陈卓愉应否纪念“六四”？


范 中


  近来，中共驻加官员一连抨击身为公职人员的加拿大亚太事务部长陈卓愉不应再
参加“六四”纪念，并声称这将影响其“政治前途”。笔者对此大惑不解。
  且不谈陈卓愉也是“黑眼睛、黑头发、黄皮肤”，也是与大陆“同文同种，血浓
于水”，就算他是蓝眼睛、白皮肤的加拿大官员，难道就不可以纪念为正义而死的
中国人么？照此逻辑，中共当局批评陈卓愉之前，应该先把水晶棺中的毛泽东抬出
来鞭尸——他身为中国政府最高领导人，居然大张旗鼓地去公开纪念一个加拿大人
白求恩，这岂非“干涉加拿大内政”？同样是为人类的和平、自由、平等而死，同
样是为中国的民主、进步、富强而死，为什么加拿大的白求恩值得纪念，中国的“
六四”死难者就不不值得纪念呢？既然中国官员、毛泽东可以纪念一个加拿大的医
生，为什么加拿大官员陈卓愉就不可以纪念一群中国的学生呢？难道中国人的命就
贱一点么？
  至于陈卓愉的“政治前途”，众所周知，那是由选民们的选票所决定的。当初陈
卓愉为什么能当选国会议员？是因为他擅长签合同、做生意吗？——不是。笔者相
信，他留给选民印象最深的，是他在“六四”期间曾显露过的路见不平、拔刀相助
的侠义正气，是他为“六四”受害者所流下的真情泪水——这才是令选民们最为熟
悉、最感亲切、最有人情味的陈卓愉形象。倘若他的这一特征被加拿大的官场消磨
殆尽，以致令尊重人权、民主的加拿大选民们日觉陌生，那才真正是其政治前途堪
忧的时候。况且，从道义上说，作为一个曾备受拥戴的民运领袖，一个应以“爱人
如己”为信条的基督信徒，陈卓愉若忘了自己对改善中国民主、人权的义务，则他
将不但对不起以前的民运支持者，亦将对不起关怀世人的耶和华。
  当然，公道地说，改善中国民主、人权，不等于要阻碍中国的开放改革、不等于
要忽视中国的民生、教育。陈卓愉上任以来，在不忘推动中国民主、人权的同时，
以加、中两国老百姓的切实利益为重，以务实创新的态度，顶住各种误解、压力，
积极致力于加中两国的经济、文化等合作交流，关心中国的环保、教育等各项发展
，无论对加拿大或中国老百姓福祉的改善，客观上都成绩显著，功不可没。中共当
局若不但不投桃报李，反而试图干涉其纪念“六四”的正当权利和自由，则实在有
点吹毛求疵，不通情理，当然也未必能如所愿。
  笔者想向中共当局进言一句：“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪。”——与其一厢
情愿地希望全世界都忘记“六四”的伤痛，不如自己去尽力愈合“六四”时的伤口
，诸如认真检讨自己“六四”时的应对失误或罪过，释放一切“六四”系狱者，取
消“六四”通缉令，赔偿“六四”受难者；同时尽快改造其极权人治体制，完善党
内外的民主、法制建设，立法保障国民的基本人权。唯此方可渐渐纾解“六四”带
给世人的伤痛，并从根本上防止“六四”民族悲剧的重演。
  笔者亦想提醒一下那些一味指摘别人不该纪念“六四”的中共官员们：在一个基
本人权得不到保障的制度下，每个人都可能成为受害者。反思一下中共建国几十年
来，多少中国人的青春年华被白白耽误？多少个美满的中国家庭被弄得家破人亡？
即使为中共出生入死，功劳显赫的党政要员们，不同样也深受其害么？
  前车之鉴，后车之师；“六四”不忘，中华兴旺。
  (原载温哥华支联会《会员通讯》)□