民主运动必须公开化
(上海) 杨 周
【编者按】上海著名人权活动家杨周最近被当局判处劳动教养三年。为了让大家
了解他，本刊在此发表杨周九二年八月写的这篇文章。这篇文章强调了民运公开化
的重要。实际上，地下组织也有成功的例子。一九八一年波兰当局实行军管后，团
结工会便是以地下组织的形式坚持斗争，并最终取得成功的。对这一经验，本文未
予提及。同样，本文强调共产制度的垮台“不需一枪一炮”。对罗马尼亚人民推翻
共产暴政的经验，本文也未提及。
民主运动不是少数人要求谋政的行动，而是大多数人要求参政议政的活动。在文
明国家，人民已经有参政议政权，自然也就不会再产生民主运动。换言之，发生民
主运动的国家必然是政府不给人民参政议政权。人民的民主权利被剥夺了，所以才
发生了人民要求恢复自身权利的广泛的普遍的合法的行动。当民主运动一掀起，政
府与人民的对立冲突明朗起来，旧政府便进入总危机时期，在危机巅峰时，旧政体
唯一可使用的手段就是军事镇压，而军事镇压给民众造成的心灵创伤进一步削弱了
旧政权的威信，民主思潮在高压下增加了渗透性，向着以前没有到达的地方扩展开
去，使旧政权赖以存在的基础逐渐瓦解。为了防止再次大规模民运发生时的军事镇
压反弹过来，只有靠军警特务在民运平静时铲除一切苗子，阻止民运的“蜂蝶效应
”引起政治气候大变动。但正如人们所看到的，即使象克格勃这样叫人谈虎色变的
超级特务机构也不能遏止民运，而民运不管经历多少次挫折，最终是会胜利的。
民主运动既然是大多数人要求参政议政的政治活动，必然集中表现在对宪法的冲
击上，也就是说，公民们不仅要求实现现行宪法中规定了的民主权利，同时也要进
一步争取宪法中没有的而公民在现实生活中必须有的民主权利。人民不但对空洞的
宪法条文不满，并且对空洞的宪法条文的不足不满。民主运动要求扩展充实宪法中
合理部分，清除宪法中不合理的部分。从一个国家的纵向来看，民主运动是这个国
家发展到一定的历史阶段，人民参与制宪修宪的一次最高形式的政治活动。
因此，从本意上来说民主运动是人民对其命运休戚相关的宪法要作原则上的变更
，使之真正体现大多数人的愿望和意志。大多数人的愿望和意志的实现不可能通过
少数人的行动来体现，而一切地下活动或密谋只有在少数人甚至极少数人之间才可
存在。因此，大多数人要实现自己的愿望和意志，势必排除地下活动和密谋之类的
活动形式，也就是说民主运动必须是公开的合法的政治活动。
通过非法途径争来的权利不可能是合法的。长期的秘密活动会使从事者染上唯我
独尊、唯意志论等种种不良习性。这些不良习性反过来会影响他们所争取的正义的
目标和目标的正义性。因此，称得上民主运动的政治活动不可能是非法的秘密的政
治活动。纵观东欧及苏联的民主运动，几乎没有一个国家的民运使用过共产党在夺
取政权时采用过的非法手段，而全部是公开的合法的政治活动，这决不是偶然现象
，恰恰是民运的质的规定性的体现。中国的民运可能会与以上国家民主运动胜利的
方式不同，但民运本身的表现形式不可能不同。
民主运动的公开化和公开的民主运动，不仅从争取民主的第一天而且到民主运动
胜利的那一天都保证了这种政治活动符合大多数人的愿望和意志。民主运动的公开
化也是摆脱一切阴谋政治、专制政治通过新形式重新出现的唯一途径。同时民运公
开化的本身也在不断提高公民的民主意识。公民的民主观念不断增强以后，就会固
化下来形成民主的程序和体制。换言之，即民运要彻底摧毁专制主义的思想基础和
社会基础。
辛亥革命没有摧毁专制主义的思想基础，所以才会有以后的皇帝复辟的闹剧，军
阀专制的丑剧，但辛亥革命却成功地摧毁了封建君主专制的国家建构，一举结束了
承继数千年封建大统的满清王朝。可见说中国是一个超稳态结构的封建帝制国家是
错误的。辛亥革命的成功之处是使每个想做公开皇帝的人多陷入万人唾骂的境地，
共和意识深入人心，它的不足之处是没能阻止不公开宣布帝制却搞封建专制而口称
人民万岁的人，这些人仍在继续迷惑人民。辛亥革命以后爆发的新文化运动，高举
民主和人权的大旗，正是要从思想上完善辛亥革命。这是中国民主革命的必然。由
于种种众所周知的原因，新文化运动没有进行到底，民主、人权思想没有在中国普
及，从而经历了辛亥革命洗礼的中国人民仍然没能摆脱不幸。“文化大革命”这场
空前绝后的民族灾难使人民丧失了基本人权，当政者甚至恶狠狠地逼迫人们灵魂深
处闹革命，打砸抢抓杀，无恶不作，丧心病狂到了极点。经历了这场旷古未闻的浩
劫之后，人们若再不觉醒、不斗争，整个民族将真的到了无可救药的地步了。
一九七八年数万人涌上街头要求民主、人权，重新点燃新文化运动这把火。说它
是不自觉的、盲目的，是少数别有用心人操纵的，这是遗老遗少们的诋毁之词。从
标语、口号、演说词、大字报，到游行集会，都环绕着民主和人权这二个主题。从
组织名称，运动的自我定性都公开亮出了民主和人权的旗帜。“向共产党争民主，
要人权”(见当时各大报纸评语)，清楚得不能再清楚，明朗得不能再明朗，公开得
