人人都自以為有獨特的秘密。
 但也許在一個全知的觀察者眼裡，這所謂的「秘密」大都是一路貨色。

□為何天真者顯得很可愛?
 因為天真者不會用強權征服你，卻會輕易地被你所征服。

□有人說：真可惜，搞社會科學很難做實驗。
 我說：很幸運，社會科學家沒到處做實驗。

□甲說：「我看見前邊有一顆樹。」
 乙說：「我只看見樹的一個側面」。
 乙一定比甲說得要準確些嗎?

□人們常說：「這沒必要」。
 難道你幹的事都是「必要」的麼?

□假如把世上所有的顏色都稱為「紅顏色」，那麼「紅顏色」就成了「顏色」的同
義詞，「紅」字就是無所指的空話。
 同樣，如果把世上多種不同的行為都稱作「自私行為」，那麼「自私」兩字還有所
指麼?

□你我接受了同一個錯誤的前提。由於推理錯誤我碰上了正確的結論，我成功了。
由於推理正確你注定得不到正確的結論，你失敗了。
 我很幸運但離真理比你還遠。

□有人問我：時間的開端在哪裡?
 我問他：你的錢很便宜麼?

□天生的瞎子可以理解「顏色」這個概念，但卻永遠不知道什麼是顏色。

□激光之所以威力無比，是因為人們把散佈的能量盡可能集中在時間與空間的一個
點上。

□既然光產生於電子在軌道間的躍遷，此光能照亮軌道麼?

□爵士樂幾乎把每小節的第一個半拍都吃掉了。但正是這被吃掉的半拍突出地塑造
了爵士樂。

□要求詩人自己用平白的語言解釋他的詩，不如乾脆叫他一開始就寫一篇學術論文
。

□當藝術家討厭自己的傑作時，他終於理解上帝也有可能有朝一日把整個宇宙塞進
黑洞。◆