江泽民的风光与赵紫阳的落寂
刘国凯
太上皇邓小平适时地仙逝，江泽民得以甩掉了头上喜忧参半的儿皇帝桂冠，
翻开了他新的篇章。他利用有限的时间，加紧多方运作。“江落石出”或“江漫石
沉”终见分晓。“十五大”上，他扳倒对手，建立起自己完整的体系，正式集党政
军大权於一身，俨然成为新一代强人，未几，挟“十五大”上建立的声威，飞越重
洋，来到美利坚合众国与其总统握手欢宴。
说来，年届知命的美国总统在七十有一的江面前只是个“小字辈”。何况美
国总统四年一届，顶多连任两届後就得“哪里来哪里去”，更兼柯林顿任职几年来
更是一直被逃兵役案、白水案、献金案、性骚扰案困扰得焦头难额。怎似江总书记
权势鼎盛，如日中天？江总书记是冲著美利坚这个当今世界唯一的超级强国而来的
。试想当此强国以二十一响轰呜礼炮出生入死欢迎他时，这位梳头书记的政治身价
当骤涨百倍，完全有资格与各工业大国的元首并驾齐驱，跻身於国际级政治领袖之
列。故此，他才刚开完“十五大”，未事休整就风尘仆仆地踏上赴美之途。中共常
咒骂追求民主的中国人挟洋自重，现在看来真正欲挟洋自重者究竟是何人？
在江总书记春风得意，踌躇满志之时，前总书记赵紫阳则落寂万分。他早已
经被软禁在其住所八年，近期由於上书“十五大”，更遭到训斥和严加看管，断其
与外界的电话联系，禁止会见任何人，就差没送往秦城监狱了。
想当年江泽民只是工厂里一介技术科长之时，赵紫阳已经任广东省委书记。
而今，两者天上人间，难道真的是宦海浪急，深浅莫测？
非也，说来简单，那就是中国最後一位封建君主，操纵专制杠杆，一头把江
捧上权力之巅峰，一头把赵打入幽禁的囚室。至於他爱憎为何如此分明？则众所周
知，无庸赘述。然而，有必要稍作补充的是，千万别忘了江的功绩和身份。在北京
李鹏等还未正式动手之时，江已在上海取缔了“世界经济导报”，足见其革命立场
之坚定。这功绩甚得“老一辈无产阶级革命家”的欢心。还有，别忽略了，他也是
“太子党”，只是其高堂早逝而已。人们所熟知的“太子党”的典型年龄现今是五
十岁上下，并因在文化大革命初期大搞草菅人命的红色恐怖而声名狼藉。其实，毛
、刘、叶剑英等真正元老人物的长子们现今年龄都当在七十上下。在陈云一句“还
是我们自己的孩子可靠”的东风吹送之下，一大批太子党遂官运享通。李鹏、江泽
民就是其中的佼佼者。
太子党未经艰苦斗争的洗练，却受“革命理想”的熏陶，和优裕生活的宠惯
，狂妄、骄奢是他们的特质。上一辈传给他们的往往是最恶劣的政治因子。中共斗
争，一向宁左勿右，即使有的高官对此内心亦有微词，但在其子女面前却大多不敢
流露。身教言传的是坚决斗争、狠狠打击。太子党青出於蓝而胜於蓝。“六四”大
镇压和九一年陈元等草拟的《苏联剧变之後中国的观点应对与战略选择》则是“太
子党”参与或独创的一文一武的两大杰作。故就主流而言，我们实在不可企望“太
子党”对中国大陆的政治改革起任何积极作用。现江泽民在访美期间，对人权一项
全部继续坚持中共传统的顽固的态度，便是最明显的注脚。
赵紫阳虽与“太子党”同居中共营垒，但其实大相径庭。赵先父是地主，属
“黑五类”之榜首。而赵反叛其出身的阶级，投身了中共打土豪分田地的“革命斗
争”。为中共建政而奋战的人群大致可分为三类。一是充满权力欲的政治野心家，
毛即为代表。二是为生活逼迫的底层劳工、农民，如李先念、黄永胜。三是有一定
知识文化，充满理想的青年。这第三种人本已是少数，再经过几十年残酷的党内外
斗争，更是幸存无几，赵便是其中之一。
很明显，赵既投身中共革命，当不赞成地主阶级收租坐食的生活方式。但他
始料不及的是，五十年代初“土改”时，对地主富农进行了残酷的虐杀。当他在中
国南方为中共尽忠效力时，其父辈正在故乡被肃整屠杀。在表面的冷静和口头拥护
的言辞下，他内心深处一定凝聚了心结。很可能赵完全赞同没收地主阶级的土地，
命令其自食其力，但对不分青红皂白的虐杀却甚有微辞。这个心结不但未因时间的
推移而淡化，而且促使他开启了深层的思索。思索之一就是对人道主义的认同。施
行仁政遂成为赵思想的主轴。故此在文革结束後重任广东省委书记之时，他对在文
革时期曾参与“造反”的群众采取了十分宽容的态度。截然区别於许多中共高官复
职重握权柄後，对群众施以的疯狂报复。调任四川省委书记後，率先在农业政策上
实行“松绑”，让一直喘息在饥饿线上的农民去挣得一餐饱饭吃。这也是“哀民生
