读了《北京之春》九七年二月号魏珊珊的文章《一件不愉快的小事》，深有
感触。文章叙述的虽然只是一件小事，却揭示了一个大是大非问题：要人权还是要
“面子”？要民主、要国际主义还是要狭隘的民族主义？
近些年来，随着时间的流逝，加之大陆官方的着意淡化，一些人患上了“‘
六四’健忘症”，跟着一些表面上流行的东西随波逐流。我们面前总是呈现出一些
令人啼笑皆非的人和事：有的人，一直标榜自己“反共”，而察其言，观其行，其
思维方式却完全与姓共的一套如出一澈，“外国干涉论”是其一种；有的人，在国
内时，总是感怀时弊，愤世嫉俗，千方百计地出国后，出於自己生存上的一时困难
，便开始咒骂外国“一切都是虚伪”（哪怕正是这个国家给了他梦寐以求的“政治
庇护”，而他因此可以赖着不走），而对国内的种种阴暗则缄口不提，还一个劲地
讲起国内的好话来，似乎随着他自己的出国，中国人民的苦难便不复存在了，“不
要给自己的国家（其实是自己的政府）抹黑论”是其一种；有的人，曾一度参加民
运，并宣称自己是“民运领袖”，却一直稀里糊涂，搞不清民主、人权这些概念与
人类幸福究竟有什么联系（这种人有的甚至早有八九年，就一边参加运动，一边也
拾人牙慧地宣称“要保持稳定”，似乎人们上街走一走，喊几句口号，社会就不稳
定了）。单纯的“国家强大论”是其一种。
值得一提的是《毛泽东书信集》一书中，入选的第一封信，是毛泽东早年与
蔡和森的通信，毛在通信中说：“我们应该反对一切形式的爱国主义、民族主义，
我们应该提倡国际主义。”而正是早年抱定此信仰的毛泽东，後来却引导中共走上
了一条几乎相反的道路，看来，狭隘的民族主义、高调的“爱国主义”，确实是一
个十分省事的口号，一个十分方便的依托。
很佩服有人发起抗议ＮＢＣ播音员在奥运会开幕式上对中国的“污蔑”，如
果这些人也发起抗议大陆中央电视台在奥运会期间对美国的污蔑（那比前者要严重
一百倍），那就更令人佩服了，殊不知，就在这届奥运会举行前夕，大陆官方就向
全国新闻单位秘密下达了“八不准”的指示：不准突出美国运动员的成绩，不准宣
传美国的优越、不准……等等。
很佩服有人写出《妖魔化中国的背後》，以揭露美国新闻媒介长期以来对中
国大陆的“丑化”报道：如果作者也同时写出《妖魔化的中国》，揭露大陆官方新
闻媒介对美国社会的长期丑化、歪曲报道、宣传（那肯定也要比前者严重一百倍）
，那就更令人佩服了。
很佩服有人炮制出《中国可以说不》；要是该书作者也勇敢地抛出《对中国
政府可以说不》（那可以选择、聚焦的材料无疑更多更丰富），那就更令人佩服了
。耐人寻味的是，《中国可以说不》由於骂街骂得太宽，唯独不骂政府，终於也引
起了政府的怀疑，政府由开始时的吹捧到後来的封杀，令书的作者想籍此“大作”
而发财升官的美梦也只做了一半，其垂头丧气之状可以预料，可以理想，令人同情
。
其实，也不足为怪，“出门看天色，进门看脸色”。有的人就是机器人，“
控制钮”掌握在政府手上，只要政府脸色软一些，他们就挤进人群，也高喊“要民
主”；当政府脸色严厉一些，他们就一哄而散、鞋帽尽弃，还回头使眼色：我跟他
们不一样。“文革”热烈时，多少人拼命高喊“热爱”、“忠於”、“万岁”，生
怕落人之後；而当“文革”结束，政府予以“全面否定”，又是这些人，马上不假
思索地跟着高咸“否定，否定，否定！“八九年的情况何尝又不是如此。民运高潮
时，一些人，即便是没有参加，也表示“同情学生”；而当民运被政府完全镇压下
去，这些人便改口说：“学生实在太不象话！”
这也要归功於大陆官方十分有效的“新闻导向”，他们精心挑选、拼凑每一
段语言、每一句文字，甚至每一个标点符号，数十年如一日，“谎言重复一千遍，
也会变成真理”，斯言信矣！一些人的思维由此被固定，哪怕走到天涯海角，骨子
里也脱不掉那几十年的“说服教育”。
不论是真的糊涂还是假装糊涂，不论是有心还是无意，类似的情况还在推演
，在中国推演，在海外推演，在世界各地推演。当姓共的统治还没有到达香港，而
眼看快要到达，香港就已自动出现愈来愈多的“媒体自限”、愈来愈多的“议员改
口”，有时甚至出现倒退的“民意测验”；在美国，行政当局为了一时的商业利益
，违背竞选时对人民许下的诺言，正在许多方面步步放弃人类的人权原则。不管他
们找出多少漂亮的托词，他们实际上都是在这么做。试想，要是当初国际社会不对
南非种族隔离政权实施长期的禁运制裁，今天的民主新南非会那么快到来吗？当时
的禁运制裁真的是因为生怕南非强大吗？
记得在改革之初的一九七九年，大陆上映过一部电影《神圣的使命》，影片
主人公反复说过一句话：“一切都会过去，只有真理永存。”所以，我要告诉魏珊
珊，告诉莫利花，告诉一切执着追求真理的人们：不管有的人糊涂不糊涂，不管他
们是真的糊涂还是假装糊涂，不管有多少人糊涂，不管他们是长期糊涂还是一时糊
涂，“走自己的路，让别人去说吧！”
记住：一切都会过去，只有真理永存！□
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