执政已经十年有余的江泽民，连任两届中共党政军最高领导职务，到二OO二
年的十六大就将期满，他到底是规规矩矩的卸任交班，促进中共的转型，还是步毛
泽东、邓小平後尘，继续把持着最高权力死不松手，这已经成为海内外如何看新世
纪中国的一个焦点。这不仅关系到中国在新世纪的发展前景，也将极大的影响整个
世界的发展潮流。
“歌德派”参与江泽民个人崇拜合唱——读《中共政要夫人》
环球实业（香港）公司去年出版了一本新书《中共政要夫人——四十多位高
干的婚姻及家庭情况》，自称是系统介绍了现职和退居幕後或已故的中共高层党政
军领导人的婚姻和家庭情况。如该书开始的三篇文章，就是介绍中共当今的第一把
手江泽民多种外语能力，和弹钢琴、吹笛子、背诵古诗、收藏图书等业余爱好，母
亲王者兰、夫人王冶坪与两个儿子的工作、生活等情况；不过从选材取舍和着墨浓
淡来看，遣词用句不但有吹捧的嫌疑，甚至是肉麻到了无以复加的程度，作者显然
是中共现政权的“歌德派”。
比如作者引用江泽民在出任上海市长的时候说过的一句话：“我是一个平民
市长”，以标榜他的亲民形象，但这或许骗得了新闻闭塞的国内读者於一时，但在
信息自由流通有独立思考头脑的海外读者来看，就完全是自欺欺人了。在中国大陆
现今一党专政的政治体制中，基本上还是承袭“普天之下，莫非皇土”的封建传统
，执政党的领导人实际上就是一个特权阶级的成员，且不说他的权力完全来源於中
南海，与“平民”没有一丝一毫的关系，就是他表面上几乎不够自己大家庭开销的
工资，其“含金量”也是与“平民”根本不一样的；何况他们的许多享受是不用花
钱由专门的部门“特别供应”的。新闻媒体前不久还报道了江泽民安排他的儿子江
绵恒担任中国科学院副院长的职务，显然这不是凭他的知识能力和创造成就，而是
靠江泽民拥有最高特权的体现。
不过，书中也披露了一些颇为有趣的细节，象江泽民与王冶坪在一九四九年
以後结婚，当江泽民调到上海任一机部上海电器科学研究所副所长时，王冶坪跟随
丈夫一起进入该所工作的，起初是担任文书，後来升任研究室副主任、主任，直到
退休。可见，在江泽民爬上中南海的龙椅之前，她早已是妻随夫贵。不过作者也在
书中指出，“王冶坪早年毕业於上海外国语学院，而江泽民精通几门外语，也该有
王冶坪的几分功劳吧？”（该书一再强调，江泽民的英语是在文革中背诵英文《毛
泽东选集》打下的基础。难怪他老是讲的“英语”出尽洋相，甚至连那些英国人美
国人听了都如坠入云雾之中）。尤其是“江泽民曾先後在武汉、北京任职，而王冶
坪则独守着一个家，带着两个孩子……”“日常生活中，王冶坪不烫发，不化妆，
衣着普通。在上海时，他和许多慈祥的奶奶一样，每天到幼儿园接送孙子。”
的确，王冶坪随江泽民出访的时候，简直就象是江泽民家的老妈妈，那副老
态龙钟的病态模样，实在与中国社会的蓬勃生机太不相称，尤其是与喜莱莉站在一
起的时候，中国人民还能站起来吗？按理，出国访问要夫人陪同随行原是西方国家
的礼仪，处处要显示自己“中国特色”的江泽民，根本就可以不拘守这个礼仪，何
况他口口声声推崇备至的“恩人”邓小平在出国访问的时候，似乎也没有带自己的
夫人；江当权後，中国硬是改变了外交部新闻发布会上的语言（改掉用英文发布消
息的惯例，代之以用中文发布消息），为什么在出国访问的礼仪上一定要恪守外国
人的“陈规陋习”呢？
试想一下，如果江泽民出访不带夫人，即可能提高工作效率、固守他本人的
