吳稼祥：鄧小平的詮釋者 ·胡 楠· 所有的人都覺得不可思議：吳稼祥仍關在秦城監獄。中共既不釋放他，又不將他 判刑，雖然偶爾被押解回家探視妻子和六歲的女兒，也只是相對如夢寐。他的在《 科技日報》工作的妻子多方探聽丈夫的可能命運，不得要領。曾與吳稼祥熟稔的中 共官員都不願過問他的案子，擔心會傷害自己的地位。 吳稼祥是八九年七月十七日被捕入獄的。大家之所以對於他遭到如此嚴厲處分感 到一頭霧水，因為他是鄧小平思想的詮釋者，和中國新權威主義的始作俑者，致力 於改革共產黨，而非推翻中共。 據說，吳稼祥確曾反對李鵬，也痛惡中共動用武力，八九年「六四」前便提出辭 去中共中央辦公廳研究室副主任職務。但他不是民運的首要分子，嚴格意義上說還 不能算民運人士，因此他迄今仍身陷囹圄確實有點不尋常。一般相信或許因為他知 道的太多。另外有一種說法是，「六四」之後，他直接給鄧小平寫了抗議書，要求 鄧小平下台。 吳稼祥的諍友，原《人民日報》評論員吳國光告訴筆者，他曾獲得一個確實的消 息：半年多前，當局釋放一大批被拘押的知識分子時，也考慮釋放吳稼祥。但吳稼 祥拒絕寫出獄必要的悔過書，而寧願將牢底坐穿。 九Ｏ年流亡在海外的知識分子曾進行新權威主義的重新檢討，攻伐的聲音相當強 ，有人用嘲弄的口吻說：吳稼祥的下場難道不是對新權威主義莫大的諷刺嗎? 吳國光說：「這對吳稼祥太不公平，實際上他是一位用心良苦的知識分子。」曾 與吳稼祥合作編輯出版《中國病叢書》的原中國新聞出版社副總編輯王兆軍也認為 ：「吳稼祥曾發揮的作用不容忽視，而且他的人品是知識分子的楷模。」 農民的兒子在北大 吳稼祥一九五五年出生於安徽省銅陵市鄉下，是一個地地道道的貧苦農民兒子。 吳國光形容他的父親比畫家羅立中的作品《父親》更顯蒼老、佝僂。 七七年，吳稼祥考入北京大學經濟系，與赫赫有名的前天津市外經委主任張煒(六 四後遭撤職、閒置)是同學。張煒在校時任學生會主席，仕途初露端倪。吳稼祥則更 熱心民間化的社團活動，一年級時，他與同學們創立了「學友社」，提出的辦社宗 旨是：「勇敢地以探索者的姿態出現在歷史變革的前緣，大膽地把腳伸向那些令人 生畏的禁區。」他們還創辦了《學友》雜誌，自己刻寫、油印和裝訂。吳的經濟拮 據，常常不惜為一張蠟紙奔波，為一打印紙遊說。別小看這份外表粗糙的油印刊物 ，文章所涉及的都是當時經濟學界的最新課題，比如社會主義企業的生產目的，商 品經濟和市場機制，勞務價值問題等等，引起經濟學界的強烈反響，不少論文被中 央決策層採用。 吳稼祥同時是一位文學愛好者，加入了校團的「五四文學社」，參與詩歌創作和 文藝評論，充滿激情和理想色彩。 最早系統論述股份制 大學畢業後，吳稼祥被分配到中共中央宣傳部理論局，主要研究方向是所有權現 代化。他的主要論著包括：《股份化：進一步改革的一種思路》、《物權、債權、 股權、產權改革的選擇》、《傳統社會與個人所有權的未完全化》、《萌芽與移栽 ：個人所有權成長的歷史道路》等。 關於股份制的爭論是八十年代中後期大陸經濟學界討論的熱點之一。而有關股份 制的設想，早在一九八Ｏ年就由北大教授勵以寧提出來了，後來一度被人們遺忘。 因為當時大家更熱心於承包制。直到一九八五年，吳稼祥與另一位青年學者金立佐 合作，再次從理論上探討了股份制問題。他們的《要以新的戰略思想改革國家經濟 職能》一章，刊登在一九八五年三月《世界經濟導報》上，這是最早論述股份制的 力作之一。 吳稼祥從國家雙重經濟職能在現實經濟運行中的深刻矛盾這個角度，揭示了股份 制的必要性。並且建議壓縮國有企業數目，折價轉讓一大批國有中小企業，吸收企 業職工以及其他社會力量和外資入股，實行董事長領導下的廠長負責制。他的這些 建議幾年後都被中共決策層採納了。