当我说道……


孟浪


      当我说道和写道“当我坐在我的国家里”时，我受到这个国家的监控，或受
到以这个国家权力执行者的名义作出的监控，比如我在我的祖国--中国，情形丝毫
不令人意外地正是如此。
      这个国家或这个国家的权力执行者当然无法监控我的思想--心灵的伟大自由
--这要感谢“科技”的还不够高明。但它时而偷窥者似地隐蔽，时而更年期综合症
般地冲动，始终极其紧张且频密地监控我的思想的表达--从内容到形式--我的思想
，即我的自由，受到来自国家的且有特定动机和企图的“垂青”，“垂青”人员则
仅仅就只是不穿制服的警察，政治警察，而从来不是其他任何政府公务人员。
      这是我的不幸。这是我的国家的不幸。让不幸成为过去，是我在中国生活与
写作的原动力之一。我的思想是一个诗人的思想，一个作家的思想；当“当我坐在
我的国家里”时，也是一个公民的思想，是中国公民更是世界公民的思想。
      我发现了巨大的冲突。我被告知，中国是中国的，中国是有“国情”的。我
处在巨大的冲突中，倘若我声称，在中国和世界面前，我首先是世界公民，那么我
国籍所在的国家会宣布，我的表态是有害的。尽管我在人际语言交流尚可正常进行
的情境中，一直向中国警察(我的，也是全中国的“文学监护人”？)明确地表示，
作为诗人，我优先考虑(思考)的是人性，人类性，世界性，全球性，即某些人们的
智力很难理喻的“这颗星球”性。这是我不可剥夺的人身权利，而我这样运思并行
事的前提是，我也始终是理应且决定受中国现行宪法--它看上去似乎是不错的--保
护的，具有独立信仰、独立政治理念的公民、诗人公民。
      遗憾的是，我的表态既然被认为是“有害的”，那么我的“第一优先”随之
也被判定为无效，且需要被从口袋里不放过一粒沙子一样地审查，以至警察也明确
地向我“指出”，我的思想是“不健康”的思想不允许我放弃我的天赋人权--我继
续珍惜和维护我的思想的“不健康”--写作、表达、再写作、再表达。
      无论如何，由於被执行着的对我、也对我的同道者的“垂青”，我感到不适
，外力所致的严重不适；我要拒绝，我要反抗，我要规避，我要安静，我要安静地
生活和写作。我能做到吗？我努力地在做。於是，我这一生也受到一个命定的主题
出击造成的挤迫--放逐中的写作。
      天大的一个事实，而绝不是天大的一个谎言：中国是世界的一部份，中国之
内和中国之外都是世界！中国逃不出世界！故此，对这个世界可“划地为牢”者，
是诗人，是作家，而绝不是警察，或警察所代表的国家。
      我明白，我逃不出这个世界--“坐井观天”和“狼奔豕突”的精神景观，也
是苦难中的人类至今未变的生命图像。但我要说的和写下的是：不，我热爱这个世
界(其中无疑有中国)！所以，我明白，不论当我坐在我的国家里，还是当我不坐在
我的国家里，我的命运之简单如斯：写作即表达即自由，反抗不(让)写作即反抗不
(让)表达即反抗不(让)自由。□


寄诗友

(诗二首)

正明


其一

  闻北京王府井书店将改商场，诗友前往凭吊，因以寄之。  

昔日侃谈三点式，
今朝学语比基尼。
诗文寄寓难直说，
鸿雁通灵待意译。
德赛先生论客少，
风骚遗响知音稀。
伤情最是王府井，
祖项子孙不读书。

其二

  闻诗友因民运遭受迫害，流亡香港转道丹麦，因以寄之。
  
妙手铁肩到山穷，
蓦然云起飞长空。
丹麦迢迢童话国，
欧美处处自由风。
百事从头先学语，
万汇入胸敢缚龙，
山隈水涯孤梦里，
欲觅长缨故园东。