之多艰”的人道主义在施政上的具体表现。及至“八九民运”波涛卷起，赵反对那
危言耸听的“定性”，更坚决反对以军力镇压。水有源，树有根。赵多年来的种种
表现绝非无本之木，而是有缘由，有轨迹可寻的。
把赵紫阳与江泽民、李鹏等相比较，白玉与砾石，何其分明！
然而当今铁一般的事实是，白玉被泼以污水，砾石被冠以花环。世事颠倒莫
过如此！
现今江泽民访美，各地都有华裔人士作欢欣雀跃状。晋见唯恐不及，执礼唯
恐不恭。他们竭尽全力对中共大唱颂歌，对江泽民赞扬备至。据说这样做是为了表
达他们热爱中国的赤诚之心。
何谓“中国”？那九百六十万平方公里的土地，连同在那土地上生生不息的
人民和他们所创造的物质财富以及几千年光辉灿烂的科学文化遗产才是中国。中共
只是当今那块土地的一个政权而已。几千年来，政权兴盛衰亡、交接更替，而中国
则长存。当一个政权以民众的福址为宗旨的话，它就代表了人民，这个政权也就可
以看成是中国的象徵。否则，它就不能等同於中国。故此，对当年孙中山倡导的反
对满清政权的革命就不能视为反中国。同样道理，现今那些侨界人士对中共和江泽
民的颂扬也不能视为爱中国。而且岂止不能，他们的爱国高调，说穿了只是一块遮
丑布，用以遮掩他们巴结中共权贵以谋取私利的卑劣勾当。欢迎江泽民访美，还有
庆祝“十．一”国庆，和香港回归等活动都是他们向中共输诚表功、献媚取宠、抬
高身价的大好机会，藉此在日後的种种活动中（如与大陆做生意、回国观光之类）
倍得礼遇和优待，俨然成为高等华侨。
大凡对江泽民赞美颂扬的势利之徒对赵紫阳也就会不屑一顾。赵紫阳的遭遇
确实是一大悲剧。然而这类悲剧在中国几千年的历史中还发生得少吗？比干剖心、
屈原放逐、岳鹏举遭缢、史可法被贬……而与此同时又有靳尚富贵、秦桧得势、严
嵩当道、马士英弄权……难道我们的民族真的是被某种痼疾缠身以致悲剧连绵？
赵紫阳悲剧之发生除外界因素外，他本人也有“责任”。这就是当年智者渔
父所批评屈原的：“举世混浊何不随其流而扬其波？众人皆醉何不其糟而啜其／？
何故怀瑾握瑜而自令见放为？”确实，天堂地狱全系於一念之间。只要在五月十七
号的政治局常委会上（此会竟在“普通党员”邓小平家中召开，真是咄咄怪事）赵
肯赞同镇压，那一切导致悲剧的因子就会清尽除绝。赵的职位不但稳固如常，还会
更得太上皇的信赖。但怎耐那“一念之差”又有千钧之重。一道良知的长城，高如
喜马拉雅山，使世俗的利弊权衡终翻不过来征服赵的身心。赵甘心於“怀瑾握瑜而
自令自放”，也绝不随波逐流、／糟啜／。
检视中共几十年的党内斗争，那些纯出於权力争夺的自不待言，即使是出於
理念歧见，其斗争失败者也必定会低头认错，请求宽宥。这一铁律即使是正直如彭
德怀、胡耀邦者也未能突破。然赵紫阳一反陈规陋习，坚定地执著於自己的理念。
其道德勇气如划破沉沉夜空的强烈闪电，在神州大地和华夏历史上将留下永不消逝
的影响。
我们这个古老民族有太多的悲哀。自古以来缺乏那种愿意牺牲个人的一切来
奉献公众的人，这是第一重悲哀。而一旦有人作出这样的壮举却又常常得不到公众
应有的颂扬纪念，更有甚者，还会遭到漠视冷遇乃至诋毁抹黑，这是第二重悲哀。
这种情形又会对某些本准备为公众作出贡献的人产生负反馈，使他们心灰意冷，踯
躅却步，这是第三重悲哀。
今天，经过无数悲剧洗练的中华民族是到了清除这种历史性的悲哀的时候了
。我们不但应该赞扬赵紫阳，而且还应更深刻地认识到，这并不仅仅是赞扬了赵紫
阳个人，而是有助於唤回天地正气，医治社会痼疾，强健民族筋骨，开创我们这个
古老国度的新篇章。
赵紫阳落寂在那幽如囚室的住所里。但是赵公紫阳，您并不寂寞。社会正义
与人间敬仰将飞越时空高墙与您长相陪伴。衷心祝愿赵公紫阳逆境珍重、健康长寿
，得以看到那云开雾散大地回春之日到来。然而倘若邪恶势力盘根错结，民族劫数
未尽，以致您难以目睹沉冤之昭雪。这固然是遗憾万分，但也不必过於叹息。天地
悠悠，人生短促。不求权势富贵，但争正义真理。您尽管落寂幽室，但所秉瑾瑜光
照日月。您的作为大义凛然，如屈原再生，昭示了我们这体弱多病的民族真魂犹存
。个人际遇之蹇促不足为叹，国家民族之兴盛才须萦绕於心。即使为此身遭不测或
终陷逆境也怨无悔。正是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”□
|
