也谈“回归”热


龚小夏


      据香港《明报》六月二十二日报导，山东省泰安军分区原司令员尹亮在去年
十月六日于泰山脚下的一条小溪中发现了一块所谓“回归石”。这块奇特的石头本
身呈青色，上面有矿物天然形成的白色“回归”二字。这两个字还按照中国大陆四
九年之後的规矩，从左至右书写，不过字体究竟是简体还是繁体，从报导上则无从
得知。根据报导中特别提到的“归”字一撇，似银河自九天落地，气势磅礴，仿佛
寓意“回归”之必然云云，看来竟是简体的可能性居高。这块石头据说已经过了“
地质矿产研究所火山地质矿产研究中心‘首席’科学家陶奎元（从未听说国内研究
所中有‘首席’科学家之头衔）等专家鉴定”，乃大自然鬼斧神工之笔，有二十五
亿年之古老，绝非人类所为；南京市公证处还专门为此出具了如假包换的公证。这
块石头如今正在南京静海寺展览，据说参观者均“啧啧称奇”。

      石头本身是真是假姑且不论，如此“怪力乱神”的发现竟然出自“革命”军
人之手并受到一向以宣扬无神论为宗旨的中国官方的高度重视，不能不令人觉得滑
稽之至。在最近这一年里，中国大陆的“回归”宣传达到了白热化的地步。事无巨
细，都要同“回归”二字联系起来：做工的做好了是为回归，读书读好了也是为回
归，都市干净了、飞机正点了、铁路通车了，还是为了回归，连台湾人柯受良到黄
河边上去玩命飞车，也在柯氏本人不明不白的情况下被报纸说成了给“回归”的“
献礼”。

      “回归”热前些年中起自中国大陆，这两年里开始感染到香港，最近几个月
里更是感染了整个世界。至少在九十年代初期，香港人多是谈“九七”则色变，嘴
里口口声声说的都是“九七大限”。大约从前年开始，人们用的词就逐渐变成“回
归”了。对中国接管香港一直满腹狐疑的舆论界，近两个月来也开始不断地从正面
报导中国人特别是香港人喜迎回归的消息。

      这一片欢庆回归的热浪逐渐淹没了人们曾经非常关心的几个问题：中国政府
是否能信守港人治港的许诺？会不会将香港政府变作橡皮图章？会不会强行剥夺香
港人民目前已经享有的言论、出版、集会、结社等各项人权与自由？会不会以其一
贯的腐败与低效率来妨碍香港历来以廉洁高效率著称的政府运作？会不会由於在过
去四十多年中不断重复出现的经济政治社会各方面政策的失误而对香港的自由经济
产生致命的打击？

      这一片欢庆回归的热浪还掩盖了人们对另外一些问题的关心：中国国内政治
改革的缓慢，经济发展的失调，政府的腐败，社会的动荡，工人的失业，农民的流
离，环境的恶化，……

      这一片欢庆回归的热浪同时也模糊了本来应该是很清楚的几个问题的界限：
殖民统治的非正义性并不能自动地使本族统治者的统治合法化；西方殖民统治从来
都会给殖民地留下一些极其有价值的遗产，结束殖民统治而不保留这些遗产总是会
给前殖民地带来灾难性的後果；现代社会“主权在民”，因此香港主权回归，按理
说应该是回归到香港人民手中。只有香港人民才真正有法理上的权利来决定他们的
社会制度。否则，所谓“回归”，不过是两个统治者之间的权力移交而已。

      这片回归热浪还制造出了一种主导了中外舆论的假象，亦即所谓香港人关心
的只是赚钱，并不在乎人权是多还是少，政府是民主还是专制。因此，只要回归之
後经济持续发展，发财机会依旧，香港人就会心满意足。中国人这么说，西方人也
跟著这么说。回顾一下香港不久前普选中的参与率，这话听上去简直象是恶意诽谤
。要知道，人们对自由的爱好恐怕只有在自由被剥夺的时候才显得最为迫切，就好
似人们对空气的渴求只有在空气短缺的时候才会引起注意一样。“六四”之後香港
人政治参与热情的高涨，其原因正在於历来对政治冷淡的香港民众决心向中国政府
显示政治自由之不容剥夺。

      本世纪反殖民主义运动留给我们最重要的一个教训，就是高涨的反殖民主义
情绪往往成为本民族统治者实行独裁专制的最有效的工具。因此，许多第三世界民
族从殖民统治下走出来之後，却立即陷入了专制、腐败、战乱的深渊。一九四五年
，当国民党接收日本占领的那部分中国大陆时，老百姓吃够了接收大员们贪婪的苦
头，编出了这么句著名的顺口溜：“盼中央，想中央，中央来了更遭殃”。的确，
在中国现代历史上究竟是外国侵略者还是本国统治者更让人民遭殃，还是个有待於
统计的问题。可见，对“回归”之後“遭殃”的担心并非没有历史根据。殖民统治
的结束尽管是值得庆贺的大事，但人们却不应该因此而放弃对政府——包括本民族
政府——的警惕。尤其不能忘记的，是那个新来的政府曾经有过将自己国家治理得
一塌糊涂的记录。□