“六四”运动已过去十周年了，岁月虽然冲淡了对那波澜壮阔场景的记忆，
却为我们展开了理性思考的空间。它发生的根源是什么？它的性质是什么？它的教
训又是什么？在进入世纪转变的历史时刻，在民主政治全球化的国际形势下，这些
还没有明确阐述的问题象一个个饥饿的婴儿在撞击着思想母亲的襟怀，急需我们用
真理的乳汁去哺育它们成长。
一、“六四”运动发生的根源
一九八九年前期，打开封闭大门十年的中国人民通过种种渠道、媒介，惭惭
惊讶、疑惑地发现，被描绘成恶魔的资本主义却创造了先进的科学技术、丰富的物
质财富、文明的风尚、民主的政治，那里的人民并没有生活在水深火热中。相反，
在人民当家作主的社会主义国家里，科学技术相对落後，物质财富还不丰富，腐败
现象泛滥、制度上保守、专制，追求美好社会理想的结果，却换来了现实的相对落
後，砸碎了一个旧世界，新的世界并没有改变很多。於是，信念的坚石出现了裂纹
，理想的热望开始降温，人民、特别是一部分知识分子，面对理想与现实的矛盾，
面对外部世界与我国现状的差距，开始思考这样的问题，过去的道路对不对？中国
的今後怎么办？
就在思考的日子里，官倒的横行，分配的不公，执法者的暴富，腐败败现象
的泛滥，又在人们不安份的心上击出了怨恨的火花，这火花在精英们新思想之风的
鼓吹下，在特定事件的激发下，终於燃起了熊熊的要求变革之火。
在事件的初期，中共当时一些高层领导并没有给予高度的重视，他们没想到
奉自己太阳的民众会犯上作乱，他们低估了少数政治精英的能量，没想到他们能把
受共产党几十年灌输的臣民变成自己的对立面。当事件进一步发展时，面对愈演愈
烈的局面，中共内部又出现了强硬派和温和派的分歧。这时的学生和民众，因没有
系统的理论与适宜的策略指导、没有德高望众的领袖人物及强有力的政治组织的指
挥，不可能组成统一的、规范的行动。运动是带有自发性、无序性和非理智性，就
在王无良策以及无良帅以统的形势下，国内的各种势力、各种人物纷纷加入，运动
复杂了！运动失控了！处於无奈与恼怒中的中共主要高层领导，最後终於采取了军
事镇压的决策，而人民也用热血和生命挥发了自己的激情。
综上所述，可以得也这样的结论，“六四”运动的思想根源是，在外部世界
先进文明的启迪力激励下，人民普遍存在一股改变中国落後现实的冲击与要求。
其社会根源是：经济相对落後，特别是政治上的保守专制、社会风气腐败，
使人民对现实产生了不满，在特定事件的激发下，不满变成了行动。
中共高层领导对事件定性不当，处理失误，激化了矛盾，错过了解决问题的
最佳时机，降低了和乎解决的可能。
运动本身的策略性不强，无序性、情绪化的特点，也增加了和乎解决的难度
。
总之，“六四”运动是先进文明与落後文明，理想与现实、上层建筑与经济
基础，人民大众与官僚特权阶层的矛盾交错影响，逐步激化的必然结果。
二、“六四”运动的性质及其历史意义
轰轰烈烈的“六四”运动是新中国成立以来第一次对中国共产党表示不满的
全国性群众运动。是人民对封建的社会主义的教条的马克思主义信仰动摇的表现，
是要求变革专制的政治制度，腐败的社会现象的进步运动。它实质上是在社会主义
阵营动荡、分裂、变革的国际大气候下，在世界先进文明的吸引下，在中共高层统
治者强硬手段的逼压下人民群众与官僚特权阶层、科学民主与封建专制矛盾激化的
反映，它继承了一九一九年“五四”运动，一九七六年“四五”运动反封建要求科
学民主的光荣传统，同时又提出了新的政治要求，是中国现代民主运动的又一里程
碑。
有人说“六四”运动失改了，我们说不应以其表现形式来判断一个运动的成
败。虽然表面的大规模的群众运动形式已消失，但它就象风浪过去的大海一样，荡
涤了污泥浊水後，平静中又积蕴起震天动地的巨大能量。
我们看到，镇压了“六四”运动的中共高层领导却采纳了“六四”运动中人
民提出的许多要求，对官倒的整治对领导干部乘座轿车的规定，反腐败力度的加强
，等等。这说明“六四”运动以其广泛的群众性、鲜明的针对性以及在国际上的影
响力，强烈地震撼了中共专制统治的大厦，促进了中国的政治进步，为向现代民主
政治过渡创造了条件。
我们还看到，“六四”运动造就了一批中国的民运人才，他们当中的一部分
人，必能在今後争取民主的斗争中成为杰出的政治人才，为中国的民主政治建设做
出重要贡献。
现在，我们更可喜地看到，“六四”运动在人民心中埋下的民主种子已开始
