与民进党讨论书

  ——兼答洪哲胜先生


  王希哲


  １、是谁欺压了台湾人民？
  ２、“台湾前途由台湾住民自决”，大陆人民对台湾就没有权利了么？
  ３、日本殖民统治是值得美化的么？
  ４、民主主义者应该怎样对待“人民自决”的原则？
  ５、台湾人民的“出头天”在哪里？


  民进党诸领袖、诸先进：

      很久以来，我就想有一个机会与你们讨论了。

      你们是主张台湾独立的。你们说：“中国是中国，台湾是台湾。”这二者之
间好像很难有什么讨论的。但仔细想想，你们主张的独立既然是针对中国大陆的独
立，那么，作为大陆在野的（甚至在逃的）民间人士与你们台湾在野的政治党派之
间，为什么不可以有一个公开的，直接的对话呢？这个对话，或迟或早总是要发生
的。好，现在贵党的顾问，老资格的台独人士洪哲胜先生给王希哲和他的朋友写了
一封批评信，我们是否就可以从这里开始，展开对几个重要问题的讨论呢？


      第一个问题：是谁欺压了台湾人民？

      这个问题很重要。因为在你们民进党的文宣里或你们组织的群众集会上，我
们经常可以看到，你们把台独的矛头指向“中国”或“中国人”来斥诉你们的“悲
情”，似乎一百年来，是中国人欺压了台湾。但是我要问，“中国人”什么时候欺
压过台湾人？

      二·二八上午，就在那个留下了五十年痛苦回忆的台湾人民抗争大风暴的中
心台湾专卖局门口，一个中年台湾人用闽南话发表了这样的演说：

      “我们台湾人不会像他们那样乱来，今天我们也不会乱打外省人，因为是政
府不对，打外省人也没有用，大家都是同胞呀！我们只要政府改善不公平、不合理
的制度。”（林书扬《从二·二八到五十年代的白色恐怖》１６页）

      请听听这位台湾民众的意见！

      民进党诸领袖们，你们对台湾问题的认识，为什么还比不上五十年前的这位
激愤时刻的街头民众呢？

      过去，欺压台湾人民的是日本殖民统治者，後来欺压台湾人民的是国民党威
权主义统治者，打算今後再来欺压台湾人民的，是共产党的苏式专制主义统治者。
大陆人民与台湾人民一样，遭受过他们的欺压，甚至至今还在共产党的专制压迫下
。他们的痛苦不下於台湾人民，他们的悲情也不下於台湾人民。民进党领袖人物为
什么却总要把台湾人民的愤怒和“悲情”引向“中国”或“中国人”呢？你们不是
以中共的专制制度为敌而是以十二亿“中国人”为敌，你们不觉得这样作对台湾人
民是很不负责任、很危险的么？

      你们的纲领是台独。你们搞台独必须要过三个关：一是国民党关，二是共产
党关，三是十二亿大陆人民关。

      过国民党关，你们恐怕已经觉得很有把握了；过共产党关虽然难一些，但也
许你们心里会想，你们与共产党曾经是反蒋的盟友，你们历来坚持要消灭中华民国
，承认中国就是中华人民共和国。共产党未必不能感念其诚，网开一面的吧？这或
许就是你们宁肯反对中国人民也不肯说反中共的心理因素。那末还有第三关十二亿
大陆人民。既然你们已经把大陆的“中国人”（甚至包括一贯支持中华民国的海外
侨胞）视为压迫台湾人民的敌人，你们还有什么可能说服大陆人民允许你们分裂出
去独立呢？我实在看不出这个前景。


      第二个问题：“台湾前途由台湾住民自决”，大陆人民就对台湾没有权利了
么？

      比如说吧，在一个主权国家里，当某个省某个市，例如一九三一年的东三省
受到日本军阀侵略的时候，其他省的人民就只能袖手旁观，没有声讨抗敌的义务么
？又如一九三二年“一·二八”的上海，广东子弟第十九路军在那里浴血抗战，是
否多管闲事？台儿庄一役在山东，川军１２２师官兵全数壮烈牺牲，是否他们活得
不耐烦？如果他们有在外省抗战殉国的义务，那么东三省的“住民”、上海的“住
民”、山东的“住民”若果要求“独立”，其他的省的人民就只可听其“自决”没
有表达意见的权利了么？