原有形象，同时也可以节省国家的开支。不过，江泽民执意要带夫人出访，到底是
对王冶坪长年“独守”空房、为他抚育两个孩子长大成人的回报，还是想通过竖立
对“糟糠之妻”敬重有加的传统形象，掩饰某种江本人不愿意扩散的那些飞短流长
……，这暂时可能只有江泽民自己心里有数了。
其实，在中国社会，王冶坪没有随江泽民抛头露面之前，人们对她存有一丝
好感，她的形象分要大大高於喜欢卖弄风骚的江泽民，她被认为是小心谨慎、老实
忠厚、克尽妇道的人，坊间甚至有传闻说，当初江泽民被邓小平召进中南海的时候
，王冶坪是坚决不同意的，甚至还为此哭了好些天，以为江家从此要大祸临头了。
当人们在电视屏幕上看到：王冶坪病病歪歪的出现在手舞足蹈的江泽民身边时，她
似乎就成了世人批评、调侃江泽民的代罪羔羊。
从书名看，此书无疑有相当的商业卖点，介绍中共权贵的婚姻家庭生活，即
可以满足一部分读者窥探名人隐私的癖好，也可以通过生活细节拉近他们与普通人
的距离，在海外发行还可以起到公关、统战的宣传作用。但在当我读到“江泽民是
一位精通外语，开放型、世界型的领导人”等句子时，便给人一种“王婆卖瓜，自
吹自擂”的感觉，同时也警觉到：这不是“歌德派”参与江泽民个人崇拜大合唱又
是什么？！
草木皆兵，触犯众怒
一个人在内心极度自悲的时候，往往会表现出极度的狂妄和傲慢；同样的，
表面上盛气灵人，殊不知却是为了拼命掩饰内心的空虚，这两个极端反映了矛盾的
两个方面，表面的“对立”恰巧蕴涵着内在的“统一”。这在中国当今“皇上”江
泽民的身上体现得尤为典型。一方面，他竭力想标榜自己的开明，在他统治下中国
大陆似乎进入了一个前所未有的“盛世”，一方面他又陷入封建政治泥潭中无法自
拔，在传统的轨道上拼命的开着倒车，江泽民身上的这种矛盾，这在世纪之交的时
候，暴露得更加彻底了。
江泽民为了“行走”在国际上的要有“大国”的面子，假惺惺地签署了联合
国两个人权公约，博取了一些人喝彩，甚至他被称为超越毛泽东、邓小平的中共开
明领袖；但是墨迹未干、言犹在耳，他却更加肆无忌惮的践踏人权，镇压民主党和
一切持不同政见的异议人士；此後又与美国签署了关於加入世贸组织的协议，背後
却在党内宣布，先低头进去（入关），进去之後就由不得美国和西方国家了，他耍
的是投机取巧，并不打算为了遵守履行；一方面他吹嘘要“以法治国”，一方面又
对政治犯、良心犯法外施刑－－躲避司法程序，直接由公安警察将他们送去劳动教
养……中国人权恶化的严重程度，大大超出了江泽民的前任。
江泽民为了树立他自己类似毛泽东、邓小平的至上权威，不惜违反宪法，在
海内外大肆揭批、围剿崇尚“真善忍”的法轮功，甚至试图利用国际刑警组织通缉
法轮功的创始人李洪志；但是就在中共判处法轮功骨干成员重刑的时候，法庭周围
却被清场戒严，中外记者被禁止前往采访报道，更是严格阻止法轮功的学员前去抗
议示威。就是在实行“一国两制”的澳门，法轮功学员的合法权益也可以被随意剥
夺，甚至一些外国的法轮功学员也难以幸免。更荒谬的是，由此引申出江泽民进一
步加强了对一切气功健身的社会团体、一切宗教组织、一切文化宣传的监控。中共
中央中宣部发文件，连“千禧年”这样的字眼，都以有宗教色彩而被禁止使用；化
了巨额资金拍摄的长篇电视连续剧《太平天国》也被斥为有影射现实的嫌疑，不让
在国内上映……文化专制由此达到了文革结束以後的最严厉阶段。
在两岸关系上，江泽民也越来越失去“耐心”，在拒绝内部政治体制改革的
