偽造多數：報紙自命代表人民 --大陸報紙角色分析之六 ·曹長青· 九一年七月一日，是中國共產黨成立七十週年。《人民日報》按慣例發表社論， 對黨進行歌頌。這篇題為「堅定地走自己的路」的社論是這樣開頭的： 「今天是偉大的中國共產黨誕生七十週年。全黨同志隆重紀念著個光輝的日子， 各族人民熱烈歡慶這個光輝的日子。」 這個開頭語值得質疑：即使「全黨同志」真的都在隆重紀念，又有什麼證據表明 「各族人民」也在「熱烈歡慶」呢?是抽樣調查的結果，還是五十多個民族逐一採訪 的總結?整篇文章都沒有交待。只有這個結論。 這篇社論接著說：「中國人民經過千難萬難，在中國共產黨的領導下，選擇了社 會主義道路。中國共產黨人堅定地走在這條大路上，中國人民堅定地走在這條大路 上。不管來自哪裡的什麼樣的壓力，都休想使中國共產黨人和中國人民屈服，都不 能動搖中國共產黨人和中國人民的堅定信念。」 在這短短的一段話中，有三處把「中國共產黨和中國人民」聯在一起使用。《人 民日報》作為黨中央機關報，黨的「喉舌」，可以代表黨表示要如何如何，但它有 什麼根據代表人民講話，並且有什麼證據證明「人民」一定會和黨一樣「不屈服」 ，有「堅定信念」呢? 但是，《人民日報》等中共黨報一直是用這種手法寫文章的，因為它可以構成一 種強烈的心理暗示：黨和人民是站在一起的；黨是代表多數人意見的，黨報是在為 人民講話。從而偽造「黨報」是代表多數的。 這種「偽造多數」的手法是「黨報」欺騙、愚弄人民的基本「技術」。它被最頻 繁地使用，在任何一份黨報、任何一天的報紙中，我們都會看到。例如《人民日報 》一九八七年一月十二日社論《「全盤西化」，就是否定社會主義》說：任何一個 具有民族自尊心、自信心的中國人絕不能同意「『全盤西化』的論調」。它用這種 武斷的、結論式的口吻代表「任何一個」，從而暗示出它是「多數」。 在政治運動中，黨報「代表人民」的口氣更加強硬。如在「反右」時，《人民日 報》連續發表文章「代表」人民對右派進行「審判」。如「少數的右派分子正在向 黨和工人階級的領導權挑戰」。由於它自命代表多數，自然就可以隨時將別人定為 是少數，同樣不需要證據。六月十日的《人民日報》社論標題是：「工人階級說話 了」，整個工人階級它全代表。還有象「我們貧下中農絕不答應」、「工農兵怒斥 右派」、「誰反對毛主席，開歷史倒車，全黨不答應、全軍不答應、全國人民不答 應」。 在「六四」事件後，《人民日報》批判劉曉波、抓「黑手」的文章中，結尾也是 這種手法：「劉曉波之流『主宰中國』的呼嚎，不過是一場空想。人民，只有人民 ，才是中國這片土地的主人」。 大量事實證明，黨報的「偽造多數」機制在中國這樣的專制集權社會起著巨大的 欺騙、偽飾作用。它不僅有支撐它的理論，還有傳播學的基礎和社會歷史條件。 「先鋒隊」的報紙自然代表「多數」 毛澤東認為階級鬥爭才是推動社會前進的槓桿。為此，他武斷地將人群分為兩大 階級：無產階級和資產階級。無產階級是大多數人。而資產階級是少數資本家、壞 蛋。然後他把中國共產黨自命為無產階級的先鋒隊，代表著無產階級的最根本利益 和最大願望。黨是人民的代言人、領路人、利益維護者和體現者。 既然黨是多數人的代言人，那麼作為黨的「喉舌」的黨報，就自然是代表老百姓 在講話。不管是黨的意見，或黨的某個領袖的意見，在黨報上，都自然地被「偽造 」成大多數人民的意見。這是「偽造多數」的理論基礎。 真實聲音的被扼殺，「偽造」成真 「偽造多數」能夠實行，還在於它依靠黨的絕對權力將一切真實的聲音、可能的 不同聲音都剷除在萌芽之中。這樣，它成為唯一的聲音。 一九四九年中共獲得政權後，用「公有制」方式，將一切宣傳、出版都變為「黨 有」，包括廣播、電視、電台、報紙、雜誌、書籍等全部大眾傳播媒介。同時在這 些「國營單位」層層建立黨的基層組織，將它們牢牢掌握在手中。尤其是報紙，黨 乾脆命名它為黨的「工具」和「喉舌」。黨的肺葉呼出什麼氣流，「喉舌」就發出 什麼聲音。 「偽造多數」能夠暢通無阻，就在於它沒有真實聲音的威脅，沒有第二種報紙的 挑戰。 當這一種聲音成為唯一的聲音，所有人都在它的全方位(電視、廣播、報紙、文藝 作品)的聲貝包圍中，無可奈何地別無選擇時，它的「偽造多數」機制就潛移默化地 使讀者由「暗示獲得」到「不反對」以至「確信」，最後被黨的宣傳機器同化，真 的成為「多數」之一。 