      台湾是中国的一个省。当腐朽不堪，对日战败了的清朝违背人民意志非法把
这个省割让给了日本，台湾本省人的反抗固为当然，大陆的外省人就没有反抗的权
利和义务了么？不但有，而且正因割让台湾此事发端引起的中国人民的亡国危机感
带来的革命，很快就把这个卖掉台湾省的清政府推翻了。然後，大陆人民与台湾人
民共同奋斗了几十年，特别是最後以大陆为战场，血战八年，战死了数百万士兵，
牺牲了数千万“外省人”的生命，毁了他们无数的财产，才打败了既殖民台湾又殖
民大陆的日本帝国主义军阀，通过《关罗宣言》和《波茨坦宣言》迫令这头野兽从
口中吐出了他们侵吞的中国人的土地，现在，忽然有几个也不过早几年从大陆迁到
台湾去的“住民”宣布说只有他们才对台湾有权利，大陆人民对台湾没有权利了，
这对大陆人民来说真是何其不公平，何其强横。而且据他们说只有承认了这个强横
才是“真心尊重台湾人民”。那么，我倒要问他们：你们为什么不“真心尊重”一
下大陆人民呢？难道台湾人民和大陆人民不是应该互相尊重的么？而且又据他们说
，只有承认了这个强横，才可以“自许是民主主义者”。难道民主主义的真谛不是
主权在全民，而是可以承认任何一个地区的“住民”拥有无视全国全体人民的意志
，片面分割国家主权，片面割裂国家领土的权利吗？

      实际上，民进党的诸领袖们，我想问，你们在反抗日本殖民统治的斗争中，
又作过一些什么，付出过什么牺牲呢？你们何功何德可以“自决”台湾？你们会说
，这是你们的“历史传承”。你们是踏着“三、四十年来，甚至二、三百年来”“
无数民主先辈牺牲、奋斗的足迹”走过来的（许信良语  民进党《政策白皮书》纲
领篇）。但是，你们的这个以背弃中华民族（甚至某些人不惜认同日本）为宗旨的
“奋斗”，究竟“历史传承”於谁？传承於唐景崧？邱逢甲？罗福星？于清芳？蒋
渭水？谢娥？谢雪红？抑或传承於雷震？殷海光？林书扬？李敖？于登发？你们没
有过反抗日本殖民统治的历史和光荣。你们根本没有被日本统治的“悲情”。因此
才会产生下面我要与你们讨论的——


      第三个问题：日本殖民统治是值得美化的吗？

      台湾最近出了一本《认识台湾》的国中教科书，据王晓波先生的查证，它所
列举的台湾人民被屠杀的数字，比日本儿玉时代殖民民政长官自己发布的有统计的
数字还要少！

      这次，洪哲胜先生又告诉我们：“日本时代（他不愿说日据时代），台湾人
还有权利在台湾高呼打倒日本帝国主义。而最多也仅仅受到‘辩士注意’，‘辩士
中止’的警告。即使如假包换的台共谢雪红落入他们的手中，也非常具有人权地因
‘证据不足’而被释放。”

      奇怪！台湾人既如洪先生所说“有权利在台湾高呼打倒日本帝国主义”，又
为什么要受到“警告”？再说——洪先生不要哄骗我们，这是什么时期？“大正民
主”时期结束，抗战全面爆发“膺惩暴支”时期开始，台湾人民还有这样的“好事
”么？若洪哲胜先生等在此时也曾喊过一声“打倒日本帝国主义”，才真是一条汉
子呢！至於谢雪红是否享有了“非常的人权”而释放，主张台独的许极炖先生在他
的《台湾近代发展史》３６２页记载的很清楚：１９３１年６月２６日（注意，这
时还没有爆发九·一八事变，更没有爆发七·七抗战）台共谢雪红、杨克培被捕，
谢雪红被判处徒刑１３年！（当然，比魏京生的２９年，相较之下日本人还是很有
人权的）

