就国家和平统一前途致中共中央书
中山同志会 王希哲 杨建利
中国共产党中央：
值此日寇侵华六十周年纪念之际，顾战後半个多世纪中华至今未见统一曙光
之严重现实，我中山同志会就国家和平统一前途意见数端，陈诸贵党於斯。
你们仍然在坚持所谓“一国两制”的政策。你们以为香港问题的解决就可以
垂范台湾了。但是，难道你们就看不到，主张台独的某政党在台湾已经离执政不远
了吗？难道你们就看不到，人口众多的台北、台南、高雄、新竹、宜兰、台北市等
都早已落入台独党之手，甚至桃园，竟已落入公然以日本殖民统治为正宗的某女士
之手吗？他们是经过民众选举的，对於你们统治的祖国大陆，台湾人民早已越来越
离心。这虽然不是我们愿意看到的，但却是铁的事实。你们有什么办法还能回天呢
？用导弹去打吗？其效果如何，去年全世界有目共睹，你们也心目中有数。现在，
你们手中留作最後使用的一张牌，是“不放弃使用武力”：只要台独一宣布，你们
就去打，但是打也要师出有名，你也要有一面正义的旗帜。你们的“打”正义何在
？台湾人民不喜欢你们的专制统治；他们目睹了你们对大陆人民那些的残酷无情；
他们恐惧你们，躲避你们，莫可奈何之中，随流於台独以自保，其状可悯，其情可
哀，你们对他们下手，天良何在？你们怎么向你们的军队动员，你们怎么向十二亿
人民交代？如果你们说，维护国家的统一，反对分裂是最高的价值，是用兵台湾的
全部道义所在，那么不要忘了，抗战胜利後，当蒋介石为统帅的国民政府以同样的
理由对你们的“解放区”用兵时，你们却为什么不以国家的统一，反对分裂的价值
为重，主动放下武器，维护统一，让人民休养生息，却要坚持割据，并要把“发动
内战”的帽子扣到了国民政府的头上呢？你们的逻辑是，你们的“解放区”是民主
的，国民政府是专制的，而一个专制的中央政府是无权以统一为理由对一个“民主
的”割据政府用兵的，否则就是“发动内战”。你们的现代史教科书，不是至今还
这样写这样教育学生的吗？你们是把民主的价值放在统一之上的，那么你们今天又
为什么要对稳步走向民主的欣欣向荣的台湾发动内战？
你们会辩解说，你们提出的是一国两制呀，在承认一个主权中华人民共和国
的前提下，你们并不要求台湾人民改变他们的制度和生活方式呀！但是，有两个问
题：你们凭什么可以让台湾人民，全国人民和世界人民相信你们的谎言呢？你凭什
么要消灭掉中华民国呢？
中国共产党对中国人民和其他政党所作的保证，从来只是有策略斗争的性质
，这对毛泽东来说是引以得意的公开秘密。今天，西藏人民对自己不能得到真正的
自治权力的愤怒和香港人民对他们前途的惶恐不安，其源盖出於此。
江泽民熟读孔孟，提倡孔孟。他应该记得，孔子在论述一个政治家、政治党
派的为政之道时曾强调说必不得已时，政治家甚至可以“去兵”，“去食”，却必
须存信——“自古皆有死，民无信不立”。一个政治家对人民的奸诈可以得计於一
时，却终将贻害於无穷的。今天的两岸关系长达半个世纪的僵局，正是毛泽东失信
於天下的恶果。
为了和平统一，中国共产党曾经寄希望於第三次与国民党的合作。他们提出
了一个又一个的方案，作出了一次又一次的保证。其实，根本不需要这许多的方案
和保证，他们只需要把上一次国共使用时向全国人民许下的诺言拿来实行，也就一
切问题迎刃而解了。
在中共中央一九三六年发布的《国共合作宣言》里，中国共产党“郑重宣言
”：“承认孙中山先生的三民主义为今日中国之必须，本党愿为其彻底的实现而奋
斗”。虽然中共从来也没有去实现过什么三民主义，包括他们割据自雄号称民主的
“解放区”，但“为三民主义的彻底实现而奋斗”的保证，中共却是再三不断地向
人民背书不误的，直到抗战胜利後的《双十协定》和《政协决议》。
中共夺得政权後，人民，特别是知识分子正拍手虚心仰上，以为“为今日中
国之必须”的三民主义的终於来临。毛泽东、周恩来却告诉人民，他们的革命早已
“超过了三民主义”了。邓小平比他们则更为率直。他懒得分辩。他上台之後回答
台湾，干脆宣布三民主义是一种反动的，不切实际的，不合中国国情的东西了！这
样的戏侮天下，中共还有什么资格期盼“第三次国共合作”，还有什么资格要台湾
人民相信你们的“一国两制”呢？是否这“一国两制”开始实行的那一天，就是革
命已经超出“一国两制”的那一天呢？
客观来说，中共当前的经济改革还是比较接近地回到了孙中山先生民生主义
的政策上来了。我们希望中共在民族主义（国内各民族的平等和自决），民权主义
（人民自主地选举和罢免他们的政府）这两点上，也回到三民主义的政策上来，如
此才有助於补救自己的形象并取得协商国家统一的资格。
中共声称和平统一中国，“谁也不吃掉谁”，但是，它却把“一个中国就是
中华人民共和国”作为前提条件来强迫台湾人民和全国人民接受，这不是企图消灭
中华民国又是什么呢？
中共为什么要消灭中华民国？
