談西藏人的宗教信仰


春 玉


  西藏人民絕大多數是喇嘛教的信徒，其物質、精神生活與傳統的宗教信仰凝結一
體，這種神聖不可侵犯的宗教活動，卻自解放以來，被摧毀無遺了。
  根據一九五一年五月所簽訂的「和平解放西藏十七條」，中共曾明白表示，保障
藏人的宗教是人民的精神鴉片煙。因此中共對西藏人民的宗教信仰問題，基本上自
始採取了否定政策。解放初期在策略上使用了容忍性權宜措施，這是因為宗教信仰
是西藏人民生活的主要部分，而且宗教信仰問題也是國際上有重大影響的問題。
  一九五九年拉薩反共抗暴運動以前，中共對藏人宗教問題，採取迂迴方法，避免
正面接觸。首先從僧侶中培養所謂愛國主義分子，積極鼓勵藏人停止上寺廟供奉，
斷絕喇嘛的給養，至一九五九年爆發抗暴運動，中共乃以嚴厲手段處理藏人宗教問
題。武力鎮壓，進行寺廟「民主改革」，並採取幾項措施：□成立寺廟「民主管理
委員會」，由所謂「積極份子」、「愛國份子」的喇嘛與民主管理委員會接管寺廟
財產。強迫喇嘛加入「生產互助組」參加勞動；□組織政治學習，由中共幹部領導
寺廟喇嘛，學習以馬列主義觀點研究佛教經典，同時中共提出五條具體辦法：１寺
廟必須放棄剝削。２寺廟必須實行民主管理。３中華人民共和國憲法必須進入寺廟
。４寺廟中要有生產。５政府對喇嘛和專門唸經的人的生活限制定量食物。
  寺廟財產被沒收，或被「民主管理」後，寺廟喇嘛失去了一定生存條件。一向盤
膝蒲團誦經念佛的喇嘛，都被趕出了寺院，參加政治學習和勞動生產。
  中共否認宗教的存在，從根本上無宗教觀念，所以自一九五九年拉薩抗暴運動被
中共武力鎮壓後，對於西藏的喇嘛一直採取嚴厲政策，主要原因是因為西藏傳統的
「政教合一」的社會特質，阻礙了中共在西藏的極權統治。在被中共高壓統治四十
多年後的今天西藏人民的內心深處，仍然益發地保持並增加了濃厚的宗教觀念。□