“马列主义”是不是“中国人主义”


      钱其琛在元月廿八日纪念“江八点”发表四周年会上发表讲话中严词抨击台
湾当局的“新台湾人”口号，是“制造和加深两岸同胞的隔阂”，并宣称“我们坚
决反对”。言外之意，“新台湾人”便不是中国人。在此之前，十二月廿八，唐树
备在年终一场台湾记者招待会上在与香港中共党的喉舌“文汇报”记者个别会见的
谈话中，在有台湾学者邵玉铭、彦希均、张麟徵、姚嘉文等出席的两岸关系座谈会
上，都一再责问，台北提出的“新台湾人”是否要把台湾同胞与大陆同胞对立起来
？把台湾人和中国人对立起来？把台湾同胞与中华民族对立起来？

      如此这般对台湾当局的厉声责问，恰恰表现了北京中共当局总以“对立”的
观点看待台湾当局一言一行，总以“敌对”的情结来打压台湾当局的一言一行。这
样，哪有诚意继续进行建设性对话？

      更有甚者，唐树备近日在回答香港媒体关於“新台湾人主义”的看法时，竟
然进一步厚诬台湾当局领导企图藉此推动“独立”。唐树备的话是这样说的：大陆
方面知道台湾有主张独立的声音，但是对於藉所谓“新台湾人主义”或新台湾人“
意识”来推动独立和分裂中国的企图，大陆方面绝对不会容许。其骨子里又一句话
是：“新台湾人”便是中国的敌人。而最近几日来，中共北京高官又接连发出“台
湾问题的解决不能再拖延了”的吓唬之声，不也是冲着“新台湾人”而来的吗？

      所以，就上述中共对“新台湾人主义”的质难和挑剔必须严肃看待，予以正
面回敬。

      第一，既然中共质问“新台湾人”是不是中国人，“新台湾人主义”是不是
中国人的文化意识，那么人们正可质问，“马克思列宁主义”是不是中国人的文化
意识？坚持实行“马克思列宁主义”的共产党是不是中国人的党？马克思主义是一
个德国人命名的主义，列宁主义是一个俄国人命名的主义，这两个主义哪有中国传
统的文化意识呢？这两个外国人的主义怎么栽到中国人头上的呢？毛泽工说过：“
谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们武器。这武器不是机关枪，而
是马克思列宁主义。”他又说是：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁
主义……。走俄国人的路－－这就是结合。”

      这就是招供中共拿“马克思列宁主义”作武器，夺取了孙中山先生缔造的中
华民国在大陆的政权，然後带着大陆上的中国人一起“走俄国人的路”，那么，以
毛泽东为首的中国共产党中央是中国人还是俄国人呢？

      第二、五十年来，中共领导人实行“马列主义”取代中国的文化意识。他们
用“阶级斗争”这个武器破坏中国传统的互相依存的同胞关系，在中国大陆上不断
导演一场又一场的中国人斗中国人、杀中国人的历史大悲剧。从五０年起中共中央
发动农民斗地主、杀地主，最终消灭地主阶级。从五二年起号召全国大中城市的工
人店员斗争工商业主，实行游街示众，跪地悔过。到一九五六年把私人工商业统统
改造为社会主义国有企业，就是剥夺了他们的一切财产。

      这就是“走俄国人的道路”，而不许中国人走中国人的道路。结果是跟着俄
国人一起走上了国家和民族的伊路。

      第三、紧接着消灭农村地主阶级和城市工商业主之後一年，一九五七年，中
共中央领导人开始进一步用“马列主义”这个武器来推倒并消灭中国优秀的传统文
明文化和思想意识。一九五七年中共中央在全国发运了一场反右派运动，把知识分
子统称为“右派”和“资产阶级知识分子”。毛泽东在中央内部谈话中说：他们实
质是“反动派”，叫他们“右派”，对他们已经宽大了。

      这场“反右斗争”五八年结束，为时一年，被打成“右派分子”的中国知识
分子达六十五万人之多，其中著名者以千千计。其佼佼者有马寅初、梁漱冥、章伯
钧、罗隆基、钱端升、潘光旦、钱伟长、章乃器、顾执中、储安平等等。如此六十
五万之众的知识分子被中共打翻在地，使中国知识界、文化界的元气大伤。让“马
列主义”横行中国大陆。这是中国人做的事情？还是外国人做的事情？

      就在五八年同一年内，毛泽东又拿“马列主义”这个武器向孙中山所发挥的
中国优秀农业文化－－“耕者有其田”开刀。他号召全国农民组织“人民公社”，
把自己所有的耕地、耕牛全部交给公社，手中只剩一把锄头。公田收获均归公社所
有。农民每月领取十几二十手粮食。美其名曰：“快步走上共产主义道路”。三年
後，到一九六一年，中国人饿死者三千万人以上。当年等於两个台湾的人口，也比
日本侵华战争时死的中国老百姓还多。这就是中国土地上的一个执政党。

      第四、中共中央终身主席毛泽东於一九六六年，发动“无产阶级文化大革命
”，即用“马列主义”这个外国人的思想武器来消灭中国数千年的文明文化。毛泽
东、林彪和江青的“四人帮”为了产除党内的异议分子，却要一举毁灭中国文化中
的“和谐共处、相互依存”的优秀传统。他们把中国传统文化统而言之为“旧思想
、旧文化、旧风俗、旧习惯”，发动了一场“大破四旧运动”。中共“人民日报”
六月一日社论号召全国人民“彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的
旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。”大破四旧之结果，使中国几千年传统文化遗
产遭受一次空前浩劫。中共元帅叶剑英亦称之为“十年浩劫”。但这恰恰是信奉“
马列主义”而不崇奉“中国人主义”的共产党给中国人制造的浩劫。

      这“十年浩劫”的第八年，即一九七三年五月中，毛泽东在中共中央工作会
议上的内部指示中，提出批评林彪的同时，要批判孔子，批判孔孟之道，批判中国
的儒家文化思想。同年七月，毛泽东同他的亲信接班人王洪文和张春桥两人谈批判
林彪时说，国民党是“尊儒反法”的，林彪也一样，所以批林必须批孔子，批孔子
的“人本主义”，也就是郭沫若所说的“人民本位主义”。这就从七三年到七四年
进行了一场“批孔批林”运动。试想，连中国古代文明中的“人本主义”都要产而
除之，今之中共北京当局以“中国人”自居，以“中国文化”的代表自命，责问“
新台湾人主义”是不是中国人？是不是中国文化？听其言，大有不与“新台湾人”
同中国之慨！我们向北京朋友请教的是：“马列主义”与“新台湾人主义”孰为中
国？

      我最近一段日子里重温了中国从秦汉以来，特别是在元、明、清三朝以後，
中国人移殖台湾，特别是在元、明、清三朝以後，中国人移殖台湾、澎湖、琉球，
带去了中国古代传统的思想、文化、风俗、习惯，且在漫长的历史时期中，落地生
根，开花结果，传播发扬，繁荣昌盛。若问中国文化今在何处，已不在大陆，恰恰
保存在台湾。我要说，不仅保存，而且推陈出新。新就新在把中国几千来的“民本
思想”、“人文主义”发握手到“政党民主”、“主权民主”的现代民办民主政治
的高度。这就是“新台湾人”和“新台湾人主义”所创造的“新中国人文化”。□