未来中国走向民主的道路：盛大庆典式的革命道路



      人类可以选择历史

      在许多朋友看来，未来中国走向民主的道路，似乎很难预料。但其实，只要
我们观察历史上专制国家走向民主的道路，尤其是不久前共产党一党专制国家走向
民主的道路，并进行一定的分析，就可以有个大概的估计，这是一方面。另一方面
，由於马克思主义的历史唯物主义（即经济唯物主义，实际上是一种历史唯心主义
），及其单线单向的决定论，又有人把历史道路看作是单一的，唯一的，宿命式的
完全决定的。其实，历史是由人创造的，人是有头脑，能作出自主选择的动物。就
象世界历史早已表明的那样，中国模式，地中海模式，印度模式，还有其他模式，
互相极为不同。马克思主义是把地中海模式强加给全世界，搞五阶段单向单线发展
论，是完全错误的。人类历史必然有一些总的趋向，但具体道路，却是多线的，非
常不同的。至於每一个具体的历史阶段和历史事件，人们更是完全有选择的余地，
有走不同道路的可能。当代共产党专制国家，走向自由民主，是历史的必然；但具
体道路，却是完全不同。中国的“六四”，和苏联的“八一九”，有很相象的地方
，并且，中国的群众基础及诸多方面的有利条件，远超过苏联及俄罗斯，叶利钦总
统对苏联的合法性也不如赵紫阳先生对中国的合法性，可是，中国的八九民运失败
了，而俄罗斯的民主却胜利了。在这里，我们不能不注意到一个很大的不同，这就
是叶利钦总统勇敢地向全国发出抵抗号召，并勇敢地走上街头，阻挡坦克。他如果
象中国改革派领导人那样，不敢进行抵抗，那么，俄罗斯的民主也是必败无疑。这
就是人的自主选择的重要性。

      人的这种可选择性，给历史增加了诸多不确定性，造成了人类历史多元多线
发展的事实。但在许多主要因素相同的条件下，人类历史却会呈现出某种一致性。
共产党专制国家诸多相同和不相同因素，正是我们借以预见未来的基础。

      共产党专制国家有个比较普遍的特点，就是在一般情况下，共产党顽固坚持
其一党专制，不允许任何有组织的反对力量存在，不允许政治自由，甚至不允许言
论和思想自由。是一种极端专制的制度。在这种情况下，共产党专制国家的变化往
往采取突发事件的形式。而突发事件在开始阶段，往往采取无组织状况。采取“先
行动、後组织”的形式。二十多年前，一九七三年以後，我在有关大字报，文章和
讲话中，曾经一再预言老百姓的反抗将会采取这种突发形式。
      
      正是由於共产党极端专制的特点，那种先搞反对派组织，再开始反对专制的
行动，在开始阶段，是不现实的。成立反对派组织，反对派政党，这是後来的事。
这也就是许多人在大多数情况下，企图先搞组织，後搞有组织行动，却屡屡失败的
原因所在。在中国，这种情况，及到九八年民主党事件才有所改观。

      决定历史走向的，是各种力量的合力和对比。其中，组织力量是一种很强大
的力量。只要不允许有组织的反对派力量存在，以有序的平稳的渐进的改良方式走
向民主，便是不可能的。但如果把组织力量，包括武装力量，看成是唯一力量，认
为没有组织力量，便没有任何变化的希望，同样也是不正确的。其实，组织力量，
包括政府，仍然是一种意识力量。其中的政府力量，主要在於对政府“必须服从”
这样一种社会公认的意识。至於武装力量，只是一种配备有物质附属物的组织力量
。政府动用武装力量，其目的，只是强制人们服从。然而，组织力量尽管强大，它
毕竟不是唯一的社会力量。一旦社会个人的分散力量，反政府力量，包括反政府情
绪，接近或超过政府力量，突发事件就有可能发生。这时，社会的绝大多数人反对
政府，或政府中的某种势力，某种现象。因为没有绝大多数人的反对，决不可能接
近或超过强大的政府力量。一旦突发事件发生，分散力量也可能很快形成组织，政
府力量也可能很快瓦解，因为政府力量建立在社会公认的服从意识之上，如果绝大
多数人改变服从意识，尤其是武装力量中的人改变服从意识，那么，政府就将在顷
刻瓦解，倒塌。这就是表面强大的专制政府往往会突然瓦解倾覆的原因。

