中共要的是什麼四個堅持？ ·穗 生· 「四個堅持」是鄧小平在一九七九年三月底一次黨的理論務虛會議上提出來的。 其意圖在於平息當時以西單民主牆為代表的中國政治的新訴求，並為激將開始的改 革劃定一個政治上的界限。它的產生為中國大陸的政治經濟改革戴上了一道緊箍咒 ，在某種意義上為後來的「六四」慘案埋下了伏筆。 可以說，「四個堅持」是作為改革的對立面提出來的。它是中共政權內在矛盾的 產物。文化大革命的結束，宣告了毛澤東時代的烏托邦目標的破產，中國大陸的經 濟也瀕臨破產的邊緣。毛澤東去世之後，在當時的政治舞台上，無論什麼人，如果 無視經濟的發展都難以繼續當權。鄧小平高舉著經濟現代化的大旗，以務實派的面 貌，取得了中共政權的領導核心地位。他知道，要發展經濟，必須進行經濟體制改 革。而這一改革根本目的不是要改變共產黨的領導地位，而在於更好地維持和鞏固 這種地位。這樣一來，中共政權就不可避免地陷入了一種矛盾的境地，為發展經濟 而實行改革，很快地與維持中共政權合法性的共產主義意識形態發生衝突，並且大 有衝破共產黨統治的勢頭。鄧小平的「四項基本原則」正是在這種背景下出籠的， 它企圖將改革限制在共產黨政權可以接受的範圍之內。當經濟發展的目標衝擊共產 主義政權的合法性時，便揮起「四個堅持」的大棒，當「四個堅持」壓抑了經濟發 展的目標的時候，就重新彈起「以改革開放為中心」的調子。最後形成了一手抓「 四個堅持」，一手抓「改革開放」的矛盾局面。十年改革中出現的多次反覆和波折 就是這種矛盾局面的真實寫照。這種兩頭抓的結果是一樣也沒有抓住。一九八九年 春天百萬民眾上街遊行示威的行動，就是對這種兩手抓政策破產的回應。面對這種 形勢，鄧小平再次舉起了「四個堅持」的的大棒，導演了「六四」大屠殺的歷史悲 劇。 作為中共政權內在矛盾產物「四個堅持」已經被荒唐地列入了憲法，嚴然有了法 律地位。然而，如果我們具體分析一下，就會發現，中共堅持的「四項基本原則」 中除了黨的領導之外，其餘都是含義模稜兩可，邏輯混亂不堪的。連中共自己也說 不清楚自己堅持的是什麼社會主義，無產階級專政的對象何在，馬列主義、毛澤東 思想是個什麼東西。他們要堅持的就是共產黨的一黨專政，其它的不過都是自欺欺 人的騙局而已。 首先讓我們看看中共要堅持什麼社會主義。當今社會上的社會主義達數十種之多 ，連前中共總書記趙紫陽都承認現在誰也說不清什麼是社會主義，鄧小平自己也未 必說得清楚。按照馬克思的科學社會主義定義，社會主義是共產主義的初級階段， 其任務是消滅私有制和剝削階級。可是中國大陸經過社會主義改造，已經一舉消滅 了私有制和剝削階級。其結果是使中國大陸的經濟走到了全面崩潰的邊緣。由於馬 克思的科學社會主義的優越性不得發揮，鄧小平上台後推出「中國特色的社會主義 」，這種商標的社會主義沒有理論，只有實踐。它在農村廢除了人民公社的「公有 制」，回到了個體生產的「承包責任制」，在城市裡大力提倡馬克思排斥的商品經 濟，個體經濟和私營經濟也開始恢復，雇工不再是剝削。這種社會主義顯然不是馬 克思主義商標的，鄧小平要堅持是哪一種社會主義恐怕連他自己也說不清楚。反正 是他認可的東西就是社會主義，就要堅持，他反對的東西就是不是社會主義，就不 被允許。平頭百姓不必多問，跟著走就是了。 其次，讓我們再來看看中共要堅持的是什麼無產階級專政，這也是鄧小平無法說 明白的問題。專政的對象何在呢？經過了社會主義改造運動，作為原來無產階級專 政對象的所謂資產階級以及其經濟基礎已經不存在了，他們或者被從肉體上消滅了 ，或者脫胎換骨了。他們中間的少數人，如榮毅仁、劉靖基等，甚至成了共產黨的 高幹。無產階級專政對像由整個資產階級，變成了資產階級分子，又變成地富反壞 右分子，又變成少數破壞分子，現在又變成了敵視中共和社會主義制度的國內外反 動勢力。反正誰不順從共產黨的領導，就成為專政對象，無論你是無產階級還是資 產階級。這樣一來，無產階級再也不是這種專政的行使者了，反而變成了主要的專 政對象。每次學潮之後遭到最殘酷鎮壓的不是學生，反倒是產業工人嗎？總之，所 謂無產階級專政成了沒有明確定義的當權者維護自己統治、排除異己的工具。 再讓我們來看看中共堅持的是什麼馬列主義毛澤東思想。今天的中國已非毛澤東 時代，鄧小平也知道中共政權已經無法向過去那樣堅持馬列主義毛澤東思想了。因 此提出了既要堅持又要發展的矛盾說法。所謂堅持，就是要堅持把列主義的基本原 理和毛澤東的正確思想，所謂發展，就是要對馬列主義、毛澤東思想中被事實證明 過時了的和不正確的東西加以拋棄，代之以新的正確的結論。但是，那些是馬列主 義的基本原理和毛澤東的正確思想，那些又過時了的和不正確的東西，不僅鄧小平 從未作出清楚的交代，中共意識形態的衛道士們也從未有人澄清過。這實際上是個 永遠也弄不清的問題，因而中共當局禁止任何人公開討論這些問題。這樣一來，也 就沒有人能夠確切知道鄧小平要堅持的什麼主義，發展的是什麼主義，所謂堅持馬 列主義、毛澤東思想只不過是用來禁錮人們思想的一個枷鎖而已。 儘管堅持社會主義、堅持無產階級專政、堅持馬列主義、毛澤東思想可以是莫衷 一是、混亂不清的騙局，但是堅持黨的領導則是貨真價實、毫不含糊的原則。這實 際上是鄧小平的「四項基本原則」的核心所在。 繼中國兩千年的皇權統治之後，今天被成為社會主義和無產階級專政的中國社會 制度實際上是一種以黨天下為特徵的的一黨專制，是共產黨對一切政治權力、經濟 和社會的壟斷性控制和滲透。這種權力一刻也不能允許轉移到共產黨外，或者和其 它政黨分享。斯大林曾經說過：共產黨是這樣一個黨，它不能和任何其它政黨分享 領導權。因此，任何不受共產黨直接控制的政治或者社會組織都會被視為「反黨」 團體而遭取締或鎮壓。對於共產黨來說，它不需要任何可以制衡它的力量甚至與它 平等的「朋友」存在，它需要的只是順從其領導的僕人。 在堅持黨的領導的原則下，共產黨所面對的不是僕人就是敵人，人民別無選擇， 社會精英賢達就更無選擇了。「八九」民運中，越來越多的中國人開始認清中共一 黨專制的實質，因此，中共政權的敵人已經越來越多了。□