【编者按】为纪念中国作家王小波不幸逝世，本刊转载他最近发表在广东报
刊上的两篇杂文。


百姓·洋人·官

      小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而我们是两个人时，就要
做个小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这种把戏叫作“石头、剪子、布”，这
三种东西循环相克，你出其中某一样，正好被别人克住，就失败了。
      这种游戏有个古老的名称，叫作“百姓、洋人、官”。我相信这名称是清末
民初流传下来的，当时洋人怕中国的老百姓，中国的官又怕洋人。《官场现形记》
写到了不少实例，中国的老百姓人多，和洋人起了争执，就蜂拥而上，先把他臭揍
一顿——洋人怕老百姓，是怕吃眼前亏。洋人到了衙门里，开口闭口就是要请本国
大使和你们皇上说话。中国的官怕得要死——不但怕洋人，连与洋人有来往的中国
人都怕。这种中国人多数是信教的，你到了衙门里，只要说一句“小的是在教的”
，官老爷就不敢把你当中国百姓看待，而是要当洋人来巴结。书里有个小故事，说
一位官老爷听说某人“在教”，就去巴结，拿了猪头三牲到人家的庙里上供，结果
被打得稀烂撵了出来——原来是搞错了，人家在的不是洋人的天主教，而是清真古
教。
 　　小说难免有些夸张，但当时有这种现象，倒是无可怀疑。现在完全不同了。洋
人在中国，只要不做坏事，就不用怕老百姓。我住的小区里立有一块牌子，写有文
明公约。真中有一条，提醒我见了外国人，要“不卑不亢，以礼相待”，人家没有
理由怕我。
　 　至於我国政府，根本就不怕洋人。在对外交涉中，就是做了些让步，也是合乎
道理的。就说保护知识产权罢，盗版软件，盗版ＶＣＤ，那是偷人家外国的东西；
再说市场准入罢，人家外国的市场准你入，你的市场不准人家入，这生意是没法做
的。如果说打击国内的盗版商，开放市场就是怕了洋人，肯定是恶意的中伤。还有
中国政府在国际事务中的“不出头”政策，这也合乎道理。要出头就要把大票的银
子白白交给别人去花，我们舍不得，跟怕洋人没有关系。在这个方面，我完全赞成
政府，尤其这最後一条。
　　 既然情况发生了变化，我再说这些似乎是无的放矢——但我的故事还没讲完呢
。无论石头，剪子，布，还是百姓，洋人、官，都是循环相克的游戏。这种古老的
游戏还有一个环节是老百姓怕官。这种情况现在应该没有了——现在不是封建社会
了，老百姓不该怕官，政府机关也要讲道理、依法办事，你对政府部门有什么意见
，既可以反映上去，又可以到检察机关去告——理论上是这样的。但中国是个官本
位国家，老百姓见了官，腿肚子就会筛起糠来，底气不足，有民主权利，也不敢享
受，对绝大多数平头百姓来说，情况还是这样。
　　 最近有本畅销书《中国可以说不》，对我国的对外关系发了些议论。我草草翻
了一下，没怎么看进去。现在对这本书有些评论，大多认为书的内容有些偏激，还
有人肯定这本书，说是它的意义在於老百姓终於可以说外国人，地位因此提高了。
可能我在胡猜，但我觉得这里面包含了三重的误会：其一，看到我国政府在对外交
涉中讲道理，就觉得政府在怕洋人——不讲理的人常会有这种看法，这是不足为奇
的；其二，看到海外的评论注意到了这本书，觉得洋人怕了我们——有些人就是这
么一惊一乍，一本书有什么可怕的呢？其三，以为洋人怕了这本百姓写的书，官又
怕洋人，结果就是官也怕了百姓了，老百姓的地位也就提高了。这是武侠小说里的
隔山打牛，隔物传功之法。这其一和其二无须我再说，大家都知道是不对的，而且
很没意思。其三则完全是小说家的题目，但我觉得这种说法完全是扯淡，因为就算
洋人怕了你，官又怕了洋人，你还是怕官，这一点毫无改变。
　　 从前，有个大学的青年教师，三十多岁了，每周挣三五百块钱，谈起对象来个
个吹。他住在筒子楼里，别人在楼道里炒菜，油烟滚滚灌到卧室里，每次上楼里的
公共厕所，不论打开哪一间隔间，便池里都横亘着几根别人遗下的粗壮的屎橛子…
…除此之外，他在系里也弄不着口好粥喝，副教授一职遥遥无期，出门办件事，到
处看别人的脸色——就连楼前楼後带红箍的人都对他粗声粗气地乱喝呼。你知道他
痛苦的根源吗？根源就在於领导上对他不重视。後来他写成了一本书，先把洋人吓
得要死，洋人又来找我国政府，电话一级级打了下来。系主任、派出所、居委会赶
紧对他改颜相敬。
　　 ——你知道小人物翻身的原因吗？就在於发现了隔山打牛的诀窍。这个故事没
有什么针对性，只是在翻话本里的《李太白醉草吓蛮书》，大家可以找原本来看看
。话本里的李太白吓退了蛮人，得到皇上的宠幸，横扫杨贵妃、高力士，地位猛烈
地提高了。假如今天的吓蛮书没有收到这样的效力，那是因为写书人酒还喝得不够
多。