      如果共产党专制国家最後在社会压力下，允许反对党存在，则社会的变化，
有可能趋向温和，平衡。这一点也为匈牙利等原苏联阵营的国家所证实。


      中国走向民主的各种模式

  
      再谈未来中国走向民主的道路。以历史为鉴，分别谈谈中国走向民主道路各
种模式的可能性，主要是当代模式的可能性。

      一、由於共产党极端专制的特点，并且由於现代的各种具体条件的变化，象
孙中山、毛泽东那样的道路，尤其是毛泽东那样打游击，建立根据地的道路，显然
是行不通的。只有受毛泽东、共产党影响很深的极少数民运人士，仍然在那里大搞
毛式政党，大谈打游击。限於篇幅，对於这一条，我们不作详细分析。不过，我们
这里讲的，不包括策动军事政变这种方式。我们对此缺乏必要的研究和必要的补遗
。难以对此作出判断。

      二、台湾道路。这一条道路有台湾为例证。但台湾之所以走台湾道路，乃是
因为台湾的具体情况。台湾是一个岛，并且处在中共的强大压力下。台湾国民党政
府对台湾本地人而言，是一种外来力量。（不过，由於这种情况，特别是由於害怕
大陆，台湾产生了一种普遍的偏安思想。台湾反对派首先以台独面目出现，正是带
着这种偏安思想的影响。台湾後来的改革，当然是一种进取，但往往带有偏安中不
得不进取的色彩。）对於大陆，台湾的这些情况都是不存在的。此外，还有更重要
的一个情况。台湾的国民党，是由孙中山先生建立的，它的目标，它的理念，与中
共完全不同。尽管有军政，有训政，但它的最终目标，始终是宪政民主。国民党从
来没有实行中共那样的极端专制。相反，中共却是一个以实行专政，实行极端专制
为目标的政党。它从来没有放弃它的一党专制及极端专制主义。而要走台湾道路，
却必须以政府愿意实行宪政民主、多党民主为必不可少的先决条件。由於共产党顽
固专制的特点，中国大陆走台湾道路的可能性很小。只有在中国反对派和老百姓非
常不争气，迟迟不能形成取代中共的力量，而只能听任中共宰割的条件下，大陆才
有可能经过缓慢而漫长的过程，，走这条道路。这时，大陆走这条道路的痛苦、漫
长和艰难程度，都将远远超过台湾。腐败盛行，民族精神死气沉沉，没有革命带来
的民族精神的振奋和重生。到处是无可奈何和消沉气氛。如果说台湾道路对台湾而
言，不失为一种振奋和重生之路，但对大陆而言，却是民族精神的自杀，而且，大
陆人民付出了相当与革命的代价，（六四等等），却连很差的改良成果也得不到，
这对大陆人民，也是很不公平的。

      三、俄罗斯道路。这条道路的特点，是经过一场突发性的半革命，但旧官僚
摇身一变，仍然掌握国家政权及大批企业领导权，把国家的经济和政治搞得一塌糊
涂。这条道路所造成的暂时痛苦，甚至超过台湾道路。造成这种痛苦的根源，在於
共产党留下来的腐败的旧官僚，旧风气。对中国而言，八九年六四以前，有走这条
道路的可能，但由於中国早已进行改革，走这条道路的痛苦，将小於俄罗斯。六四
以後，走这条道路的可能性基本上已经过去。

      四、匈牙利道路。这是一条较好的和平变革的道路。共产党主动开放党禁，
实行多党民主。但这是经过五六年匈牙利事件及饱受苏联压迫，急於摆脱苏联压迫
的匈牙利所采取的道路。共产党如果头脑清醒，这本来应该是他们争取走的道路。
但中共，却是坚决不愿意走这条道路，至少及到目前为止还是这样。其中的重要原
因之一，是中共有条件这样做的时候，他们不愿意做。而目前社会矛盾空前尖锐的
时候，中共又不敢做。

      五、罗马尼亚道路。走这条道路的可能性是存在的。但是，经过六四血的教
训，敢於象邓小平一样发疯的领导人不多；而军队，当然不可能再象六四那样驯服
听命。谁敢於下令屠杀，象齐奥塞斯库那样的下场是必然的。

      六、是否会产生军阀混战的形式？这是许多人担心的道路。但这仅仅是旧历
史留在人们头脑中的幻影。军阀混战，至少象辛亥革命以後那样比较长期间混战，
是完全不可能的。中共只是用这种幻影来吓唬老百姓。还有人担心大规模战争，但
产生这种情况的可能性不大。象前南斯拉夫地区那样的战争，更不可能。不过，少
数民族地区的独立、暴力和局部战争却有可能产生。

