王左峰（王策）是我中山大学的校友，这位文弱书生，九八年十一月二日回
国，竟然在杭州拘捕，王策在浙江温州的全家人於十二月十三日接获有关当局的正
式通知，指王策因“资助危害国家安全犯罪活动”及“偷越国境”两项罪名，经杭
州市人民检察院批准，已於十二月十一日被杭州公安局正式逮捕。

      王策是政治学博士，他的护照被政府吊销。十多年来一直无法回国，连父亲
亡故也无法奔丧。王策博士不但对欧美各国的民主制度和民主理论以及民主化问题
有精湛的研究，同时又是一位怀抱悲天悯人之心的虔诚的基督徒，他爱神爱人，提
出中国基督民主政党的创建构想显示了他同时兼具爱国爱民的情操和融合中西文化
的智慧。用温和的、理性的方法帮助中国走上民主，这份情操和智慧充分洋溢於他
所写的《中国重生之路－－－基督民主主义与中国文化》一书中，王策回国被捕，
报国无门，归国无路，如果他对国家没有担当，对社会没有责任，对人民没有爱心
，又何苦要走上偷渡回国，去北京上书这条路呢？泱泱大国，竟容不下一个文弱书
生！

      早就认识了王策兄，他曾给我写信说“相识恨晚”，一九九六年四月二十一
日在法兰克福听台湾陆委会高孔廉先生作报告时，我说：“仁兄，你总该支持一下
我的工作，《留德学人报》举办‘中国何处去，我对两岸三地前途的看法’有奖征
文，你不给我一篇文章，太不够意思了吧。”一周後我接到他从西班牙寄来的《联
邦论》，是用“连横”的笔名写的，由於征文限制字数，但王策在那篇一千多字的
短文中仍然精辟地描述了国际形势、中国历史和香港的回归，然後他写：柳宗元在
《封建论》中说：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群後，布履星罗，四
周於天下。”王策说，从我们今天的眼光来看，周朝的分封制国家形态，类似於现
在的联邦，邦联或国协的体制，接近於地方分权的民主国体形式，他还说，柳宗元
在《封建论》中说“封建非圣人之意也，势也。”同样，他在《联邦论》的结论也
是：“联邦，非圣人之意也，势也！”

      当时担任评委的前湖北作协副主席祖慰先生（大陆），台北资深记者莫索尔
先生（台湾）和《开放》杂志编辑金钟先生（台湾）均给连横的《联邦论》最高分
，结果王策获得该次征文的第一名，我虽然不赞同联邦制，但我读了王策的许多论
文，觉得他是凭自己的灵感，以各个社会系统中古往今来所存在之核心价值为材料
，去洞察人类社会进化之趋势，企图为中国构筑理想的社会系统之模型，以一颗中
国心去思考中国之路，这一点我们是相通的。

      中华人民共和国国家主义江泽民先生：我们留学生身居国外，心系祖国，我
们跟踪祖国每一步的改革开放，中国政府签署了《国际人权公约》，这就证明了中
国的进步与文明的发展，容乃大，象王策这样只想上书帮助政治改革，贡献所学的
海外学子，你们都不能容忍，让我们怎么相信你们会履行《国际人权公约》？你有
百万“钢铁长城”作後盾，岂是手无寸铁的王策、王有才能够“颠覆”得了的？放
了他们，让他们呼吸自由的空气，他们可以为国家思考，为国家做很多事情，这一
点请求就是我们海外留学生给您拜年的礼物。□