      问题还不在於洪哲胜先生和其他民进党人向我们描绘的那个“日本时代之法
治和夜不闭户”的王道乐土是否真实。因为，从鲁迅与曹聚仁的来往书信中，我们
就能知道，日本人在东北的统治确实比“张大帅”、“张少帅”好。我们从钱钟书
的《围城》里，也可以看到中国知识分子是怎样地从奔赴重庆参加抗战到突破乌烟
瘴气的围城，回到上海这个被日本人治理得井井有条、百业与旺的东土享受生活。
（顺便说说，王希哲历来认为《围城》应该是一部最受日本人欢迎的文学，读了它
，除可以知道日本人统治的美好，“大後方”人民对它的向往外，还可以知道，所
谓“南京大屠杀”根本就是中国人的捏造。）由此可见，洪哲胜等所言未必全虚。
何况，回顾历史我们还清楚地看到，北洋政府对人民的压迫远甚於大清帝国；国民
党专制时期对人民的压迫，又远甚於北洋政府；而共产党布尔什维专政对人民的压
迫，又更是国民党不能望其尘。

      那么怎么办呢？我们应该去怀念日本人的统治么（像洪哲胜那样）？我们应
该去怀念大清朝的皇恩，怀念北洋军的厚泽，怀念国民党威权统治的肉锅么？不，
我们应该向前看，我们应该自信我们百折不回的向前的奋斗，能够为自己的祖国开
创出一个不让於洋人，不让於古人的灿烂光明来！向後看是没有出路的。一个负有
指导人民义务的政党，更不可以鼓励人民向後看为煽情的手段，以遂其一党之私不
计历史後果。

      洪哲胜先生腐鼠有味，津津向我们列举什么“香港人依依不舍英国人”，以
此证明“台湾人怀念日本统治”的合理。他说——“大家都会选择日本人，不是因
为日本人统治可爱，而是中国人统治更可恶。”

      不错，眼看着中共的专横，一般的香港人自然倾向於英国人的文明。正如洪
哲胜所说，“是中国政府的德性令他们不得不丧失中国人的立场。”洪哲胜很清楚
，香港人厌恶的是中国政府而不是中国人。而洪哲胜和民进党诸领袖在台湾，却以
“中国政府的德性”为借口，把他们反对的整个矛头指向“中国人”！——你反对
台独么！你就是企图“为中国”“鱼肉台湾”！

      实际上，那些不肯为哺育他们父母祖先的中华民族负责任、企图采取分裂主
义、逃跑主义以规避这个责任的渺小的洪哲胜、民进党诸领袖，根本看不到那些更
加伟大的香港人——民主党人和他们的基本群众，那些每年“六四”之夜在维园广
场汇成了一片烛光之海的香港人，他们甚至比中共更早地提出了香港回归祖国的要
求，不允许英国人打所谓“香港民意牌”，同时，他们还提出了“结束一党专政，
建立民主中国”的对整个中华民族的未来更加负责任的要求。一句话，他们要积极
地与大陆人民一起去结束“中国政府的德性”，而不是象洪哲胜、民进党诸领袖那
样在这个借口下去逃跑，去分裂。他们是香港人的骨气，香港人民的脊梁，更是整
个中华民族的脊梁。就胸怀和眼光来说，洪哲胜、民进党诸领袖与他们相比，不过
是黄鸡视苍鹰而已！

      王希哲厌恶民进党某女士的媚日。洪哲胜为其辩护说，她“曾被蒋家打入天
牢七年。”“天牢七年”有什么了不起？王希哲亦曾入过地狱十五年。这不是什么
资本，可以让你享有视日本殖民统治为正宗，认马关条约为解放的背叛民族作汉奸
而不受攻击的特权，抗战胜利後，一个叫陈璧君的女人不也入过国民党的“天牢”
么？                    

