中國民主改革綱領 中國民主改革綱領大同盟組織與宣傳委員會 【編者按】「中國民主改革綱領大同盟」最近將其綱領送到了民聯總部。本刊將這 份綱領全文刊出。中國民主改革綱領大同盟是「六四」之後成立的大陸地下民運組 織，活躍於大陸南方各省。 正當改革開放面臨巨大困難的時候，中國民主改革綱領誕生了。「民主綱領」是 在中華人民共和國憲法中有關結社自由的原則下成立的一個自願的結社團體。捍衛 與高舉憲法中民主、自由、法制、人權的神聖旗幟，維護憲法不受侵犯的民主與人 權的神聖意志是它的榮譽。聯合社會各界各階層的一切愛國的有識之士爭取與最終 實現我國的政治民主、經濟繁榮、社會穩定、人民安樂是它的唯一目的。和解、進 步、共存、發展、進步是我們的口號。 回顧歷史，建國四十年來，歷史的大道有曲路也有坦途。雖然如此，即使是在「 十年文化大革命」這樣的空前的民族大災難的政治形勢下，即使是在全國五十六個 民族的聖潔感情受到莫大的傷害和褻瀆的國情下，我國的經濟還是得到了發展，人 民的生活還是得到了提高。但是，這種發展和提高距離廣大人民日益增長的物質和 文化生活的需求太遠。這種發展和提高距離廣大人民群眾日益增長的精神和政治生 活的需求太遠。這種發展和提高距離社會和歷史發展與進程的要求太遠。因此，自 一九七九年以來，為改變我國極端貧困落後的面貌，為民富國強而推進的各項對內 搞活，對外開放的現代化基本國策不僅是歷史的必然，人心所向，大勢所趨，「十 年文革」的反動，更是「民主綱領」成員共同一致的願望。加速推進與積極參與對 內搞活、對外開放的改革國策將是「民主綱領」一切工作的重點。 現階段，我國社會正處於一個關鍵性的發展或停頓時期。國家增強國力的經濟需 要和經濟發展的相對停滯呈現出矛盾狀態，人民要求更多的權力的政治呼聲和政治 體制改革的嚴重滯後呈現出矛盾狀態，以及由此而重新產生的諸如我國社會的自我 封閉與世界各國各地區經濟、政治、文化的大融合的矛盾等等都呈現出了歷史性的 對立。經濟體制的改革因為得不到政治體制的配合，它已經走入了一個前途暗淡的 胡同，因為觸及到一部分特權階級與即得利益者的權益，政治體制的改革被迫擱淺 ，至今無法進行。公有制這一產生極端低下生產力的痼疾根深蒂固地沒有絲毫改革 的跡象。因此，在這裡，「民主綱領」深刻地認為並鮮明地指出，社會主義改革的 實踐就是改革社會主義的實踐，就是要「改」傳統的陳腐模式，「革」傳統的僵化 體制。社會主義開放的實踐就是開放社會主義的實踐，就是「開」封建的專制之枷 ，「放」封建的集權之鎖。堵在中國現代化道路上的「四堵高牆」必須被拆除，懸 在改革開放頭上的「四柄刀子」必須被摘掉，維護舊的模式與體制、維護封建專制 與集權的「四把枷鎖」必須被打開。檢驗真理的標準只有一個。然而，正視現實， 「改革」一詞已經被冠冕堂皇的「封閉」所篡改，「開放」一詞已經被自欺與愚人 的「固守」所歪曲。一小撮人和他們代表的勢力企圖把整個國家機器拖回到十年前 的已被實踐證明此路不通的老道上去的做法無非是螳臂擋車，歷史和人民是決不會 答應的。是讓十年改革來之不易的巨大成果一夜間付之東流，還是沿著「胡(耀邦) 趙(紫陽)路線」所開闢的改革開放的道路繼續向建設有中國特色的社會主義前進， 甚至步子邁得更大更快，是發展還是停止不前，是進步還是後退，兩種選擇已經鮮 明地擺在我們面前。歷史的經驗告訴我們，不改革，中國的現代化就沒有希望;不改 革，民族的振興就沒有希望，封閉只會導致落後，落後就會挨打。改革，不僅是國 家的趨勢，而且是世界的潮流。「不改革勿寧死」。我們已經失去了前天和昨天的 機會，我們絕不能再痛失歷史賦予今天的良機了。人生能有幾回搏，同樣，歷史又 能有幾回搏。只有如此，剩下最後十年的二十世紀中國才會有贏得球籍且獨立雄踞 於世界民族之林的轉機。也只有這樣，二十一世紀以太平洋經濟圈為核心的新世界 格局才會接納並屬於我國。這些，就是「民主綱領」誕生的過程和成立的原因。正 視我國深受幾千年封建文化歷史影響的國情，正視我國素質低下的十一億人口八億 農民的國情，正視我國上至國家主席、黨的總書記、下至普通學生、普通知識分子 的基本權利得不到保障的現實，正視我國的法律甚至憲法被個別當權者任意踐踏的 現實，正視我國的某些當權者把他們的旨意任意凌駕於國家民族利益之上的現實， 正視民主這一代表多數人的統治的意志被某些小集團的利益任意強姦的現實，在這 裡，我們強烈呼籲：加快政治和經濟體制改革，加快進一步開放的步伐。對內改革 掉比比皆是、不一而足的已經不適應甚至嚴重阻礙生產力發展的陳規陋習。