社会“消化”展现的生命力
金枫
近年来反移民的保守主义思潮在美国社会甚嚣尘上，移民最多的加利福尼亚州，
甚至通过了限制移民福利权利的“一八七提案”；而且由轰动一时的世纪审判--辛
甫申案引起的后果来看，社会的种族矛盾依然十分严重，令人忧心如焚。
但是作为一个拥有比较健全民主与法制的社会，美国同样也表现出了极大的消化
和容纳的能力。一个典型的例子就是，少数族裔参与政治的热情空前高涨，新年伊
始，旧金山市有史以来第一位黑人市长布朗走马上任，并在就职仪式的演讲中，出
人意料地宣布一项任命--华裔警察刘百安担任旧金山市警察局长。据说这是全美主
要城市中，首位亚裔警察局长。
华裔刘百安担任警察局长
刘百安是第三代华裔移民，他的祖父自一九二０年从夏威夷迁徙到旧金山定居，
刘百安是在旧金山出生长大并在这里完成从小学到大学的教育。一九七一年进入警
察局服务后，从普通警员、到警官、警察大队长，一步一个脚印的获得升迁，一九
九０年底起担任警察局副局长，其才能品行受到了各方面的肯定。
不过刘百安获得警察局长的任命，除了他拥有胜任这一职务的能力以外，还有他
勇于争取和捍卫自己权利的精神。刘百安在申请当警察的时候，最初因为身高离当
时的规定还差四分之三英寸而遭到拒绝，他没有气馁，而是向不可能提出了挑战，
他拼命锻炼身体，包括一口气好几个钟头“拿大顶”(即头下脚上倒立在地面上，据
说有助于增加身高)；后来获得录取，并不是他的身高已经长足了尺寸，而是市政当
局发现这个身高标准，显然有种族歧视之嫌，所以就决定废止了；但刘百安的精神
却受人称道。
刘百安在成为一名警察以后，依然积极支持一项控告警察当局少数族裔雇佣和升
迁不公的案件，后来获得了胜利--这个案件在法庭裁决之下，少数族裔较多的获得
了担任警察、以及得到升迁的机会。布朗在酝酿警察局长人选的时候，听到了刘百
安的故事就表示了满意，他说，“任何一个人愿意乐于向蝙蝠一样倒挂着，一口气
熬上几个小时，就是我中意的人选。”他的潜台词实际上是讲，凡是过去有过受别
人歧视遭遇的人，应该更明白促进族群和谐的重要性。刘百安的获任，进一步激发
了美国少数族裔参政的热情。当地的华文报纸甚至期望，刘百安能够向旧金山的前
任市长佐顿那样，通过做好警察局长的工作，而获得参选未来市长的牢固基础，并
以此期望旧金山未来将诞生华裔市长。
华裔移民法官任洁梅宣誓就职
另一个最新的例子是：旧金山移民法庭首位华裔移民法官任洁梅，在新年刚过的
一月十二日宣誓就职，她也是全美国第三位担任联邦移民法官的华裔人士，美国联
邦法庭大约有一百七十五名联邦移民法官，而旧金山的移民法官共有十二名，亚裔
法官现在除了华裔的任洁梅以外，还有另一位越南裔法官杜帆光。
任洁梅出生于香港，并在香港完成高中学业以后，来美国攻读特殊教育，学成后
回香港担任香港特殊教育学校校长，当时年仅二十一岁。就在担任这个校长职务期
间，曾发生了一个改变她后来命运安排的案例：有一位智障儿童被人利用犯法，法
官没有给予公平的判决，这促使任洁梅体认到司法对于维护社会正义和公平的重要
性，她毅然重返美国攻读法律，一九八七年毕业后，她到新奥尔良担任移民律师，
去年八月被任命为联邦法官，十二月到旧金山履新。
美国的移民法官所处理的案子，大多是决定非法移民是否应该被递解出境，或者
永久居民在美国触犯法律后是否被驱逐出境。任洁梅觉得，移民法官的决定往往影
响一个人未来的命运，而自己本身的移民和学习法律的背景，有助于她在审理案件
时更多的了解移民的问题，以作出公平的决定。
任洁梅承认，少数族裔女性的身份，有助于她得到这份联邦移民法官的任命，但
