剥离历史真相 解开汉藏死结

            ——海外华人座谈王力雄《天葬：西藏的命运》


      “民族自决权写进了联合国人权公约，而中国既然加入了这项公约，那麽北
京就应该在西藏落实民族自决权让藏人自己决定自己的命运。”“民族自决权是有
条件的，西方既然不同意北爱尔兰、南斯拉夫的科索沃、西班牙的巴斯克的独立要
求，那麽对於对西藏不能采取双重标准。”
      正当流亡藏人在印度自焚绝食，达赖喇嘛前来美国与圣严法师举行佛教对谈
，西藏问题又一次引起世人瞩目之时，五月三日，由旅美学者组成的“大家俱乐部
”和明镜出版社在纽约联合举行了关於《天葬：西藏的命运》讨论会。来自中国大
陆、香港和台湾的旅美华人、藏人学者，围绕由大陆作家王力雄的新著所阐述的“
中国在历史上是否拥有对西藏的主权”、“中共对西藏是否实行了灭绝种族和文化
的暴政”、“藏人是否应该拥有民族自决权”“解决西藏问题的出路究竟在哪里”
等问题，各抒己见，针锋相对，进行了激烈争论。

汉人所写最有份量的西藏问题新著

      在美国对一本中文学术著作举行专门讨论会，相当罕见。王力雄七年前曾经
以“保密”的笔名，推出政治预言小说《黄祸》，轰动全球。他十赴藏区、数易其
稿，写出近四十万字的长篇调查报告《天葬：西藏的命运》，全方位地考察了西藏
问题的历史是非、中共对西藏方针政策的得失，以及西藏问题症结所在。虽然他并
没有给出明确的解决方案，但是他对这一问题所采取的严谨科学态度，努力突破汉
民族狭隘心态与共产党意识型态旧框架的思维方式，以及他深切关注西藏民族命运
的人文情怀，使这本有很强思辨性的巨著自三月初由香港明镜出版社出版以来，洛
阳纸贵，各方反响强烈，仅仅一个月就告售罄，立即再版。
      所有与会者，不论是支持还是反对达赖喇嘛、主张或反对台独者，都高度评
价这本书所取得的突破性成果，不少人表示自己受到震撼和深深感动。作家刘宾雁
感慨地说：这本沈甸甸的书，是社会科学学者将学术规范与价值判断结合起来的典
范。藏人阿沛·晋美认为：作者尊重历史、力求公正客观，尤其是关於不能用现代
主权观念来套古代的中国与西藏关系的看法，饶有新意，指出了北京与达赖流亡政
府对於历史的不同解释的关键所在。林保华(凌锋)认为：自己过去对西藏的看法停
留在一九五九年中共所宣传的“恐怖的农奴制”，而这本书使人耳目一新，也体会
到台湾、香港与西藏问题一脉相通，“中共不改变对人民的态度，我宁可支持台湾
独立，西藏独立”。许多人表示：王力雄在中国大陆信息封闭的条件下，顽强地去
剥离北京和达兰萨拉双方宣传之下的真相，厘清复杂的历史脉络，披露了大量不为
人知的事实，扩展了我们对西藏问题的视野。作者在书中三次引证了薛伟在《北京
之春》上的文章，使他非常高兴，他说，这不仅表明作者关注海外的各种思潮见解
，也说明中共难以隔断思想的传播。

西藏是否能进行民族自决？

      与会者也由对该书的观感，引发唇枪舌剑的争论。严家祺认为：西藏现在问
题非常严重，要害就是如何看待一九五九年三月十日拉萨事件。死了那麽多人，远
远超过六四，超过一九七二年的北爱尔兰冲突死难人数，但是中共迄今不对残酷镇
压这次和平反抗运动认错。曹长青认为：中共镇压西藏人犯下暴行，中国人也有责
任。达赖喇嘛指出四十年来藏人死亡一百多万，现在每年两三千人逃往印度，我们
不能袖手旁观。他认为王力雄对西藏前途过於悲观，是因为作者没有掌握西方最新
的思想成果，尤其是民族自决权思想。但这一看法遭到质疑。徐明旭则举出英、美
、法、西班牙武力镇压本国内部分裂的许多实例，指出西方在这一问题上是双重标
准，实质上是对中国抱有偏见。他还举出一九五○年和一九八七年西藏人口统计数
字的对比，批评达赖所说的西藏死亡人数过於夸大。胡平认为，国际公约中的一些
条款确实互相矛盾，这是因为人类追求的某些价值之间本身就有矛盾，民族自决权
原则是否能适用於西藏，要具体问题具体分析。
      目前达赖喇嘛再三提出不要求独立，只要求自治，但中共当局迄今置之不理
，这种态度使与会人士均感不解。王军涛指出，有些中共官员认为，达赖已经年迈
，在他之後，流亡藏人内部将急剧分化式微。但是许多藏人却说，激进的甚至主张
暴力反抗的新一代藏人，将给北京造成更大的麻烦。从民族主义角度看，西藏的命
运似乎没有“解”，但汉藏领导人都需要有政治智慧来找到出路。
      在会上发言的还有孟玄、洪哲胜、何频、陈军等人。
      现在大陆的王力雄给这次讨论会发来电子信件，感谢大家对这本书的关注与
指教，他指出在高度组织化和利益化的今日世界，仍然需要一些甘以“一介布衣”
之身份存在的独立思想者，期望大陆与海外更密切地结合，形成互补。□