——记在瑞士“六四”十周年纪念活动之後 今年瑞士的“六四”纪念活动是由自由和人权基金会——去年它授予丁子霖 女士自由人权奖——、支持受迫害民族协会、大赫国际和西藏之友协会伯尔尼分会 四个组织联合举办，应邀并参加活动的中国人有旅居瑞典的异议人士茉莉女士、“ 北京之春”杂志经理薛伟先生、旅德访问学者仲维光和还学文。 六月，暴雨过後的瑞士，阳光明媚。我们於二日傍晚到达伯尔尼，就住在西 藏之友协会理事罗森洛女士家，当晚即和支持受迫害民族协会主义贝尔维格先生和 大赦国际的雅科布女士聚在一起讨论纪念活动的日程。从六十年代以来罗森格女士 就致力於救助流亡藏人和儿童的工作，还收养了两名藏童，六十年代初收养的藏童 琼嘎早已成家立业。罗森格女士安排我们的日程，照顾我们的食宿，询问我们的个 人生活，和我们一起讨论中国和西藏的问题。她的热情与诚挚深深感染着我们，令 人无法忘怀。我们感动於她对他人的关爱、对理想的执着与奉献，我们高兴有缘分 结识这样一位瑞士友人。 纪念活动安排在瑞士首都伯尔尼。六月三日上午是在伯尔尼大赦国际总部的 记者招待会。会议由支持受近害民族协会主任贝尔维格先生主持。这次活动的重要 组织工作都是贝尔维格先生承担的，在会前的多次电话与电传往来中，我们早已熟 识了他。会上，记者们极其关心丁子霖等一百零五位“六四”受难者家属对李鹏的 集体起诉一事，他们特别关心中国政府将作出何种反应，是否会立即镇压，逮捕起 诉人。值此“六四”十周年之际，国内并没有发生大规模的纪念活动，就民众对民 主运动的态度和中国今後的走向媒体向与会的中国人提出了问题。同时，雅科布女 士宣读了大赦国际与中国人权、国际自由工会和作家协会的联合呼吁，要求中共政 府释放一切政治犯、平反“六四”的呼吁书。会後，仲维光和还学文接受了瑞士电 台和电视台的采访，采访在六月四日的午间新闻播出。 四日下午是在伯尔尼大学的座谈。学生针对中国海外民运中的内斗提出了问 题，并且特别有兴趣地和我们讨论了北约出兵干涉科索沃的问题，他们一方面对北 约武装干涉所宣称的人权动机及其效果表示保留，另一方面也对由於驻南大使馆被 炸海内外中国人再现出的与政府一致的同仇敌忾的强烈反美情绪表示了不解。活动 的高潮是四日晚的公众论坛，与会者有近二百人多。市议会议员古吉斯贝尔格先生 首先代表伯尔尼市致词，感谢大会邀请并预祝活动成功。其後放映了纪录八九年“ 六四”屠杀的电视录像剪辑，它把与会者重新带回十年前那些流血的日子，那些希 望与愤怒交织的日子，一直为呼吁人权积极奔走的前国会议员波穆琳女士也参加讨 论并讲话。论坛主持人沙弗洛特先生远道从法国马赛赶来，九一到九二年间作为驻 华记者，他曾经活跃於广播和电视，向瑞士观众大量报导了中国的情况，作为一位 资深记者，他向在座的发言人提出了许多精采尖锐的问题。西方社会能够对改善中 国人权作些什么？支持受迫害民主协会主任贝尔维格先生认为，各国政府和国际组 织是可以通过外交手段迫使中国政府作出承诺并改善它的人权状况的，问题是他们 必须遵循他们宪法中的人权原则，认真对待中国的人权问题，而不是只当作一个作 给人看的幌子而已。在回答听众关於中国大陆的经济改革是否自然导致民主化的问 题时，仲维光认为：经济改革有它积极的一面，它改善了人民的生活，并且也使中 国不得不对世界开放。如果能积极利用这种改革开放，是会促进中国的社会和政治 改革的。遗憾的是中国的知识界，西方政府和经济界都没有善用中国经济改革的积 极一面，出於机会主义，他们和中国政府的专制政治绥靖，坐视中国的经济改革走 向死路；经济发展失调，大规模的失业，空前的环境破坏和社会道德规范的沦丧。 如果西方社会不及早正视中国的政治和人权问题，明天在中国会发生比今天的巴尔 干更严重的悲剧。谈到西藏问题，前达赖喇嘛驻欧代表雅增严塔先生认为，民族问 题只有在民主政治的框架下才能得到妥善的解决，因此我们深深关切并全力支持汉 人兄弟姐妹争取中国民主化的运动。他的一席话使我们深为感动，我们深信，汉藏 两族人民应该也能够团结起来共同争取一个美好的未来。沙弗洛特先生向在座的中 国人提出的最後一个问题是，对即将来临的二十一世纪，他们个人有什么期望？薛 伟先生希望二十一世纪是一个和平的世纪，希望共产主义在中国消亡，希望中国重 新回到国际大家庭。茉莉花女干希望在下一个世纪藏人能够得到选择的自由，如果 他们选择独立，她希望能和藏人成为好邻居。仲维光先生则希望自己在下一个世纪 能够回到中国，希望中国的民主化进程在下一个世纪中会有进步。还学文在会议全 程担任翻译。 “六四”十周年的纪念活动已经过去，我们深深感谢那些“六四”十年後仍 然关注着中国人权和中国民主化的瑞士朋友，我们不敢淡忘。令人遗憾的是，在整 整两天的活动中，我们只有幸在一次活动中见到四位不愿具名的中国人。如果我们 自己不敢铭记、不能正视，八九年勇敢地走上街头和牺牲了生命的中国人，只是为 了他们正当的和不可予夺的权益，那我们就无异於出卖自己，就无权奢谈个人利益 。任何争取都不是徒劳的，而任何忘却也都不是没有代价的。□