      七、印度尼西亚道路。走这种道路的可能性不小。其中的无序暴乱，正是我
们必须事先防止的。

      八、菲律宾人民革命式的道路。在中国，走这种道路的可能性最大。这条道
路的特点，是老百姓起来反抗，军队有可能以暴力威胁，但也可能不介入。不过最
後结果，都是军队在老百姓压力下，不再服从独裁者。罗马尼亚和一些东欧国家，
印尼和菲律宾的道路，都带有突发事件和革命性质。而象菲律宾的人民革命，更带
有盛大庆典性质。马克思主义把所有革命都称为人民的庆典，是不正确的。失败的
革命不用说，而象毛泽东那样的“革命”，则更不具有庆典性质，而主要是暴力和
流血。我们这里的定义，定得更窄一些。我们指的盛大庆典式的革命，是没有或很
少动用武力，不流血或很少流血，革命目标为绝大多数人民所认同，因而人民欢天
喜地庆祝其胜利的那样一种革命。这种革命一般以突发形式产生，从革命开始到胜
利，时间象庆典一样短。

      中国如果以突发事件来实现民主，非常可能是一场盛大庆典式的革命。而江
泽民和中共的现行政策，正将中国引向以这种突发事件来实现民主的道路。

      突发事件要成为盛大庆典式的革命，必须具备三个条件，这就是：

  １、政府非常孤立，受到老百姓的一致痛恨；

  ２、军队和政府工作人员内部，对独裁者也普遍不满；
  
  ３、为使盛大庆典不致成为无序暴乱，必须有一种可以替代独裁者的领导力量。


      前两个条件，我们比菲律宾，比二月革命时的俄国，更加成熟，老百姓对中
共的痛恨，远超过菲律宾老百姓对马科斯政府的痛恨。革命和政府机构中，不满情
绪也更强烈。因此，中国未来的突发革命，将比菲律宾，比七六年打倒四人帮，更
具有欢乐庆典的性质。但在中国，这种盛大庆典式的革命，也存在很大危险。这就
是有可能演变成为无序暴乱。这是由於中国目前存在两个重大弱点：

  １、没有象菲律宾那样，形成可以替代政府的领导力量。这种领导力量，应该在
专制政府瓦解之後，迅速对社会起领导和控制作用，防止无序和混乱。由於中国民
运人士素质太差，很不争气。难以赢得老百姓的信任，而其他可能取代政府的领导
力量还没有产生，老百姓看不到未来的希望，所以他们迟迟不愿采取行动。这一条
，一方面将大大制约革命的产生，另一方面，将在革命以後，造成上述危险。

  ２、由於中共非理性的残暴统治，中国老百姓，尤其是在农民中，存在对中共非
理性的极端仇视情绪。一些农民，以及少数工人和城市市民，在心里记得他们的中
共仇人，今後一旦有机会，就准备把他们宰了。其实，农民的直接敌人，往往是中
共基层成员。而老百姓非特定的对中共的普遍愤恨，则更加强烈。经常可以听到这
样的话：以後再来文化革命，就不会对共产党那么客气了。怎么不客气呢？就是认
为贪官污吏该杀。这也是导致中共内部害怕民主，害怕掉脑袋的一个重要原因。

      如果我们不能有效解决这两个弱点，尤其是前一个弱点，并依靠解决前一个
弱点，来解决第二个弱点。那么，演变成无序暴乱的可能性是很大的。而一旦无序
暴乱产生，我们的民族就将造成很大损失。并且，有可能导致军队重新干政。虽然
军队干政最後将会失败，但这或者将大大延缓中国的民主进程，或者可能导致一场
内战，人们担心的内战，只有这时，才是可能性比较大的。

      因此，中国反对力量目前特别重要的任务，就是要尽快形成一种可以取代共
产党的力量。在民运之外，我们目前还看不到这一种可以取代共产党的力量。在民
运之外，我们目前还看不到这种力量。也许到人民革命产生的那一天，中共内部的
民主派和改革派，可能会形成这种力量，但至少目前我们还看不到。我们不能将希
望寄托在看不到的力量上。而且，依靠这种力量，已有俄罗斯道路的教训，我们不
得不心存忧虑。而民运，目前很不争气，清流退出，浊流主导，如果不来一番脱胎
换骨的重大改造，就不可能变成取代力量。而改造，要针对民运的主要问题和主要
原因，即民运人士的素质问题，及清流退出，浊流主导的问题。要提高民运素质，
并使整个民运变成清流主导，浊流退後，才有可能。因此，我们希望，一旦条件成
熟，方励之先生和其他一大批德高望重的先生，能重新出来主导民运。广大民运人
士也应该积极总结经验教训，提高素质，创造清流主导的高素质的民运队伍。否则
，中国民运人士必将象在东欧一些国家民运人士那样，在民主实现以後，很快销声
匿迹，并且给中国民主事业带来严重损失。□