人权理念和中国文化

--杨周在哥伦比亚大学演讲《人权在中国》


邵增兴


  六四的枪声使全世界开始关注中国的人权问题，其後每年在世界各地都有研讨中
国人权问题的会议。我在涉及这些有关中国人权的演讲会、报告会、研究会、确有
很大的收获。但总也感到有什么欠缺。欠缺什么？我自己一时也说不清楚。一九九
六年一月三十一日，应邀赴哥伦比亚大学东亚研究所听来自上海人权协会负责人杨
周先生的演讲，才恍然大悟。原来缺少的是中外人权观的比较，是深层文化心理的
研究。以往许多研究中国人权的专家学者，只注重大陆侵犯人权的恶劣记录，许多
中国在海外的人士只着重提供一些侵犯人权的个案和批判中国的反人权政策。这对
西方了解中国的人权问题尽管起到了很大的作用，但缺少宏观的视野和微观的缜密
性。
  杨先生的演讲从耶稣基督创造人因而人人生而平等的观点谈人权。一下子紧紧抓
住了西方学者的注意力，引起极大兴趣。他立即又从另一方面进行论辩，使人们的
思路自然展开，不致突兀，继而巧妙地把中国人的人权观层层展现出来。把中国文
化和马克思主义的冲突在人权高度上进行剖析，把中国人及捍卫人权和保卫世界和
平有机联系起来，使所有与会者深感中国人权问题的重要性。
  一谈到人权观念，总认为是西方文化的产物，但杨周先生对中国文字“我”字的
解析，非常生动有力的向世界证明：中国文化与当代世界文化的主流是统一的。与
会者尽管文化背景不同，政治观点各异。但对杨周先生的发现和科学论证的方法感
到极大兴趣。我作为一个中国人对耳闻目睹千万遍的“我”字中浓缩的深层文化心
理积淀的全面展开，倍感震撼和惊喜。许多中国学人和人权活动家如：傅纪青、邱
丽娟、张光中、谭茅、黄逸敏等纷纷表示，必须全方位展开对中国人权的理论研究
，让世界更好地，更全面地了解中国。
  当然和所有学术报告会一样，不同声音也会有。尤其当杨周举证中国文化和马列
主义思想的冲突。有一位大陆留学生则不以为然。他反驳说：“用五千年的构字文
化心理不能说明中国人民会认同当代世界人权观念。”杨先生答辩：“人性是有连
续性，发展性的。社会的进步不会以人性的沉没为代价。”美国Adellphi大学政治
学教授劳伦斯·沙利文认为：在意识形态领域强调文化观点是有远见的。表示赞同
杨周的观点。劳伦斯的发言引起了赞同的掌声。许多汉学家表示希望能得到杨周先
生演讲的文章全文。连美国人权活动家公理会(Billy Hooton Indian United Meth
odist Church)的神父理查德也一再要求杨周先生全文发表後寄一份给他供研究。
  演讲会东道主著名教授黎安友先生非常满意这次演讲。他自己也常常对杨周先生
的机智幽默博学报以笑声。我一直以为中国大陆的人权活动家是操作型的。没有想
到他们会在理论上有如此深度的研究，确实令我振奋不已。我想在大陆肯定还有许
多卓越的理论家兼人权活动家。这是中国人权运动的希望。人权运动是压力的产物
。在超高压之下总有抗高压的最佳晶体存在。期望他们会有被世界重视的那一天。
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