當時，經濟理論界多主張通過加強宏觀管理來 制止改革中出現的經濟過熱症、投資膨脹、消除基金膨脹、經濟增長過速等。吳稼 祥卻另闢蹊徑，敏銳地觀察到宏觀經濟失衡背後深刻的微觀基礎。他建議從財產關 系入手建構企業制度。這個觀點成為後來中國經濟界大規模討論「重塑微觀基礎」 等重大問題的先聲。 主張調整利益結構 吳稼祥認為：中國現行體制存在兩種利益結構，一種是改革開放帶來的市場利益 結構；另一種是傳統的利益結構，即城鄉結構、產業結構、條塊結構、所有制結構 和身份結構，這幾種結構相互配合，相互加強，它們都想頑強按照舊體制下的那種 利益分配標準進行利益分配。這種只承認身份、不承認貢獻的結構不調整，改革根 本就無法繼續進行。 所以，吳稼祥認為物價上漲、通貨膨脹不僅僅是貨幣發行過多造成的，就像不能 把腦袋發熱作為發燒的原因一樣。從這個意義上說，物價上漲主要不是貨幣現象， 而是體制現象。控制總需求、銀根的抽緊、利率的提高都是緩解物質上漲過快，消 費需求過熱的權宜之計，長遠的考慮應是解決更深層次的問題，即利益結構及所有 制結構問題。 吳稼祥視價格改革為新體制建立的突破口，價格改革就是調整利益結構，價格改 革的成功就是新體制建立的成功。他贊成嚴加控制集團消費，指出民眾要忍受暫時 失業和加大勞動強度的痛苦，同時強調不僅保護作為生活消費資料的個人財產，而 且要保護私營經濟的財產。 鄧小平的詮釋者 八五年底八六年初，胡啟立主持中共中央書記處和中共中央辦公廳日常工作時， 組建了中共中央辦公廳辦公室。選調吳稼祥任這個新設部門財經組副組長。這次調 動使吳稼祥成為中共高層直屬智囊團成員。一年之後，胡耀邦下台，「辦公室」易 名為調研室，吳稼祥升任副主任。吳當然不是因為反胡而榮升，而是受益於趙紫陽 建立和擴大智囊網絡之舉。 吳國光評介，吳稼祥是一個品格非常純正的人，而且反舊體制思想極為強烈。 不過，在另一些人看來，吳稼祥是個馬屁精，機會主義者，是專制體制的衛士。 受到如此爭議，主要是為兩件事：一是寫作了《鄧小平：思想與實踐》，一是提 倡新權威主義。 外界一般認為，吳稼祥寫作《鄧小平：思想與實踐》一書大有來頭，這並非事實 。 八八年，湖南人民出版社計劃出版一套《社會主義初級階段》叢書。有關編輯到 北京組稿，吳稼祥便答允寫鄧小平思想剖析這本書。 書出版後，在海內外都引起很大的轟動。雖然認真讀過這本書的人不多，但評論 如潮。主要有兩種意見，一是說吳稼祥真會拍馬屁，拍到太上皇上，這下陞官有望 。這部分人主要是民間知識分子和海外評論家；一是指責吳稼祥歪曲嘲弄了鄧小平 思想，把鄧小平思想庸俗化。持此觀點的主要是強硬派左傾分子。 那麼吳稼祥怎樣解釋呢?他私下對朋友說：鄧小平的思想早晚會被人解釋，我寫這 本書就是要搶在鄧力群那幫人前面。 他對記者說：「中國的改革需要深刻的理論指導。……不過，我們要組織對鄧小 平思想進行曲解的企圖，不論是有意的還是無意的，來自『左』的還是來自『右』 的，任何曲解都將喪失權威性。」 一位曾臭罵吳稼祥拍馬屁的朋友，仔細看了《鄧小平：思想與實踐》後說：「稼 祥兄用心良苦。」 吳稼祥看「貓論」和「摸論」 《鄧小平：思想與實踐》一書，可以說是對鄧小平近十年來的開放思想的全面論 述，吳稼祥概括為「貓論」和「摸論」。 「不管白貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓」這句鄧小平的名言，各人有不同的理解 和解釋。吳稼祥則詮釋為：鄧小平的意思是，不管是什麼樣的體制、思想，只要能 解決中國問題就被採納。這一思想就是中國改革開放的理論基礎，是中國現代化建 設的哲學啟蒙。 吳稼祥進一步分析說，「貓論」的邏輯簡潔明快不可抗拒。