      实话说，若“台独”仅仅因为害怕和企图躲避“中国政府的德性”，这是大
陆人民可以理解和同情的。实在大陆民主不可期，便如台湾苏东启先生所言“兄弟
分家”作为避秦的变通，也未尝不可。这是大陆人的责任：谁要你没有本事使大陆
早日民主化？你总不能自己作奴隶还要拉着小弟也来作奴隶！但若民进党某些领袖
人物，某些理论家以为台独，就一定要与整个大陆人民为敌，一定要举日本旗唱日
本歌以“告别中国”，一定要引日本为奥援再来分裂中国，那么，十二亿中国人只
能把与这些人的斗争，视为中日战争的继续！这不是什么“威胁”，这是起码的民
族立场。没有这个民族立场，“民主主义”何以附丽？


      第四个问题是：民主主义者应该怎样对待“人民自决权”的原则。

      前面我已说过，民主主义的真谛在於国家的主权属於全体人民，这也是中华
民国宪法的规定，而主张片面的所谓地区人民自决，这种分裂主义正是反民主主义
的。

      洪哲胜先生和民进党诸领袖手持国际法，要“中国人”尊重联合国宪章所规
定的民族自决和人民自决，给台湾以独立的权利。

      但是，联合国所有的主张民族自决，人民自决的宣言文件，都贯穿着一个前
提，即它针对的是外国的统治：“使人民受外国的征服、统治和剥削的这一情况，
否定了基本的人权，违反了联合国宪章，并妨碍了增进世界和平与合作。”因此“
所有的人民都有自决权；依据这个权利，他们自由地决定他们的政治地位，自由地
发展他们的经济、社会和文化。”而一九六零年联合国大会决议《给予殖民地国家
和人民独立宣言》的标题本身，就界定了民族自决与人民自决的适用范围——结束
殖民地制度。因此，在这个宣言的第六条里明确宣示：

      “任何旨在部分地或全面地分裂一个国家的团结和破坏其领土完整的企图都
是与联合国宪章的目的和原则相违背的。”

      所以，民进党诸领袖主张的台湾人民自决或住民自决，没有国际法的依据。
那么，为什么王希哲和刘晓波在他们的《双十宣言》里又呼吁中共尊重西藏人民的
自决权呢？

      １、西藏是民族问题。台湾决不是什么民族问题，本质上是日本殖民者对中
国的侵略和统治及国共内战遗下的政治问题。

      ２、西藏的藏族人民历史上从来都有着自己的相对独立的神教政权。清代以
来他们还建立了自己的葛夏政府。

      ３、与蒙族、满族不同，藏族统治者从来没有入主过中原，因此也就不像蒙
族和满族在历史上各有过一个漫长的与汉族人民充分融合的机会，藏族与汉族的关
系相对疏远。

      ４、直到近代，西藏都不过是与中国本土若即若离的藩属国，北京中央政府
虽时强时弱地掌控着西藏，但却从未直接行使行政权力。无论民国宪法抑或中共当
年与西藏政府签订的“回归”协议也曾承诺保证尊重西藏人民的政治制度和他们自
治的权利。

      ５、达赖喇嘛并不主张西藏独立，而是主张西藏高度自治，这是完全合情合
理的。

      ６、另外，达赖喇嘛没有像民进党诸领袖一样，煽动台湾人民去丑化、仇恨
和反对“中国人”。他们很明确压迫藏族人民的是中共统治者。这些统治者也同样
地压迫着汉族人民。因此，他们愿意联合汉族兄弟反对共同的压迫。正因为这样，
他们的主张也就越来越广泛地赢得了汉族人民的支持或同情。