中华民国是孙中山先生既无数先烈艰难缔造的亚洲第一个共和国。八十多年
来，多少人企图消灭她——“洪宪皇帝”袁世凯企图消灭她；辫帅张勋企图消灭她
；日本军阀企图消灭她；当年以苏俄为祖国的中共企图消灭她；日本殖民者卵翼的
台独“革命运动”也企图消灭她，今天，号称改革开放了的中共仍念念不忘要消灭
她，他们从极右到极左两个方面结成了一条统一战线，一心扼杀这个结束了千年帝
制的新生的民主共和国。
虽然，中国民国在大陆被颠覆了，但她并没有灭亡。她迁都到了台北，坚持
了自己的信念，保护了民族的文化，念兹在兹，励精图治，固至今还是维系着孙中
山先生民主共和理想的正朔之所在。此乃天意不亡民国，民国其谁能亡之？
我们知道，一九四九年中共的政协会议上，何香凝先生就极力主张大陆保留
中华民国的国号，她清楚中山先生在中国人民心目中的分量。
我们还知道，毛泽东曾懊悔他改掉了中华民国的国号。这不但使他失去一笔
多么巨大的精神遗产和政治优势，而且，他也许已隐隐感到，现代历史的重砣无论
怎样被叱咤风云的英雄剧烈动荡，当尘埃落定，它的最後指向必然总还是要回到民
主共和。
战争统一在於力，和平统一在於理。就理来说，今天，中华民国的存亡，已
关系着中华民族或统一而和平，或分裂而战争的最终前途，消灭中华民国的政策，
只能使两岸永远陷於僵局，只能有利於视抗战後收复台湾的中华民国为“外来政权
”及“虚幻大中国政权”的台湾亲日派势力，有利於其蛊惑人民以坐大，使台湾与
大陆渐行渐远。
事实上，邓小平也并非全然没有为“一个中国”的灵活变通留下余地。他曾
经考虑过，甚至在中共核心层提出过中华人民共和国改为“中华共和国”（英文即
中华民国Ｒ.Ｏ.Ｃ.）的问题，今年一月，汪道涵在洛杉矶讲话中透露的国号未必不
能讨论的消息也可以为印证。
所谓中华的“人民共和国”是照搬苏联卫星国集团的产物，是毛泽东宣布“
站起来了”却又向苏联“一边倒”的历史遗迹（包括它的苏式的苏式党旗）。它是
反民族主义的，它是中华民族耻辱的印记。不仅如此，它更是反民主主义的。毛泽
东、周恩来、刘少奇效法斯大林对“人民共和国”的“人民”所下的定义，指只有
拥护共产党的人才有资格称作“人民”，享有“人民”的权利，而不赞成共产党的
人士，则不能享有这个国家。这个国号本身就分裂了国家，分裂了人民，它也是中
共的“人民军队”、“人民警察”、“人民法庭”可以肆无忌惮地对人民实行血腥
专政或把他们赶出国门的法律根据。虽然中共与苏共六十年代便告分裂，虽然苏联
已在这个地球上死亡，但从本质上说，“人民共和国”的国号，标志着阴魂示散的
苏联的意识形态、苏联的政治制度至今仍在奴役着中国大陆的十二亿人民。因此，
“中华人民共和国”旗号下无法实现国家的和平统一，无法实现全中华民族的大和
睦、大团结、大振兴。
怎么办？我们认为，除非中共彻底的政治改革，并在大陆恢复中华民国的国
号，已经没有任何办法可以重获台湾人民的向心，拆除横亘两岸的政治障碍，以完
成和平统一的大业了！
中共在历史上曾经作过许多不好的事情，给中国人民留下许多痛苦的回忆。
我们希望它能够痛改前非。在今天，能够以民族大义为重，把国家统一、振兴的价
值，放在党派私利的价值之上，毅然宣布在大陆恢复中华民国的国号，厉行改革，
彻底实行三民主义，以昭诚信於天下。中共素喜称道自己为孙中山革命事业的继承
者，是孙中山最忠实的学生，誓言为彻底实现孙中山先生的三民主义而奋斗。故改
国号之事虽曰大，也在一转念之间！诚如是，必能得海内外十几万人民、同胞华侨
之欢呼，必能使苦干忘祖背宗、一心媚日之民族分裂主义者之蛊惑无以施其伎，国
共两党及海内外各民主政党、社会贤达会聚一堂，平等共商振兴中华之大计：召开
新政治协商大会；制定新宪法草案；组织全民族大团结的宪政政府；携手列强，维
护世界的和平与人权。百数十年来，无数先贤牺牲奋斗之宿愿将完成於我辈之手，
此乃何等之伟业！何等之盛事！此不世之功也，中共诸公岂无意乎？
中共应该知道，它在大陆的专制统治，是某台独党最好的最可利用的政治资
源。中共一天不改变它的专制，某台独党就一天有充分的理由和充足的本钱号召台
湾人民走向台独。因此，无论中共怎样地憎恶台独，它事实上已经成为了台独党、
台独势力最有效的同盟军。
故此，若中共不以天下为公器，刚愎颟顸，靳靳於党天下之私，则台湾之前
途危矣！其结局无论为战为“独”，固为中华民族之祸，中共亦不能脱千古之骂名
。诗曰：“予口卒屠，风雨飘摇，予维音哓哓”。当此中华民族抗日战争发生一个
甲子之时，我国家尚不能统一、团结、强大，则一旦四瀛有变，又何能共睨墙外御
其侮？钓鱼台一端便为明证。同我辈敢陈言於上并达中共中央，维中共诸公深长思
议之。□
一九九七年七月七日
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