這是一個十分可怕的心理侵蝕、滲透過程。 沉默螺旋：多數裂變為「少數」 西德大眾傳播學者伊莉莎白·偌爾紐曼曾以「沉默螺旋」理論來闡述「偽造多數 」。她認為：一個自認為是處於「少數人」位置上的人一般不願公開自己的觀點， 他怕在多數中暴露自己的「無知」，因為多數往往意味著正確。同時，他也恐懼冒 犯多數，而遭到敵視、批評和孤立，因此他多採取「沉默」的態度。如果每一個人 都這樣想，那麼，他們就會由一個實際上的多數，通過「沉默」裂變為一個具體的 「少數」。這樣，「沉默」就會在這些誤以為自己屬於少數的多數人中「螺旋」， 循環往復的結果，使多數派都三緘其口，而真正的「少數」被襯托為「多數」，偽 造得以成功。 黨報一直利用這種「沉默螺旋」心理效應來「偽造多數」，欺騙世人。 例如在一九五七年「反右」運動中，黨報上全是這種標題：工人階級說話了；右 派要翻天，我們貧下中農不答應；全國各民主黨派都和共產黨站在一起，共伐右派 ；全軍指戰員憤怒聲討；少數右派陷入人民群眾的重圍；右派是一小撮敗類，絕大 多數知識分子與黨同心同德。這種語言製造了一種氛圍和心理效應：工人、農民、 軍人、知識分子，廣大人民群眾都與黨站在一起，都不同意「右派」的觀點，報紙 反映了大多數人的意見，右派只是極少數。 一百多萬被打成「右派」的人當時分散在全國各地，無法信息交流。他們雖然發 現「真話」是很得到周圍人共鳴的，但卻看到報紙上「億萬群眾」都在反對、聲討 他們。於是，他們中有些人也相信了自己確實是「少數」。而每一個局部的老百姓 也這樣誤以為自己的真實想法是「私心雜念」，因此保持沉默。「沉默螺旋」的結 果，毛澤東等少數人獨裁專制的想法反而變成了「多數」。皇帝之所以聲音洪亮， 是因為所有臣民都沉默著。 曾被打成右派的劉賓雁先生，在他的《自傳》中回憶說，當時看到報紙上的批判 文章後，也真心地認為自己錯了。覺得應該好好改造自己，爭取重新站在黨和人民 一邊，成為「多數」中的一員。 面對上百萬人親身經歷的「六四」事件，黨報仍用這種手法「偽造」他們代表「 多數」。報紙連篇累牘刊登各種「目擊記」以及工人、農民、解放軍戰士對「平暴 」的贊同，對「暴徒」的批判。每篇批判文章，作者都是代表全體人民講話，以此 偽造李鵬是多數，而「暴徒」和支持者只是「一小撮」。 黨報最常見的語言是「團結百分之九十五以上的人民群眾，狠狠打擊一小撮階級 敵人」。它用這種「數字語言」強調它代表多數在審判少數，是「替民作主」。有 人調侃說：雖然它每次只打倒百分之五，但誰也抵不住它年年打倒、月月打倒，打 著打著就是百分之百了。 「多元無知」，愚昧為偽造提供可能 「多元無知」是西方社會心理學家弗洛伊德·埃爾鮑伯提出的一個概念。它的內 容與「沉默螺旋」有許多共同之處，只是兩者闡述角色不同，它側重於社會心理學 範疇，而「沉默螺旋」著眾於大眾傳播學。它強調「無知」是造成「沉默螺旋」的 主要原因。 專制是愚昧的產物；謊言在無知中生存。一九九０年中共全國人口普查結果顯示 ，仍有文盲二億五千萬以上。即使在被稱為「有知識」的人中，人們四十多年來得 到的教育、尤其是人文社會科學方面的教育，幾乎全是中共意識形態「閹割」的知 識，是一種全方位的「黨文化」。 當然，也有真正「有知」的人，但他們無法和其他具同樣見解的人進行「信息交 流」。專制對媒體和一切交流手段的控制和封鎖使「有知」無法「螺旋」。一九四 九年後，中國只有兩次出現過非黨報的媒體。一次是「文革」時期，各個造反團體 都可以辦「報」，不需審批，也無人管理、監督。各種紅衛兵報紙滿天飛，當時可 稱為中國歷史上報紙種類數量之最。但它還不是「新聞自由」意義上的報紙，因為 所有報紙必須服從一種意識形態，必須聽從一個人指揮：毛澤東的「最高指示」。 它們品類繁多，但都是在毛的語言框架內講話。 第二次出現，它是一九七八年北京西單民主牆時期的一些民間雜誌，如「四五論 壇」、「探索」等十幾種。他們是用「本語」表述自己對周圍世界的真實看法。雖 然它們生命很短，就被官方查封，但它們對「沉默螺旋」和「多元無知」構成衝擊 。