沒有政治民主，改革不可能成功 ·許良英· 尊敬的《中國之春》編者： 我鄭重地向貴刊推薦中國科學院自然科學研究所資深研究員許良英先生的近作「 沒有政治民主，改革不可能成功」。此文發表在今年十月於北京出版的《未來與發 展》雜誌第五期上，是「今後十年中國改革的前景與問題」大型筆談的文章之一。 許先生是中國著名的科學史家，愛因斯坦研究專家，一位著述甚豐，受到學術界敬 重的學者。許先生為人耿直，藐視權貴，常為社會之不公而鳴不平。一九五七年「 反右」鬥爭中被打成「右派」，一九八七年初又因與劉賓雁、方勵之等人發起紀念 「反右」三十週年活動而遭批判。日前友人自大陸來美，帶來了許先生的大作。我 讀了以後，深覺此文值得讓更多的朋友一閱。據悉，由於刊登了許良英先生的文章 ，《未來與發展》雜誌已被命令停刊。 順頌 編安 讀者 周義澄 一九九二年十二月六日 隨著一九八九年東歐、蘇聯的巨變和一九九一年的海灣戰爭，經歷了半個多世紀 的東西方兩大陣營的對抗和冷戰，從歷史上消失了。雖然地區衝突、民族糾紛、宗 教和意識形態的鬥爭還會長期繼續下去，但是世界和平有了保障，嚮往和實現民主 、自由、人權成為不可阻擋的潮流，這是經歷了紛爭、戰亂、磨難的二十世紀在最 後十年為未來的新世紀所準備的獻禮，是科學、民主和理性的偉大勝利。 早在一九一五年，陳獨秀就把現代文明歸結為科學與人權；一九一九年他又把人 權擴大為民主。一九二四年孫中山也說，「現在世界潮流到了民權時代」，「沒有 方法可以反抗」，並且強調：「世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。」可是 ，進入三十年代，歐亞幾個大國出現了逆流，這就是德、意、日三國猖獗一時的法 西斯；蘇聯斯大林模式的專制；以及五十年代以後出現在中國的「反右運動」、「 大躍進」、「無產階級文化大革命」這類自我折騰。這些都是人類歷史回到中世紀 的一種「返祖現象」，是科學昌明的現代社會的歷史大倒退。歷史終於克服了這種 倒退，不過代價是無比高昂的，包括億萬人的生命。 十年「文化大革命」的浩劫使人們從現代迷信中清醒過來，於是有十年改革開放 的局面。改革的目標，一九八一年曾確定為：建設一個「高度民主的、高度文明的 」現在化國家。人們為這個目標所吸引，對未來充滿希望。可是，由於根深蒂固的 幾千年封建傳統的作祟，民主始終是寸步難行。特別是一九八九年六月四日那出史 無前例的人間慘劇之後，民主自由被視為洪水猛獸，堅持主張民主的人被斥之為「 敵對分子」。時間彷彿又回到了「反右」和「文革」年代。棍子、帽子滿天飛，稍 有獨立思想的言論、著作一概被禁，而騙子、流氓、娼妓的胡話、夢囈卻使權貴們 如獲至寶，正義之士無不為中華民族的厄運而噓唏。 現在，從南到北驟然又吹起強勁的「改革」之風，人們為之雀躍，似乎又出現了 希望。但是這次改革，談的只是經濟改革和發展生產力，而迴避政治改革，更是諱 言民主。這種蹩腳的改革能否成功，殊堪懷疑。 有人以所謂「四小龍」為範例，認為單純的經濟改革是可行的。殊不知「四小龍 」本來就是私有制和市場經濟，經濟起飛並無體制方面的阻力，而中國大陸首先碰 到的是經濟體制改革問題。在經濟體制轉型的過程中，如果沒有政治上的民主，政 權和官吏受不到廣大人民和獨立輿論的監督，必然「官倒」猖獗，腐敗成風，社會 矛盾日益激化，以致不可收拾。英國歷史學家阿克頓，早在一百多年前就說過：「 權力趨向腐敗，絕對權力絕對腐敗。」這是歷史的鐵律，誰也逃脫不了。不受人民 監督的政權，必然腐敗；而腐敗和官倒是無法容忍的，它們是社會動亂的根源和催 化劑。 如果人僅僅是經濟動物，生產力的增長是社會進步的唯一指標，那麼值得稱道的 並不是亞洲「四小龍」，而是希特勒當政時的德國。一九三三年一月希特勒當上德 國總理，到年底，德國失業率就減少了三分之一（原為百分之三十三，六百萬人） ，以後逐年下降，到一九三八年已不到百分之一。一九三三年至一九三八年五年內 ，國民生產總值增長百分之六十八，平均年增長率為百分之十一。其中生產資料生 產尤為迅速，五年內將近翻了一番。