个人能力是否足以胜任也是重要的条件。她向当地的媒体记者谈到，她自己到目前
为止还有没有遭受到种族歧视的问题，因为一个人的态度和对自己的认知，以及工
作的表现，是决定外人如何对待自己的因素。
她还表示，目前华人在政府中的代表并不足够，她希望华人在政治上能够更加团
结，她自己也将多参与社区事务，乐于为社区多做一点事，支持华裔候选人，今后
自己也可能投身政坛。
中国大陆无法消化魏京生
警察和法官，在中国大陆的共产党意识形态看来，完全属于国家专政机器的核心
，进入这些领域工作的人，都要经过对共产党忠诚度的严格政治审查--即要成为共
产党的“驯服工具”，而这种司法工作人员的选择标准，除了使中国大陆所谓的司
法体制，一直成为共产党政治运动或政治斗争的牺牲品，同时又制造了层出不穷的
“冤、假、错”案。去年，无论是捉放吴弘达，还是判处魏京生重刑，都不断证明
了这一点。中国大陆的司法制度，维护中共一党集权统治和执行个别领导人独裁意
志，远较之维护社会的正义、人权更为优先。
华裔美国著名历史学家唐德刚教授，最近在旧金山湾区发表演讲时指出，从历史
的角度看，大陆和台湾目前都不太正常，以大陆来说，一个十二亿人口的大国，被
一个小电工--魏京生将了军，一个堂堂帝国连一个魏京生都消化不了，如何消化在
美国获得博士的李登辉呢?在美国，没有谁可以将克林顿总统的军(就政治制度而言
)，而在中国魏京生就可以将江泽民的军，……
唐教授在这里，非常中肯的指出了中国大陆政治制度之缺乏消化能力的严重危机
，而这个病症已经极大的影响了中共政权的生命力。从这个意义上看，中国大陆在
经济崩溃边缘的时候不得不进行的经济上改革开放，包括它一度也装出要在政治上
进行改革的样子，实际上就是想要增加它那个社会的“消化”能力，使得中共政权
的生命力得以延续。
改革开放已经十多年虽然在经济上“消化”功能增加了很多，但是在社会政治机
制方面，与国际社会的融合沟通、与经济的健康成长、与公民基本自由人权保护的
准则比较起来，就显得十分的不协调，非程序化的权力交替、军队领导人政治诉求
的膨胀、中央与地方关系渐渐摆脱旧的传统体制，却还没有建立新的合理规范……
甚至连中共执政者自己对社会的稳定发展都缺乏足够的信心，这在中共宣传品的字
里行间就有充分的流露。所以，从政体上看，中国大陆这个社会的“消化”能力并
没有根本改变，中南海领导人的心里一直被“改革开放是找死，不改革开放是等死
”的阴影所笼罩。
看到“华裔刘百安担任警察局长”、“华裔移民法官任洁梅宣誓就职”这类新闻
报导的时候，中南海的领导人兴许会忍不住的要问：难道这些如此重要的职位，交
给一个文化背景完全与美国社会主流不同的移民后代去负责，政治上靠得住吗?美国
人民何以就能够放心得下?而即使在美国保守主义思潮高涨的社会氛围中，前述事实
已经作出了回答：这一点恰恰反映出美国这个多元化移民社会的本质或生命力。
同为华裔的海内外同胞，除了为刘百安、任洁梅等“替中国人争了一口气”而扬
眉吐气外，也应该在认真反省以后，帮助北京的领导人去清除心中的那些疑虑，正
视并借鉴美国社会的那种“消化”能力。比较之下，中国的民族问题一般的似乎并
不象美国这样尖锐，但是少数民族是否在管理国家事务过程中拥有同样平等的权利
了呢?大陆社会政治制度所缺乏的“消化”功能，是否就是民主法制建设和完善过程
中存在的差距呢?不要说民族平等，事实上大陆社会现在连一个魏京生都无法“消化
”；甚至国际舆论对侵犯人权的批评，每每都要针锋相对的以“干涉内政”坚拒之
……这种“强硬”表态的背后，难道不就是改革开放所需要剔除的“脆弱”吗!