发芽，中国民主运动的星火已经点燃。国外中国各民运组织的建立，国内不同政见
者在高压下的拼搏，特别是中国民主党的申请筹建，都说明科学民主的理念已在越
来越多的人心时生根。对民主的渴望已变成行动，经过不懈的努力奋斗，中国人民
一定会建成真正民主的现代国家。
总之，“六四”运动以它广泛的群众性、高度的自觉性、鲜明的政治倾向性
、巨大的影响力，在中国现代史上留下了光辉的一页，它必将成为中国现代民主运
动进一步发展的伟大转折。
三、“六四”运动的历史教训
“六四”运动留给我们最根本的教训是：一个社会一定要建立科学民主的政
治体制，使各种意见自由沟通，各种矛盾随时化解，以避免矛盾激化，造成社会动
荡。纵观古今中外历史，人民革命不断，王朝更替不停，其根本原因就是对专制的
政治统治，社会不能有效地对其制约，因而它不能顺应民意，经常做出错误决策，
并不可避免地产生腐败，以致使社会矛盾激化，只能靠推翻旧王朝，建立新王朝的
暴力革命去解决社会矛盾，推动政治进步。历史发展到今天，世界已找到了防止社
会矛盾激化，保持相对稳定，使国家长治久安的良药，那就是现代的民主政治。这
种政治制度应具备以下基本特征：
一、允许公民及社团利用各种媒体，各种渠道发表各种意见；
二、每个公民及社团都有独立、自由、平等地参与各种社会活动的资格；
三、各级政府主要官员由人民普选产生，人们有权随时依法罢免他们；
四、整个社会的政治结构是多元的，由各自独立又相互联系，相互制约的子系统
组成；
五、社会的政治体制是动态的，它随社会的发展不断的变革完善。
我们中国恰恰还没有建立起这种政治体制，这是目前各种社会弊病多发的根
本原因，也是“六四”运动发生的根本原因。从这个角度讲，“六四”没有胜利者
，它是中华民族的悲剧，它是全社会的挫折。它说明统治者和人民都不太具备运用
民主规则解决社会问题的素质和能力，还没有跳出靠暴力手段解决社会矛盾的落後
状态，还在重复着稳定－－动乱－－稳定的历史怪圈。“六四”以後，政府失去了
人民原有的信任，人民失去了往日的政治热情，尽管双方都在冲突点上後退了一步
，社会又恢复了平静，但在这冷淡的默契中，社会失去了政治改革的努力，它给国
家的进一步发展带来了严重的负面影响。我们看到，“六四”以後，社会普遍产生
了政治冷淡对金钱更加不择手段的摄取，宗教信仰人数在增加，腐败现象在加剧，
这实质上是人们在新的政治要求不能满足，对社会现象又不满的情况下，表现出的
扭曲的、无奈的、逆反的行为。这是一种不好把握的、可怕的消极力量，在这种心
态下，社会只有两条路，要么在专制制度下缓慢的畸形发展，要么在政治变革中新
生。
那么，我们应怎样解开“六四”这个历史疙瘩，尽快拨去它留在人民心中的
阴影呢？笔者认为：必须及早客观公正地评价“六四”运动，对这样大一个历史事
件，沉默和歪曲都是行不通的，当政者要有科学的态度，高度的勇气还历史本来面
目，担起应负的历史责任。同时，要妥善地处理好“六四”的种种遗留问题，以求
得人民的谅解，以使上下同心，共创未来。
另外，人民也要反省自身，当年有哪些失当和过激的言行，在今後的政治活
动中，要抛弃狭隘、短视、不可行的政治要求，要学会用科学民主的手段去争取民
主，要努力提高掌握民主权利的能力和素质。同时，要注意不能用情绪化、报复心
的心态去解决“六四”问题要在解决“六四”问题的过程中，体现出成熟了的现代
民主派的策略水平与高风雅量。
当然，正确地评价了“六四”运动，解决了其遗留问题，并不等於中国实现
了民主，并不等於建立了避免“六四”运动再发生的社会机制。我们还必须积极地
进行政治体制改革，这项改革应包括：真正的言论自由、结社自由、立法、司法独
立、人民代表及政府主要官员由竞选产生；军队、警察国家化，建立多党平等竞争
的政治机制等等。
只有建立了现代的民主政治体制，才能根除发生“六四”运动的社会根源，
才能吸引天下英才助我兴邦，才能让人民畅所欲言，尽心报国，才能避免决策失误
，科学治国，才能有效的根治腐败，使世风清爽，才能使我们国家长治久安，蓬勃
发展。
我们坚信，“六四”的创伤一定会抚平，人民付出了牺牲，定会换来社会进
步，民主的春风一定会劲吹在中国的大地上。□
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