评“六四平反”之说


——一个六四死难者家属的呼声


胡少安

  每年清明节到“六四”，中共当局称之为“敏感月”，悄悄地调重兵围驻北京四
郊，惶惶不可终日。“六四”七周年并不比六周年轻松，可是“六四”七周年刚过
，北京纷传“六四要平反”之说，许多人半信半疑。不过，中共对“六四”的宣称
，从当初的“反革命暴乱”到改为简称“暴乱”，又改称“动乱”、“风波”以至
“沉痛教训”等等，不难看出中共确有为“六四”事件找出路的迹象。但采取什么
方式找出路，等到什么时机解决？是一次真正的彻底解决呢？还是一如既往以愚民
政策蒙骗过关？尚须拭目以待。现在值得注意的是，善良的中国老百姓期待着“六
四”平反，把它作为一种大喜讯私下传播；甚至一些有志之士也公开呼吁要求给“
六四”平反，这不能不使笔者在丧失亲人的悲痛心坎里加上了一层难以形容的忧伤
。
  何谓“平反”？中华人民共和国成立迄今将近半个世纪的岁月，中国老百姓已经
对驯服於极权统治高压政策习以为常，认为“平反”是当局的认错，是对受害人的
恩赐。殊不知中共只是在党内斗争告一段落时才会承认败下阵来的领导人所犯错误
作为“党的错误”，同时又宣扬中国共产党有能力克服和纠正所犯的错误以证明其
光明、正确和伟大。可是对老百姓从来也没有承认过错误，在历次整肃运动中冤假
错案，只是摘掉帽子，恢复名誉，即所谓“平反”，却从不向受冤魂承认错误、表
示道歉和赔偿，更不追究责任者。相反，却让冤者和冤魂家属诚惶诚恐地感恩戴德
，歌颂党的伟大，而且从此以後使他(她)们更加谨小慎微，决不不敢再有任何冒犯
和失言的了。
  如果“平反”用於历次杀人不见血的运动作为收场戏最後一幕尚能被大家接受的
话，那么，用於杀人见血的“六四”就绝不能允许再藉此蒙骗百姓了。有人说“六
四”受害者至今仍在高压下忍气吞声，不少死难家属甚至仍向人隐瞒着亲人死於“
六四”，不敢声张，所以平反比不平反要好；也有人说当初中共对八九学生运动一
开始就扣上了反革命帽子，现在就应该平这个“反”。请大家想一想，如果为了给
八九学生运动要求平反，似乎是尚有“反”可平，其实不然。过去历次运动是由中
共当局利用群众、愚弄群众而发动起来的，最後以甄别平反了事。不论冤假错案的
数量大得如何惊人，即便全部平反，但对每次运动本身，当局始终是完全肯定的。
除非是党内斗争结果使政局起了变化，才有可能事後予以否定。八九学生则是由学
生发动、群众自愿响应而遭到中共当局的血腥镇压的，这场运动自始至终被当局全
盘否定。所以现在需要追究和澄清的，是对八九学运的否定还是肯定？岂能再仍当
局者来给被镇压者进行甄别平反了事呢？！而且，既然称之谓“六四”事件，那就
试问一九八九年六月四日那一天究竟发生了什么事情？八九·六四是一场明目张胆
的大屠杀事件，全副武装者杀死了数以千计的手无寸铁的良民，直到六月七日还在
继续开枪杀人，这有什么“反”可“平”呢？！
  大屠杀和秘密搜捕是“六四”事件的实质所在和最後结局。这场大屠杀的真正起
因是由於曹孟德连杀吕伯奢一家八口的同样心态造成的。本来，八九学生运动系出
於爱国心切，鉴於中外历史教训，官府腐败必将导致亡国之祸，於是喊出了“惩治
腐败、反对官倒”等口号，要求与政府对话，仅此而已，并无阴谋後台。这种行为
实际上也是对执政党的一种爱护。可是“反对官倒”却刺痛了总设计师的心，因为
从计划经济转变到市场经济，走官倒的道路确是私人资本主义原始积累的唯一捷径
，只是不便明讲。所以“反对官倒”成为当局最敏感的问题，而在这个口号的感召
下，北京几乎倾城相应，万人空巷，加之全国几十个大城市的学生都纷纷相应，支
援天安门学生运动，这种大有燎原、势不可挡的局面吓坏了当权者，於是不惜以动
武来解决，连公安部门和安全部门也都信不过，却动用了“军民鱼水情”的国防力
量来对付学生和平民，企图杀一儆百、杀千儆亿。就我所知到的一百多名“六四”
受难者，他(她)们在“六四”血泊中倒下或伤残，无一不是守法公民和热血青年。
而当年为了寻找我儿子的尸体，从六月四日清晨起的半月内，分头跑遍了北京室内
四十六座医院所见到的尸首以及在北京政法学院大门前的陈尸，合计约有四百具之
多，都在等待着他(她)们的亲人前往认领，却也从未听说过这些死者中有哪一个是
所谓的“暴徒”。这样的暴政怎能让老百姓俯首接受“平反”了事呢？作为一个“
六四”死难者家属，无法接受以“平反”方式来解决“六四”问题，并相信所有“
六四”受难者也都不会甘心情愿接受的。既然中共当局口口声声要加强民主与法制
，那么“六四”事件理所当然只能用法律来解决，我们再也不能如此天真、如此愚
昧去期待中共恩施仁政了。让我们向全世界大声疾呼：“六四”事件必须“独立专
案、彻底清查、公开从事”倘这样做有待遇条件的成熟和事宜的时机，刚倒是可以
理解的。
  “六四”七周年即将来临，愿普天下“六四”受难人的同情者听一听我们被禁锢
的心声。□