在美国的“中国租界”
来过美国的中国人都有这样的体会，走在旧金山中国城(或者其他城市的中国城、
唐人街)的街道上，那环境感觉和在中国、在香港没有什么两样，有些连基本的英语
能力都没有的老华侨，在这里照样可以生活的如鱼得水，甚至传说有个别老侨走进
这中国城以后，再也没有到别处去过，在美国的中国城里面，几乎可以满足中国人
的所有需求了。
因此，曾有人开玩笑地说，美国的中国城，几乎就象是在美国的“中国租界”，
尤其是现在的旧金山，警察局长是华裔的后代、移民法官中也有了华裔后代。当然
这里指的租界只是一个文化特色上的比喻而已，并非政治意义上的租界。其实在美
国有这种“特色”的区域绝对不仅仅只有中国城，象旧金山就还有在地图上标明的
“日本城”，而虽不亮招牌但大家却约定俗成的各种各样外国城，在美国可以讲比
比皆是，象在旧金山就有以墨西哥人为主居住生活的地区、在纽约也有以意大利人
为主的地区、在芝加哥以犹太人为主的区域、在夏威夷有以日本人或菲律宾人为主
居住的地区、在洛杉矶甚至还有叫做“小台北”的城市。
这种以世界各地各民族为特色的城市、地区的形成与发展，事实上也为美国社会
的发展进步注入了新鲜血液，应该说美国在当今世界上的强盛，表现在它有能力“
消化和容纳”形形色色的民族文化，而且这恰恰体现出美国社会的生命力。而且，
如果再作深入的观察，不但美国的文化是如此，它的联邦制政体也极大的反映出这
一特点，人们不得不佩服，美国开国的那些政治先贤们，为这个国家为后来的发展
变迁，已经预留了足够的空间，象夏威夷成为最后一个加入联邦州，就是证明。
但是，尽管如此，在美国人眼里好象从来没有人将中国城说城是“中国的租界”
，也没有将有其他国家民族特色的城市地区说成是外国的租界，这不但因为这是一
个根本不存在的假问题，而且是美国社会的文化心理也缺少产生这种狭隘畸形观念
的基础。但在中国大陆的开放过程中却一直伴随着这种阻力，建立经济特区之初中
共领导层象陈云等人将其与一九四九年前的外国租界相提并论，甚至在上海的高楼
大厦悬挂外国公司的商业广告，都会受到“出卖国家主权”的批评质疑……中共的
政治家当然会强调自己民族在近百年来遭受列强凌辱的“特殊国情”，然而当这种
强调超越一定的程度以后，就会扭曲中国人的开放心态，久而久之又可能滋长“拒
敌(一切非我族类、敌对意识形态国家)于国门之外”--重新将自己封闭起来的心态
。
当我踏足夏威夷或者旧金山的唐人街，脑海中往往就闪过这样的念头：如果美国
的政治家中间象中共领导人陈云这类人成了主流，这些中国城或许真的会被当做“
租界”，也就没有了安生立命的基础，所幸的是，即便在被认为反移民的保守主义
思潮高涨的今天，也仍然没有这种可能性存在。当然问题也可以换一个角度来思考
：如果中国大陆社会也具有美国多元社会的这种“消化和容纳”的功能，中国大陆
的政治体制也具备体现这种文化思想所预留的空间，什么魏京生吴弘达、什么西藏
问题、什么香港问题、什么台湾问题，不是都迎刃而解了吗?如此，中共在反击国际
社会所谓“干涉内政”的同时，能否也应该转换一下思考问题的角度?!□
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