讓光明到達中國監獄


·路 邊·


  在中國歷代文人史家筆下，監獄向來佔有一個不光彩的位置。它幾乎是社會最黑
暗之地的代名詞。自一九四九年以來，中國監獄的情形是不是因為所謂的人民「解
放」而比以往要光明一點？親身坐過十九年大牢的吳弘達寫了一本書，名叫《中國
的古拉格》，記錄了遍佈中國大陸幾千座勞改營的種種詳情。不久前，中共國務院
新聞辦公室發佈了題為《中國改造罪犯的狀況》的白皮書，宣揚了改造罪犯的「巨
大成就」，說要讓世界公眾「更好地瞭解具有中國特色的社會主義」。《中國之春
》編輯部也約請十位在不同時期領教過共產黨鐵窗風光的政治犯座談，回顧昔日痛
苦不堪的牢獄之災。當我們把這樣三份材料放在一起閱讀時，就會發現它們很不一
樣。中國大陸這四十多年監獄的真相究竟如何？看來只能請中共當局把鐵幕拉開一
點，讓光亮透入其中，使國際社會有可能實際地瞭解中國當代監獄政治之面目。就
此而言，一紙白皮書是遠遠不夠的。
  平心而論，中共的這一份白皮書裡確實有不少真話與好話。但是通讀全篇，我又
不得不指出，白皮書有意無意地避開了一系列關鍵性的問題。
  比如，白皮書開口閉口「改造罪犯」，就是沒有說一說中華人民共和國成立以來
曾經有過多少非罪之「犯」。中國古代的包拯、海瑞平冤獄的故事幾乎家喻戶曉，
《洗冤錄》也成了現代司法人員的必讀參考書。但是，為什麼直到如今，在一份被
大陸司法部長蔡誠稱為是「全面、系統地」介紹中國勞改工作的「重要文獻」裡，
還不坦白地承認四十多年來共產黨製造了多少冤獄？被監禁的莎士比亞研究專家孫
大雨教授、被切開喉管折磨而死的張志新女士、被槍決的華東師範大學學生王申酉
，都是無罪之犯吧。看來大陸當局在談論如何「改造」罪犯時，先要把共產黨如何
「製造」罪犯(而且是無罪的罪犯)的情況介紹一下。先「製造」後「改造」，也許
可稱為中國大陸監獄政治的一大特色。
  再有，白皮書也沒有說清楚，在它所說的「罪犯」當中，是否包括數量巨大的「
政治犯」或「良心犯」。在共產黨製造的冤獄中，政治犯是大多數。從「鎮反」、
「肅反」，「三反」、「五反」到「四清」、「文革」，到「六四」，政治犯、思
想犯、良心犯遍佈獄中。如果中共當局認為這些政治犯確實是罪犯，那麼完全可以
理直氣壯地在白皮書中談一談；如果認為不應該以政治觀點、思想傾向定罪，政治
犯不是罪犯，那麼，就應該把他們從監獄裡全部放出來，並且依法取消所謂的「反
革命」罪。我不是說世界上其他國家沒有冤獄，沒有政治犯，只是說象中國大陸這
樣利用政治運動大規模地製造冤案的國度，恐怕就此一家。所以，這種中國特色，
理應好好議一議，絲毫躲避不得。
  當然應該承認，如同中共去年發佈的人權白皮書一樣，這份司法白皮書的發表也
是一種進步的表現。它把監獄裡的人權問題具體化了。白皮書講到了在實踐中「貫
徹人道主義的原則」，從字面上看，這是一般的不加限制詞的人道主義，而不是中
共歷來強調的「革命的人道主義」或「社會主義的人道主義」。白皮書還明言「嚴
禁對罪犯施加酷刑」，說一九九零年和一九九一年共有二十四名監管工作人員因為
體罰虐待犯人而被判刑。白皮書還羅列了許多應予保障的罪犯的「合法權利」，其
中包括「與親友通信，定期接見家屬」、「受教育」、「信仰宗教」和「財產、繼
承方面的民事權利」等。這些都是具有正面意義的內容。在此，我想建議中共司法
當局把這類文字張貼於每一個監獄，或讓犯人們人手一冊，使他們在獄卒的警棍亂
舞時可以把這份手冊高高舉起。
  這樣也許就可以說，人權和人道主義的光明開始投向中國監獄了。□