从Internet说起

      我的电脑还没连网，也想过要和Internet连上。据说，网上黄毒泛滥，还有
些反动的东西在传播，这些说法把我吓住了。前些时候有人建议对网络加以限制，
我很赞成。说实在的，哪能容许信息自由的传播。但假如我对这件事还有点了解，
我要说：除了一剪子剪掉，没有什么限制的方法。那东西太快，太邪门了。现代社
会信息爆炸，想要审查太困难，不如禁止方便。假如我作生意，或者搞科技，没有
网络会有些困难。但我何必为商人、工程师们操心？在信息高速网上，海量的信息
在流动。但是我，一个爬格子的，不知道它们也能行。所以，把Internet剪掉罢，
省得我听了心烦。
      Internet是传输信息的工具。还有处理信息的工具，就是各种个人电脑。你
想想看，没有电脑，有网也接不上。再说，磁盘、光盘也足以贩黄。必须禁掉电脑
，这才是治本。这回我可有点舍不得——大约十年前，我就买了一台个人电脑。到
现在换到了第五台。花钱不说，还下了很多工夫，现在用的软件都是我自己写的。
我用它写文章，做科学工作：算题，做统计——顺便说一句，用电脑来作统计是种
幸福，没有电脑，统计工作是种巨大的痛苦。但是它不学好，贩起黄毒来了，这可
是它自己作死，别人救不了它。看在十年老交情上，我为它说几句好话：早期的电
脑是无害的。那种空调机似的庞然大物算起题来嘎嘎做响，没有能力演示黄毒。後
来的486、586才是有罪的：这些机器硬件能力突飞猛进，既能干好事，也能干坏事
，把它禁了吧……但现在要买过时的电脑，不一定能买到。为此，可以要求IBM给我
们重开生产线，制造早期的PC机。洋鬼子听了瞪眼，说：你们是不是有毛病？回答
应该是：我们没毛病，你才有毛病——但要防止他把我们的商务代表送进疯人院。
当然，如果决定了禁掉一切电脑，我也能对付。我可以用纸笔写作，要算统计时就
打算盘。不会打算盘的可以拣冰棍棍儿计数——满地拣棍儿是有点难看，但是——
谢天谢地，我现在很少作统计了。      除了电脑，电影电视也在散布不良信息。
在这方面，我的态度是坚定的：我赞成严加管理。首先，外国的影视作品与国情不
符，应该通通禁掉。其次，国内的影视从业人员良莠不齐，做出的作品也多有不好
的……我是写小说的，与影视无缘，只不过是挣点小钱。王朔、冯小刚，还有大批
的影星们，学历都不如我，搞出的东西我也看不入眼。但他们可都发大财了。应该
严格审查——话又说回来，把Internet上的通讯逐贞看过才放行，这是办不到的；
一百二十集的连续剧从头看到尾也不大容易。倒不如通通禁掉算了。文化大革命十
年，只看八个样板戏不也活过来了嘛。我可不像年轻人，声、光、电、影一样都少
不了。我有本书看看就行了。说来说去，我把流行音乐漏掉了。这种乌七八糟的东
西，应该首先禁掉。年轻人没有事，可以多搞些体育锻炼，既陶冶了性情，又锻炼
了身体……
      这样禁来禁去，总有一天禁到我身上。我的小说内容健康，但让我逐行说明
每一句都是良好的信息，我也做不到。再说，到那时我已经吓傻了，哪有精神给自
己辨护。电影电视都能禁，为什么不能禁小说？我们爱读书，还有不识字的人呢，
他们准赞成禁书。好吧，我不写作了，到车站上去扛大包。我的身体很好，能当搬
运工。别的作家未必扛得动大包……      我赞成对生活空间加以压缩，只要压不
到我；但压来压去，结果却出乎我的想像。海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：
所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣—
—它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有
个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；
後来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人。後来他们抓天主教徒，我不
说话，因为我是新教徒……最後他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，
这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。□