根據這一「偉大功績」，我們應該高呼「希特 勒萬歲」了，何況他搞的也是「社會主義」（「國家社會主義」，簡稱「納粹」， 按德文原意該譯為民族社會主義）!那些鼓吹不搞民主也能發展經濟的說客們，竟沒 有一個敢於公開宣揚如此輝煌的納粹經驗，實屬莫大遺憾。 人畢竟已經不是只滿足於吃、喝、拉、撒的動物，人是理性動物，有自己的精神 生活，有自己的思想，有自己的獨立人格和尊嚴，正如陳獨秀於一九一五年所說的 ，「我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認他 人之越俎，亦不應主我而奴他人。蓋自認為獨立自主之人格以上，一切操行，一切 權利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。」這就是經 過十四至十六世紀的文藝復興運動的人文主義啟迪而覺醒了的，並且經過十七至十 八世紀的啟蒙運動，用科學思想和民主思想武裝起來的現代人的最基本的要求。要 實現現代化，卻拒絕現代文明社會所公認的價值觀；要改革，卻在歷史潮流面前故 步自封；要開放，卻不讓人民呼吸外界的新鮮空氣--這種本末倒置無異於洋務運動 的「中學為體，西學為用」，絕無成功之可能。 這裡應消除一個心理障礙，這就是對「和平演變」一詞談虎色變的心態。「和平 演變」源於英文「peaceful evolution」。evolution的意思是「進化」，是指漸進 的發展。與之對立的是「革命」（revolution），是指通過暴力對社會制度作徹底 的改變。所謂「改革」，就是一種進化，是逐步向現代化的發展。這是全國人民早 已認同了的取向。整個二十世紀，中國人民已飽受戰爭和動亂之苦，中國需要的改 革當然只能是和平的，非暴力的，而不應該走「暴力革命」的老路。因此，改革本 身就是一種「peaceful evolution」，「和平演變」與「改革」實際上是同義詞， 根本不是吃人的老虎，有何可怕？ 有人沿用斯大林的語言，把改革說成是對某種體制的「自我完善」，這純屬形而 上學的幻想。斯大林不承認他統治下的蘇聯社會有什麼內部矛盾，而高唱所謂各族 人民的「團結一致」。去年蘇共的猝亡和蘇聯的崩潰證明了這種「一致」和「自我 完善」的虛假。自我封閉的「自我完善」是與開放性的改革相對抗的，實質上是對 改革的否定。人類社會是永遠在進步的，改革也必然永無盡頭，不存在任何預先設 定的終極目標。千年帝國，在任何時代都只能是個夢。 總之，既要改革，就得順應當今世界的歷史潮流，在進行經濟體制改革的同時， 必須認真開展政治體制改革，逐步實現政治民主化。應該認識到，政治民主化是經 濟改革和安定團結的可靠保證。實現了民主化，人們充分發揮了主動性和積極性， 改革過程中所出現的難以避免的困難，全國人民就會樂意共同承擔；而通過群策群 力，也沒有克服不了的困難。 要實現政治民主化，首先必須確實保證中華人民共和國憲法和一九四八年聯合國 大會通過的《世界人權宣言》中所規定的公民基本權利，特別是保證公民的思想自 由、言論自由、出版自由、新聞自由，以及和平集會結社自由之權利。中國是聯合 國安全理事會的常任理事國，理應率先恪守聯合國有關人權的各項公約，決不可因 國內的人權問題而成為國際輿論譴責的對象；應該果敢地結束中國幾千年來因思想 、言論、文字治罪的歷史，使所有因思想言論而系獄者獲得自由。 鑒於民主思想在中國的輸入和傳播歷史短暫，而反民主的舊傳統十分頑固，即使 在知識分子中間，民主概念也常常遭到曲解。因此，中國的政治民主化決不可能一 蹴而就，必然是一個漫長而曲折的過程，必須通過不懈的艱苦奮鬥才有可能逐步實 現。在當前，首先應該爭取的是公民的基本合法權利，即保衛人權。 一個尊重人權、實行法治的民主中國，是二十世紀九十年代對未來中國的呼喚。 也只有這樣，回歸祖國後的香港才能確保繁榮，台灣海峽兩岸的統一才能實現。那 時，在太平洋西岸崛起的，將不是什麼第五條小龍，而是真正的東方巨人!讓我們永 遠記住孫中山的名言：「世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡」。□