如：黨 權的至高無上導致的個人權力的至高無上。它鉗制了思想、鉗制了文化、也膨脹了 野心、滋長了陰謀。又如，政府權力的高度集中造成的君臨天下的官僚主義的作風 與惡習。它是使國家機器徘徊彷徨掙扎呻吟於原來的赤貧線上的原因。再如，軍權 與黨權的合二為一，兩者與政權的三位一體導致的絕對的專制，這是一切令人痛心 的腐敗產生的根源。這裡，具體的設想有：一、一切權力真正的歸於各級人大，發 展並迅速完善全國人民代表大會的政治制度，真正做到一切權力源於人民最終也屬 於人民，二、中共各級組織從國家事務與政府部門中脫離出來，黨與國、黨與政分 離，以保證國家機關和政府部門的純潔性，保證在建設中華，振興民族的事業中每 一個國民的能力與潛力的充分發揮，從制度上保障黨只能在憲法和法律的範圍內活 動。三、在各級政府部門中精簡機構，推行公務員制度，保障政府工作的高效和廉 潔，從根本上杜絕貪污賄賂等腐敗現象的產生，真正體現人民公僕的工作本質。四 、軍隊獨立、新聞獨立、司法獨立，以避免權力的傾軋，保障相應的制衡，輿論的 監督，充分的民意。首先是政治體制必須進行改革。然後，在此基礎上進行廣泛的 民主選舉，以民主而不是專制與集權的制度來保障選舉的結果反映人民的意志，從 根本上保障選出真正代表民意的國家元首和政府首腦。對外則接受一切可以使我國 社會發展和歷史進步的科學技術和文化。信息革命的到來導致信息社會的到來，它 大大縮短了國與國、地區與地區之間的距離，也使得那種企圖拒世界文化於國門之 外的做法成為不可能。世界文化是世界人民共同以藍天為背景，以大地為舞台創造 的精神財富，我國文化是世界文化統一體內的一個有機的組成部分，在這個統一體 內不存在誰滲透誰，誰腐蝕誰的問題。那種認為國門開放會導致「腐朽」的西方文 化趁虛而入的看法是不成熟和荒謬的。借此，以抵制為幌子實質上搞閉關鎖國更是 自欺欺人。因此，使我國早日走入世界經濟、政治、文化共同發展繁榮的新秩序也 就是我們的初衷了。「民主綱領」認為，通過中共自身內部的民主改革是延續中共 執政地位的唯一途徑。 眾所周知，解放思想是馬克思主義認識論的旗幟，實事求是是馬克思主義與中國 實際相結合的結晶，一切從實際出發是馬克思主義實踐論的活的靈魂。環球世界， 從馬克思主義誕生以來，它已經走過了整整一百五十多個年頭。在這風風雨雨的一 百多年裡，它有成功的嘗試，也有失敗的教訓。我們看到，它給世界上很多的國家 和民族帶來了獨立和自主，但伴隨著這種獨立和自主的往往是血腥的屠殺、野蠻的 專制、極端的貧困和動盪的混亂。從它誕生之日起，它就不是醫治人類千瘡百孔的 病體的靈丹妙藥。尤其是當人類歷史進入二十世紀，馬克思主義在日新月異的人類 文明的各個方面都受到了空前的挑戰。是主動的迎接挑戰，用人類文明的最新成果 豐富馬克思主義;還是被動地抱殘守缺，愚蠢地捧著僵化的教條自以為聰明，這種挑 戰意味著它的新生，還是滅亡。我們每個人都應該在這裡給予它一個明確的回答。 是的，馬克思主義從來就不是僵化的教條。相反，它是有血有肉的發展著的活的思 想，任何企圖把馬克思思想當作是一成不變的教條的認識與做法都只能意味這種活 的思想的死亡。正因為如此，馬克思主義只有在新形勢下不斷地從實踐中吸取養料 用以充實自己，它才能不斷地適應變化發展著的現實。也只有這樣在這種不斷完善 自己的過程中它才能實現超越並不斷走向新生。在改革的潮流中，檢閱一個人是不 是真正的馬克思主義者就在於看他在改革的實踐中是不是解放思想。實事求是，一 切從實際出發。面對東歐改革和一系列社會主義國家急劇的社會變革，面對蘇聯迅 速向市場經濟和民主政治推進的改革和變革，面對這轟轟烈烈勢不可擋的歷史前進 潮流，我們唯一的出路就是：選擇我們現在的意識和行動。 「民主綱領」認為：只有政治的民主，才有經濟的繁榮。只有經濟的繁榮，才能 保證社會的穩定，只有社會的穩定，才有人民的安樂。一切秩序，繁榮只能建築在 民主、法制和保障基本人權的軌道和基礎上。絕對的權力會導致絕對的腐敗。專制 是腐敗的原因，貧窮則是專制的結果。馬克思說過：「人的因素是生產力中最活躍 、最革命的因素。」在這片潛伏深刻危機的土地，在這危機四伏的時刻，讓我們-- 每一個清醒的兒女攜起手來用我們拳拳愛國之心，悠悠報國之情，眷眷強國之志為 社會的發展和歷史的進步，為我國的政治民主、社會法制，為它的自由和兒女們的 基本權利，為最終消滅獨裁、專制、強權和獸行，為最終消滅這片土地上延續幾千 年的封建遺毒，為最終實現馬克思主義崇高的理想--人的徹底解放而奮鬥。□