它們像是在中共「鐵幕」上突然洞開的窗子，讓人一下子呼吸到新鮮和震撼。我 至今還清晰記得，第一次從徐文立先生那裡拿到「四五論壇」，閱後的震顫：竟有 那麼多青年人和我有著一樣的想法。那種信息的突然擁抱讓人久久激動，而且它又 啟迪你向縱深思索。我想最初讀到這種雜誌的人都會有這種感受。 埃利胡·凱茲在討論「多元無知」概念時寫道：「有時候一個信息的巨浪會席捲 整個社會或整個一群人，使人們恍然大悟：原來大多數人甚或所有的人都持有同自 己一樣的想法。」他的結論是：「在這種情況下，劇烈的革命之所以產生，往往並 非由於人們的觀點態度本身發生了什麼改變，而是因為人們對別人觀點態度的瞭解 發生了劇變。從這個意義上說，信息交流可以解放人。」 四五運動、民主牆時期的獨立報刊、八九民運，都是對「沉默螺旋」和「多元無 知」的一種打破，成千上萬的中國人一下子恍然大悟：原來大家「英雄所見略同」 ，都有對專制腐敗的憤恨和對自由、民主的渴望，原來我們並非少數人的「離經叛 道」，我們是多數! 暴力是「偽造」的背後支柱 當一些具獨立思考能力的「社會精英」，以「先知先覺」的膽識打破「沉默螺旋 」、走出「多元無知」的怪圈，像「皇帝的新衣」童話中那個無視大人臉色的小孩 大膽喊出：「皇帝什麼也沒穿」時，黨就會使用包括暴力在內的所有手段，扼殺這 種真實，以保證「沉默」繼續「螺旋」。 這種暴力手段首先體現出順從、沉默有獎，反抗、異議嚴懲的一套細膩的榮辱系 統。 如果你能在「沉默」中螺旋，能順從地成為黨的機器上的一顆「螺絲釘」，你就 會從黨那裡得到好處，因為黨控制著全部生產生活資料，還可以頂戴花翎、青雲之 上。如果你想喊出「皇帝什麼也沒穿」，黨有一萬個辦法懲罰你。因為黨掌管著分 配房子的權、調動的權、工作分配的權、調職稱和長工資的權，還有結婚介紹信、 生育分指標以及出國、外遷、檔案記載、戶口遷移、兒女升學等等大大小小的權力 。每一個「關卡」都能讓你難受一輩子。 順從能得到好處，而揭發批判「不順從」的人，更會得到獎勵。因此一個想走出 「沉默螺旋」的人，在單位，每個同事和領導都是他「心靈」的監聽者；回到住處 ，街道居委會的「小腳偵稽隊」豎起警覺的耳朵；爬到床上，又要提防丈夫或太太 那雙被「革命」擦得雪亮的眼睛。親人、朋友、同事之間都不敢說真話，露真情。 如果一個人為了人格尊嚴，不懼物質貧寒和孤獨、敵視，那麼黨會開動第二套懲 治機器，在報紙上貶低、醜化你，然後發動群眾批鬥、圍攻你。如果你再不屈服， 黨還操縱著法律、軍隊、警察，隨時隨地可以各種罪名把你逮捕、監禁、勞改直至 槍殺。像張志新、遇羅克，因為向「偽造」的「多數」挑戰，公開被槍殺。黨幾十 年來一直用國家機器對成千上萬的想打破「沉默」的人「以言治罪」，從而威迫更 多的嘗試者沉默、順從。 中共的暴力機制就是「指鹿為馬」式的恐懼統治。「六四」事件再明顯不過，幾 百萬人都親眼看到的事，當局卻用武力逼迫人們寫「認識」，承認「暴徒」是一小 撮，李鵬代表人民。 趙高指鹿為馬，不久秦亡。鄧小平又搞當代指鹿為馬，能維持多久? 「皇帝赤身裸體，人民議論紛紛」 黨文化不僅體現在黨報中的黨的工具、宣傳機器、謊言機制、語言暴力、缺席審 判、偽造多數等六個方面，它還體現在諸多範疇、各個層面。它的基本特徵是文化 意識形態化、泛政治化。而中共意識形態的核心是謊言。在毛澤東、鄧小平的「黨 國」中，謊言無處不在，無處不有，無孔不入。黨的語言就是謊言。「人民當家做 主」是謊言；「公有制」、「全民所有」是謊言；「我們的朋友遍天下」是謊言； 「共產主義美好理想一定能實現」更是大謊言。連「中華人民共和國」七個字，也 是謊言。它既非「中華民族」的代表，也從沒有過「共和」，更不屬於人民。 中共用「皇帝的新衣」構築的專制鐵幕，正面臨世紀末的危機：東歐一個個共產 主義謊言相繼被戳穿，「老大哥」蘇聯正「天地翻覆」，「第三次浪潮」帶來的現 代技術，如直撥電話、複印機、傳真機、錄像帶、電腦、攝像機等等的出現，都是 對謊言的挑戰。真實越來越難以封鎖，人民紛紛走出「沉默螺旋」，以「多元有知 」顯示多數的力量。 中共上演了四十多年的「皇帝的新衣」已到了這樣的尾聲： 「皇帝赤身裸體，人民議論紛紛……」□