      第五个问题是，台湾人民的“出头天”在哪里？

      台湾人民受了一百多年的苦，他们要求有一个“出头天”，这是很值得大陆
人民同情的，很正当的要求。

      同时，近代以来，大陆人民也受了一百多年的苦，他们也要求有一个“出头
天”，这也是很合理、很正当、很应该值得台湾人民同情的。

      不同在於，大陆人民明白，应该向压迫他们的统治者争“出头天”；而洪哲
胜、民进党诸领袖则在鼓动台湾人民向大陆人民争“出头天”！

      一百多年来，大陆人民吃的苦决不在台湾人民之下（他们甚至还无缘与台湾
人一般享受过日本人五十年的“王道乐土”。）即以洪哲胜、民进党诸领袖常挂在
嘴边很煽情的那些好像是专门对付台湾人的事件，诸如政治迫害、监禁、杀戮来说
，大陆人民简直是家常便饭。远的不说，一九八九年，“外省人”邓小平把他的坦
克和几十万大军开进了绝对不是他的家乡的北京街头横冲直撞，杀戮、辗压北京市
民，使电视机前的全世界目瞪口呆，“二·二八”与之相比又如何？而北京人民居
然没有民进党的“聪明”和“勇敢”（洪哲胜语），他们在受了一百多年“外来政
权”满洲人的压迫（大清朝），河南人的压迫（袁世凯），浙江人的压迫（蒋介石
），日本人的压迫（大日本皇军），湖南人的压迫（毛泽东），四川人的压迫（邓
小平），上海人的压迫（江泽民）……那样大的“悲情”，竟没有提出赶走“外省
猪”或“中国猪”，北京自决，北京独立，北京人民“出头天”的要求！
民进党的诸领袖们，你们若是负责任的政治家，你们认真想想，你们这样地引导台
湾人民能把台湾引向“出头天”吗？即便有一天你们在什么人的配合下掌握了权力
，不顾一切地宣告台湾独立，建立“台湾国”，你们树以为敌的十二亿“中国猪”
就站在你们的身边，你们睡得好觉吗？你们只好从今天起，就把眼睛可怜巴巴地望
着美国和日本，乞望他们来“保护”你们，每天估计着各种他们按你们的愿望对中
国干涉的前景。这样，你们就自然要仰人鼻息，看人脸色，作人附庸，成为世界的
二三等公民。你们的“出头天”何在？何况，美国、日本真的肯为你们犯难吗？中
国的十二亿人民，又真的如你们想象的那样害怕美国和日本，一旦台湾问题“国际
化”了，美国、日本可能干涉了，中国人就不敢为民族的前途与之一战吗？以我的
观察，中国人倒真不怕有机会与美国人，特别是日本人再交一次手呢！

      你们还应该深刻了解，美国与日本不同。日本是最希望台湾永远分离於中国
大陆之外的。因此，它最希望大陆永远不要民主化，可以使维持这种分离，在国际
上找到道德上的“正当”理由。而美国的最大的利益恰恰在於极力促使中国大陆民
主化，以保障西太平洋长远的和平与稳定。台湾问题对美国的价值，正希望它在两
岸和平谈判中推动大陆民主化的进展。美国力主两岸接触的积极性，其利益的动力
就在这里。“台独”的诉求在美国看来，除了为它制造外交麻烦外，没有什么价值
。

      因此，台独主义者可靠的盟友，只有日本。但投靠日本有什么危险？日本离
开了美国能有什么作为？民进党诸领袖当亦心中有数。

      那么，台湾人民的“出头天”在那里？我敢说，在大陆！只有在大陆民主化
了，大陆人民与台湾人民才能共有一个真正的出头天。为此，民进党人应该引导台
湾人民积极地关心和支持大陆的民主化。在国家和平统一进程中主动地向中共提出
民主的政治改革的要求并促其实现。你们是中国人。中国人有对中国的前途提出意
见的权利——有如香港的民主党一样。

