惡性循環中沒有勝利者
                           
楊建利 殷紅兵


他把他的刀劍當做他的上帝。當他的刀劍勝利時，他自己卻失敗了。
 ----泰戈爾
  
  去年三月被錄影機拍攝到毆打黑人羅得尼·金的四名洛杉磯白人警察，於今年四
月九日被宣判無罪。許多包括白人在內的美國人被這一判決震怒，紛紛在各地表示
抗議。在洛杉磯，以黑人為主的抗議瞬間變成了毫無節制的暴動，燒、殺、打、砸
、搶無所不為，致使五十八人喪生，二千三百餘人受傷，五千餘幢商店和民宅遭搶
、被燒或被砸，在人們心靈中留下的傷痛更無法計算。這兩個相關聯的事件所暴露
的人性之惡，令美國人、甚至整個人類蒙受恥辱。
  六十年代黑人人權運動領袖馬丁·路德·金在接受諾貝爾和平獎時曾說:「我們有
道德的責任服從正義的法律。另一方面，我們有道德的責任不服從不正義的法律。
因為不與惡為伍是一種道德責任，正如與善相謀。」然而，洛杉磯的暴動者，本想
抗議不正義的法律，卻使用了故意觸犯正義的法律的辦法;打著維護人權的旗號，卻
使眾多的生靈塗炭。毆打羅得尼·金案子的判決本來可能是促使人們重視、進而更
進一步消除種族歧視的契機，暴動者卻使它變成加深民族仇恨，再次把問題引入惡
性循環的軌道。            
  這給我們一個深刻的教訓，促使我們思考這樣一個至關重要的問題:在中國的民主
化變革中，如何避免走入惡性循環的軌道?答案取決於中共，也取決於我們。
  任何一個暴政都隨時製造著仇恨、隨地埋下惡性循環的種子。等仇恨積壓打破極
限，爆發革命，替代暴政的往往是充滿復仇的暴民政治或新一代的暴政。因此，仍
然實行高壓統治的中共，只有逐步放棄一黨專政、改善人權狀況、才能化解四十餘
年來所製造的仇恨，才能避免統治集團和個人被「剷除」。換句話說，接受和平演
變，是中共把其統治集團和個人、中國的變革納入良性循環的唯一可見的可靠辦法
。
  但是中共似乎尚未領悟到這一「自救」的道理。鄧小平不久前表示，正如三年前
在天安門廣場的所為一樣，中共將使用武力鎮壓任何可能的民主表現。事實上，每
一次人民的和平抗爭都為把中國問題納入良性循環提供了契機，然而每一次的機會
都由於中共的暴政而喪失。「六四」是最明顯的例子。繼續這樣下去，得不到人民
的寬恕，中共只有惡終。
  回顧三年前的八九民運，今天人們可以指出這一運動這樣或那樣的缺失，但是其
和平抗爭的道義精神不容也絕不可能被否認。人們若拿中共四十年踐踏人權的事實
和毆打羅得尼.金的判決相比較，八九民運擁有一萬個理由「正義」地把北京毀滅一
百次。但是，他們沒有這樣做，他們做到了「不與惡為伍」，更做到了「與善相謀
」。
  八九民運的和平原則應該成為我們的行動原則，八九民運的道義精神我們應該發
揚光大。在中國由專制走向民主的變革中，在與中共一黨獨裁的鬥爭中，不與惡為
伍，而與善相謀，目的和實現目的的過程都充滿道義，應是我們不容動搖的原則。
只有這樣，中國的政治才能進入良性的軌道。
  因毆打羅得尼·金而將提前退休的洛杉磯警察局長蓋茨在評論這兩個相關聯惡性
事件時，痛心地說:「在這種事件中是沒有勝利者的。」是的，歷史再一次告訴我們
，惡性循環中沒有勝利者。□