送江泽民


波士顿抗议江泽民访问哈佛联合行动委员会
  
一九九七年十一月二日


江泽民先生∶
　　
　　  你在一片呼唤人权和自由的抗议声中来到了哈佛又离开了哈佛，这一回，你
再也不能说你听不到抗议的声音了，你坐在古老的桑德斯剧场的讲台上，那响彻云
天的抗议声浪，一波一波地向你冲来，使你魂不守舍。你的通灵宝玉“中国人民武
装警察”不在你的身边，你无法下令他们去为你“清场”保持“安定团结”，你只
好说，“我希望我的声音比他们还要高！”

　　  你果然提高了声调，七十几岁了，真勉为其难，但这仍然没有用，你仍然压
不住抗议的声音，因为傅高义教授代表哈佛向你提出的第一个问题，就是我们——
波士顿抗议江泽民访问哈佛联合行动委员会向你提出的问题∶
　　
　　  “江泽民要求西方不要搞对抗而要对话，为什么却要拒绝和自己的的人民对
话，在一九八九年“六四”要把坦克开到天安门与人民对抗？”
　　
　　  这是你和你所代表的那个共产党政权第一次在全世界人民眼睛的注视下，接
受中国人民正义的审讯！

　　  你无言以对，只好“王顾左右而言他”，你输了理了，彻底输了。

　　  但是，我们也注意到，你的支吾其词却引起两种截然不同的反应，西方媒体
兴高采烈，他们把你回答中表示的共产党的“缺点错误”解读为向“六四”认错，
而某些中文媒体，却似乎是十分老练地认为你不过是为蒙混过关而另说的一套不相
关的话。

　　  究竟应该怎样解读你的回答？我们作为审讯你的主要当事人，当然应该提出
我们的看法。

　　  我们认为西方媒体对你的解读是有道理的。因为无论你的回答表面看来多么
离题，但你并没有拒绝回答我们的问题，你仍然是在回答我们的问题。因此，你所
说的“缺点错误”就完全可以解读为对“六四”的认错，只不过这种认错，由於不
得已的原因，你采取了一种曲折，含蓄，极其中国化的“比兴”方式罢了！

　　  本来，你代表的那个政权是个黑暗，顽固的政权，它不会允许你认错，在美
国的前几天里，你咬紧牙关不肯认错，你手上也沾有＂六四＂的血迹，你又是＂六
四＂的最大受益人，你的利害所在，也不允许你认错。

　　  但江泽民先生，你也是人，你未必没有恻隐之心，孟子曰∶“恻隐之心，仁
之端也”。八年来，“六四”北京街头那累累的尸体就未曾出现过在你的恶梦中？
那失去爱子的母亲的悲泣，就不曾打动过一点你人性的良知？屠杀人民，古往今来
，哪一桩哪一件最终不被载入历史的罪恶篇？冤有头，债有主，你就不曾有过一丝
的恐惧？你来美国，遍游美国的民主圣地，凭吊它，赞美它，恐怕也未必全然作秀
。这种美国的民主精神，它的核心，它珍视生命的人道主义，使你不能不对＂六四
＂有个私心的反省，在美国人民的一再追问下，在众目睽睽，面对我们无可逃遁的
问题的逼迫下，你心虚词穷，莫敢置辩。你的堤防终於崩裂了那么一点，不得不用
一种曲折的方式来透露一点你尚未泯灭殆尽的良知，对你这改恶从善的迹象，我们
表示赞赏。实际上，相比邓小平、李鹏、陈希同这批首恶，一开始，你也不过是个
上海的高级党棍罢了，何苦为他们陪葬？每回应六四，你必谈身在上海，心中惶惶
，寓有意焉！

　　  江泽民先生，你就要离开美国了。飞机西出洛杉矶，就是浩瀚无际的太平洋
。曹孟德有诗∶“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，人生几何？来日
无多。为“六四”平反，成就中国民主事业，此顺乎天应乎人之历史大趋势，大事
业也，而今全在一念之间。若先生果能下定决心一步一步而终成就之，则非特中国
人民将买丝争绣先生之像，即西天佛前，亦可立地有先生之一席矣！先生好自为之
，好自为之！

　　  顺告∶波士顿抗议江泽民访问哈佛联合行动委员会即日完成任务终结。感谢
一切支持、鼓舞和批评这个委员会的所有人士，对傅高义教授，无论曾经如何，我
们也表示特别的感谢！