      台湾有些留学生说，台湾太小，大陆太大。即使中国民主化了，台湾人也不
会有什么地位的。错了！比如说吧，在未来的中国民主的议会和政府结构中，谁敢
无视香港人的地位？香港比台湾更小得多，但香港在中国的经济地位，香港人对中
国的民主化改革所作出的巨大贡献，大陆人谁敢小觑！香港人在中央议会、中央政
府占据任何要津皆可当之无愧！台湾是中国近代最早迎接现代化的地区。自沈葆桢
、刘铭传时代，台湾的先贤们就立志要以“一隅之设施，为全国之范”，面向海洋
，勇敢地把示范整个大陆走向现代化的历史使命担在自己的肩上。今天的台湾更加
有力量、有可能来成为这样的一个模范省，完成自己的历史使命！若有一天，台湾
人挟他们对全中国经济发展、政治改革、文化繁荣所作的贡献，提出总统候选人而
一举当选，那才真是台湾人的出头天呢！那才真可告慰台湾的诸先贤呢！大陆人民
也一样会感到高兴。李登辉先生一九九六年总统选举後，提出希望有一天能在大陆
与大陆人民共同选举总统，引起的大陆人民的热烈反应，就是证明。


  对民进党的一点忠告


      有一种流传的说法，说是主张台独，不过是民进党与国民党作斗争，向国民
党夺权的一种策略手段。在他们得到权力执政後，他们也未必真的会去宣布台独的
。对於这种说法，我倒是倾向於相信的。从台湾的一些作家的书里知道，台独先辈
和民进党的许多重要领袖人物和理论家，青年时代都曾热心阅读左翼书籍，他们很
可能从毛泽东那里学得了这样的“革命经验”和策略，即在反蒋阶级战争的口号下
，是难以获得发展的空间和取得成功的，必须打着民族战争的旗号，才便於争取群
众以积蓄力量。这个经验和策略运用於台湾，便是要鼓吹台独，把台湾人定位於“
民族”，挑拨起省籍矛盾，煽动起“反外省人统治”运动，才易於达到反蒋反国民
党政权以取而代之的目的。（从洪哲胜给王希哲的文中，透过痛斥“老贼国代”的
激烈言词背後，还能清楚辨认到当年这种策略斗争的痕迹）中共中央早期动员台湾
人民，特别是左翼青年学生反蒋的策略口号是“台湾自治运动”（见二·二八期间
，中共在延安对台湾的广播）。这中间就包含了先利用台民反大陆人排外情绪以掩
盖反蒋反国民党政权斗争的因素。

      杨靖海先生在他的《中共统一战线剖析》一书中谈到，中共甚至在一九七二
到一九七八年期间，还曾策划“成立台独运动促进会”，“指示台独组织积极开展
岛内革命。并促使统一运动和台独运动合二为一”。对於这些，我未见原始材料，
不敢全信，但从中共统战部和国民党（民革）中央编的《论台独》一书看到，台独
某些早期领袖人物，确是承认自己与中共是“友党”的关系的。

      但是，今天的台独领袖们，恐怕非复吴下阿蒙了。中共在大陆的专制统治使
台湾人民产生的恐惧感和绝望感以及“六四”後，世界列强对中共的抵制，为台独
运动提供了广阔的政治资源和有利的生存条件。在这种状况下，台独的领袖们还会
把台独诉求仅仅作为一个夺权的宣传策略么？形势的发展往往并不是什么人的主观
意志或策略可以控制的。事实上，台独运动现在早已是势成骑虎了。民进党诸朋友
，你们真爱台湾，真爱台湾人民，就不要把他们引向灾难呵！

      民进党诸朋友：十八年前，当你们在高雄为“美丽岛”蒙难的时候，我们也
正在大陆为“民主墙”蒙难。为了抗议专制的压迫，我们在海峡两岸各自作着奋斗
和牺牲。你们出狱的时候，我们前面还有着漫漫长夜。我们打听着你们的消息。本
来我们应该是惺惺相惜的，但遗憾的是，我们後来看到，你们的一些领导人竟机会
主义地抛弃了中华民族的意志，去认同日本人。於是，我们不得不割席批评你们了
，我们希望你们向香港的民主党学习。他们并不因英国人一百五十年治理的成就和
中共的专横而认同英国人。他们将在民族历史上留下不朽的英名。全世界的华人都
会向他们致敬。他们应该是你们的榜样！□

  一九九七年八月二十日

  於波士顿费正清中心