朽木架橋

----中共新黨章簡評


澳大利亞 田廣


  中共十四大由於是封閉的，人們難知內情。很多人都認為：這次大會只談「經改
」而不談「政改」。除了「市場經濟」被擺上合法地位之外，其他方面都是老調重
談。就「經改」而論，其內容也不外是「市場經濟」。這本來就是國民黨遺留在大
陸的東西。根本談不上有什麼創新。如果只看江澤民政治報告的表面文章確是這樣
。但細讀十四大通過的黨章，就會發現，這次大會有一個並不引起常人注意的不尋
常的糾偏。它的意義遠遠超過引進「市場經濟」。這個糾偏的內容就是將原來黨章
中「馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析資本主義的發展規律
，創立了科學社會主義理論」這一句話刪除了。另外又將原來的句子「資產階級專
政必然為無產階級專政所代替」改為「社會主義社會必然代替資本主義社會」。這
意味將潛伏著一場社會主義理論和意識形態的重大變革。
  人們知道：辯證唯物主義和歷史唯物主義以及無產階級專政，這是馬列主義理論
的三大基石，把這三塊基石都抽掉了，馬列主義也就成了一個建立在沙灘上的危樓
，隨時可以倒塌。由於這個修改的意義非同小可，關係到馬列主義在大陸的生存問
題，在大會辯論過程中各方意見十分激烈，因擔心可能引起軍心和民心的動盪，而
影響社會安定，所以這次大會是在封閉中進行。為了有一個平穩的過渡，一時還不
能把馬列菩薩一下子打翻，只將心臟摘除，留下一個外殼作為偶像來制煞，因此在
黨章上還保留原來的一句：「中國共產黨以馬克思列寧主義，毛澤東思想作為自己
的行動指南。」但這個所謂的馬列主義和毛澤東思想都只是一個沒有內容的空殼子
，這樣也就便於裝進各種應時而生的理論。
  由於抽掉了唯物史觀，在新黨章中就可以塞進如下內容：「十一屆三中全會以來
，黨總結正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，實現全黨工作中心向經濟建設
轉移，實行改革開放，把馬克思主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相
結合，逐步形成了建設中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創了社會
主義事業發展的新時期。建設有中國特色的社會主義的理論，闡明了在中國建設社
會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，繼承和發展了馬克思主義，是引導我國
社會主義事業不斷前進的指針。」這是將鄧小平改革開放的政策，塞入馬克思主義
的框框中去，以求得領導地位，並且用這個「指針」來代替上一個「指南」，而駕
空馬克思主義和毛澤東思想，使改革開放政策取得黨章上的合法地位。
  另外又用「社會主義社會必然代替資本主義社會」來替代「資產階級專政必然為
無產階級專政所代替。」這意味著社會主義內容可變，未必一定要堅持無產階級專
政。這一句內容的改變可以為實現民主社會主義並向新資本主義(包括新三民主義)
靠攏而伏筆。這可以說是理論的大解放，我們應當注意到這個進步。
  把馬克思的唯物論和唯物史觀抽掉了，社會主義就不是一句可怕的詞句。社會主
義本來就不是共產黨的專利權，更不是馬克思的發明。社會主義原來並不是一個獨
立的社會制度。它同其它制度一樣是包含在整個社會發展的過程中作為一種社會內
容存在。原始共產主義社會解體之後，氏族社會的公田制就是社會主義所有制，它
並沒有成為社會的威脅。至今同姓氏族的公田台灣也還存在，台灣現在的公營企業
也還是社會主義性質的。近代許多先進國家都建立社會主義性質的全民福利。台灣
的民眾福利事業也正在考慮向這方面邁進。
  情況雖然如此，但也不能太過樂觀。因為黨章上仍留有馬列主義和毛澤東思想是
黨的行動指南的規定，這就留下一個隱患。作為行動指南的哲學思想是不能馬馬虎
虎的，如果保守派要從哲學理論上來認真，改革派還是要慘敗塗地的。新黨章雖然
已經除去只依據主觀意識來判斷現實而沒有科學根據的「辯證唯物主義」，和歪曲
歷史真相的「歷史唯物主義」，以及不尊重民主和人權的「無產階級專政」的內容
，但並沒有對這些內容進行批判和否定，沒有寫入黨章的東西，不等於否定它，這
就隨時隨地有可能給馬克思和列寧帶來還魂的機會。
  值得注意的是：保守派為了堅守陣地，在黨章中仍埋下一句：「階級鬥爭還在一
定範圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化。」作為奪權和鎮壓的理論依據 。

  綜觀上述情況可以知道，這次黨章的修改，是鄧小平和陳雲等老一代領導人，想
通過文字遊戲，使黨內各派能取得一個合理的妥協，而保證他們死後，大陸仍有穩
定的環境可以鞏固共產黨的政權。因此這個黨章的特色是允許不教條，但必須保住
權。所以也只能在舊理論上修修補補，做一點表面文章，來作為調和黨內矛盾的權
宜之計。雖然沒有創新，但具有一點靈活性，真是朽木架橋，勉強可走。但是得非
常小心。□