如果我們把自己的目 的確定為抓住耗子(排除掉闊太太尋找毛色美麗的貓作為膝上愛物這一目的)我們就 不必挑剔貓的顏色或貓的叫聲。如果我們有了必須達到的目的，我們就應當在盡可 能多的手段中選擇一種對於實現目的來說最有效的手段；如果它今天有效，明天失 效，明天就應當毫不遲疑地選擇另一種更有效的手段。這些話說起來好像平平淡淡 ，事實上這是一場哲學革命。 沿著吳稼祥這樣的思路走下去，其結果是不言而喻的。難怪鄧力群那幫人極為惱 火，說他歪曲了鄧小平思想，又不敢明目張膽指責。不知那些號稱「體制外」派的 朋友看了有何感想，如果把吳稼祥劃入「體制內」派，是否可視其為健康力量?這種 中共黨內的健康力量，在某種程度上比直接施壓更湊效。「體制外」派的朋友幾乎 都明白這個道理，在現實中部分人都往往對之以輕蔑和奚落。 當然，吳稼祥當時有利用鄧小平來表達自己政治理念的一面，也有真正認同鄧小 平思想的一面。在某次在北京舉行的研討會上，有人嘲笑鄧小平的「摸著石頭過河 」觀點，說鄧小平沒有改革理論，沒有全盤構想。 吳稼祥站起來反駁說：改革之初就要提出一攬子計劃，也是胡耀邦的想法。在背 著沉重的教條主義包袱和沉重的正統意識的國家裡，一個過渡階段是不可避免的。 西方學術界也流行這種觀點。政治家首先要考慮的是，在當時條件下，這個國家的 民眾會不會接受他的思想，如不被接受就是廢物，被象垃圾一樣掃除。 新權威主義的始作俑者 八十年代後期，中共的改革派領導人面對多重的政治和經濟困境，顯得無能抉擇 和難於決斷，政策搖擺不定，反覆無常。而新權威主義正是八九民運之前，趙紫陽 智囊團成員和一些非官方知識分子，為危機重重的改革和現代化事業籌劃的最後一 次，同時也是最具實質意義的嘗試。無疑，新權威主義引起了極大的反彈——辯論 的核心是，一種政治集中，經濟開放的發展模式，是否符合中國大陸現階段國情。 而這場爭論中的焦點人物就是吳稼祥，因為他是新權威主義的始作俑者。 事實上，吳稼祥只不過是把中共改革派領導人的「天機」先洩露出來罷了。早先 ，一九八七年五月十三日，趙紫陽《在宣傳、理論、新聞、黨校幹部會議的講話》 中指出：「現行政策穩定是經濟局勢穩定的前提，不允許把人心搞亂。」不過，趙 紫陽當時強調「反左」，人們卻忽視了趙話中的玄機。同期，當時任國務院秘書長 的陳俊生在《人民日報》的一篇文章更明確說出：「最近中國學者越來越注意到台 灣和南朝鮮的經驗，他們沒有民主化，也已實現了現代化。」吳稼祥將這些觀點用 美國學者亨廷頓的「新權威主義」學說來標明，並作了比較系統的闡述，八九年一 月在《世界經濟導報》上發表的《新權威主義述評》系其代表作。 吳稼祥說，新權威主義「新」在何處?它不是在剝奪個人自由的基礎上建立專制的 權威，而是用權威來粉碎個人自由發展的障礙以保障個人自由。剝奪還是保障個人 自由，是新舊權威的分水嶺。經濟權力要相對分散，以有利於活力和效率。政治權 力則要相對集中，以便於政令統一，不致於造成一盤散沙的局面。社會發展大約經 過三個階段：傳統專制主義——自由發展——自由和民主相結合。 據說，趙紫陽曾向鄧小平介紹新權威主義。鄧小平說：我也是這個主張，叫不叫 這個名稱再考慮。 然而，「六四」的槍聲碾碎了這場爭辯，新權威主義還沒有來得及進入實際的政 治運作中，趙紫陽和一批新權威主義鼓吹者成了集權政治的犧牲品。 吳稼祥身陷囹圄兩年有餘，而新權威主義爭論中提出的實質問題——中國現存社 會條件下政治發展和經濟發展之間的關係依然懸在那裡，且愈來愈危險和迫切，但 他有心無力。也許這是一代英傑必須經過的煉獄歷程。 在這篇短文中，我無法用更好的具體事例來形容他的人品、見識和作為，因為加 害於他的人正在搜刮「罪證」。我也不想對他的學術觀點予以褒貶，我只想對那些 奚落他的朋友說：吳稼祥是一位為中國前途和命運盡了心力的知識分子。□