不能再公开。正因为如此公开，所以也就产生了不可磨灭的影响，人民的民主和人
权意识开始觉醒，虽然共产党从一九七八年开始对民主和人权展开空前未有的思想
批判，但并没能遏止民主和人权思想的传播，十年后终于爆发了震惊世界的天安门
广场民主运动，而这一切当然都不是秘密活动能做到的。
东欧及苏联共产制度的覆灭可能也使共产党认识到民主运动是一场不可抵御的思
想解放和政治改革运动。它绝不是“少数害群之马”对共产党的仇恨，而是大多数
人民对专制的唾弃。民运不是仅仅为了反对共产专制；如此狭义的解释是根本错误
的。民主运动的本质是反对一切专制制度，它的立意要高得多、深得多。
一次大战、二次大战后建立起来的共产制度不是按照马克思的什么人类发展五个
阶段史从资本主义国家脱胎而来，恰恰相反，全是在政治经济文化极其落后，民主
和人权意识缺乏的国家里建立起来。可以说，是战争和贫穷产出了共产制度，更可
以说，是和平和富裕埋葬了共产制度，只要世界处于和平状态，在共产国家中民主
运动就会掀起。
共产党在夺取控制政权方面全部运用武力和恐怖手段即所谓“枪杆子里出政权”
，而共产制度的垮台又无一例外不需一枪一炮。共产党总是说要“以牙还牙，以眼
还眼”，咬牙切齿时刻准备着与人斗。但民主运动却又总是以和平的方式解决政治
问题，在已取得民运胜利的国家里，对绝大多数犯有政治错误的人不是实行政治宽
恕，而是法律不计较，而只对残杀无辜的罪魁进行必要的司法审判，以体现正义对
重大罪责的追诉权。这不是少数人的胸襟决定的，而是大多数人的愿望和民主的宽
容与文明意志决定的。
大多数人的愿望和意志决定了社会不要再有人类的互相仇恨，盲目的复仇，无休
止的混乱、战争、恐怖、专制，所以才能真正保障和平、人权、正义、民主、自由
、平等、博爱等一切人类美好理想的实现。民主运动的公开化正是检验民主本身在
人民群众中的深化程度。在公开化实践中，一切错误的、愚昧的、落后的、甚至反
动的东西才会被淘汰。从这个层次上来说，民主运动的公开化有自我提纯、自我净
化的作用。
民主应该有这样三个原则，首先是公开化，即一切言论、行动都不能以隐瞒曲折
的方式在暗中进行，既然民主是体现大多数人民的意志和愿望的，那么作为行动不
可能也不应该在暗中进行。第二，服从多数人的决定，如选举、投票制和全民公决
，正是这个原则的具体体现。第三，保障少数人的基本人权不被剥夺，即多数人的
决定不能超越人权界限，而这一切首要的是公开化，只有公开化才能保证服从大多
数人的决定和保障少数人的基本人权。
而一切秘密活动正是违反以上三原则的。即令在一个秘密的少数人的团体内彼此
之间讲平等表决(姑且不说根本违反多数人的愿望和意志)，少数人之间最后也总会
出现一个强悍的独揽大权的头子，这无论如何都已象一个缩小了的专制社会，在这
样一个社会里是可以轻易排斥与头子意见不合的人，是会发生侵犯其基本人权甚至
随意剥夺其生命的不受法律制约的状况的。
在一个专制主义思想严重的国家，不仅是上层统治者有根深蒂固的反民主意识，
而且毒害到最底层。远的不去论述，八十年代至今，中国出了多少个自称受命于天
的“真龙天子”、“皇帝”呢？至于多如牛毛的黑帮组织，恐怖小集团则无庸多述
，这些来自底层的反民主的思想产物，正是专制主义最广泛深厚牢固的基础，他们
的所有活动无一不是带有秘密的也即非公开化性质的。公开化的民主运动不仅对整
个制度性质，对人民群众的自我意识，同时也对一切层次最隐蔽的反人类活动具有
进行自我清理的净化功能。
一个真正的民主人士，必然主张公开化，他本人也必然是透明的，正因为如此，
人民也才能真正了解他、理解他、熟悉他，一切企图加之于他头上的阴谋诡计才会
落空，一切诬陷、造谣、诽谤，才不可能得逞。充分体现从事民主运动的人士奉献
于民主理想的坚定和大无畏精神，展示出他们光明磊落的正义形象。
主张公开化不排斥少数人在学习认识上的讨论，一个成熟的思想、观点、认识，
肯定经过不断的争辩阶段，并在一个不需要公开，人民群众不要求公开的形式中进
行，这并不违反公开化原则，但如果涉及对整个社会有巨大影响的决定则必须公开
，公开化的作用在这方面还有特殊意义，即表明在民主运动中不对宫廷秘闻、皇朝
丑史感兴趣，而只对大的有关国家、社会、人民有重大意义的决定、方针、政策、
法律、法令、宪法感兴趣。
民主运动在总体上的公开化原则，体现了民主运动的纯洁性、崇高性和正义性，
在人类社会迈向二十一世纪的最后岁月，一切秘密运动在任何强大的现代国家机器
面前都已失去了“为平等而密谋”的十八世纪旧时代的流光异彩，并将显得无足轻
重，更不可能改变亿万渴望民主和自由人民的前途和命运。因此，顺着世界民主滚
滚大趋势而结合中国现状，每一个有远见的称得上是在从事民运的人士应该而必须
主张公开化，充分认识到唯有公开化的民主运动才是争取和实现民主中国的不可战
胜的意志和力量所在。□
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