同时，他却跃跃欲试的企图利用台海形势转移内部的权力合法性危机；除了公然介
入台湾内部的政治事务，在与美国的“建设性战略”伙伴关系破产以後，又开始打
“俄罗斯牌”，以合纵联横、文攻武吓的伎俩，肆意挑战现有的国际安全秩序……
虽然这一切被乔装打扮宣传为中国的国力日益强盛，甚至成为“二十一世纪就是中
国人的世纪”的依据，但却无法掩饰江泽民已经无法象他的前任们那样－－可以“
无限期等下去”的雅量，他的所作所为只是与“沉船”赛跑，满怀末世心态，充其
量只是想在“沉船”之前再捞一把。
在中共五十周年的国庆之际，江泽民一边粉墨登场——假公济私兜售个人崇
拜、将庆祝活动变成自己的“跨世纪”登基大典；一边又在北京城大肆戒严，甚至
连长安街两旁的民居窗户都派警察看守、移动无线电话和传呼机都被禁止使用，这
类做法正在进一步的扩大，不但在国内这么做，甚至在澳门也强行照搬，江泽民和
他的帮闲们怕被人揭穿、坏了他“好事”。在新旧世纪交替之际，许多国家的领导
人象南韩的总统金大中一样，大赦天下！而江泽民则一再动用重刑重典，严厉镇压
法轮功和一切异议分子，把举国上下搞成一片风声鹤唳，草木皆兵，天怒人怨，并
不断遭致国际舆论的连番批评。也许这就是一个人在毁灭之前发疯的样子。
江泽民的两种选择
最近，据香港《南华早报》报道，江泽民为在十六大上争取继续连任中共总
书记，征询有关方面和有关人士的意见。这是中国政治的一个相当危险的信号。实
际上在邓小平执政时期中共党内已有连任不超过两届的不成文规定和惯例；江泽民
如今说是征询意见，其实就是不想遵守既有的约定，就是要求各地诸侯、各级官员
上表拥戴他第三次连任，以便造成一种“劝进”的态势，成全他顺应“民意”的继
续连任，在这里，江泽民想要突破现有游戏规则的用意是十分明显的。
我们看一个国家的政治制度是否民主，除了看最高当权者的产生，到底是民
主选举产生的，还是世袭的或私相授受的以外，还要看当权者是有任期限制的，还
是终身制的。观察正在转型中的中国大陆社会和中共这个世界上最庞大的执政党，
尤其需要关注这些政治指标。半个多世纪以来，中共虽然在一定程度上吸取了文化
大革命的教训，并提出了要加强民主与法治，政治斗争的残酷程度得到了一定的控
制，华国锋、胡耀邦、赵紫阳等下台者，不用再重蹈刘少奇的覆辙，但是始终无法
完成从传统造反的革命党到现代执政党的转型，钦定的“接班人”屡屡遭到废黜，
在和平环境里权力的私相授受和事实上的终身制，使得中共的权力合法性资源不断
流失。
二十多年前，鉴於毛泽东个人崇拜和独断专行给中华民族带来的史无前例的
浩劫，以及他掌握党政军的最高权力直至生命的最後一刻，使得权力无法和平转移
，政局产生严重的动荡，国家几乎到了崩溃的边缘。文革结束後，在胡耀邦主持的
理论务虚会上，政治学家严家其等提出了“废除事实上的终身制”的主张，得到了
当时痛定思痛的中共领导人采纳，在现行的中国法律中，对於政府的职务任期有相
对明确的规定，即一般是规定不得连任两届。
然而，深受终身制之害的邓小平，等到自己大权在握以後，又重蹈毛的覆辙
，虽然在他晚年表面上放弃了党政军的领导职务，事实上却独揽朝纲一直到死；千
夫所指的李鹏，担任两届国务院总理期满之後，又转到全国人大常委会出任第一把
手……这些做法，证明了党天下其实就是少数当权者的“家天下”，这无疑是变相
的回复到毛泽东时代的“终身制”，如今江泽民探寻第三届连任的举动，简直就是
赤裸裸地要复辟“事实上的终身制”，这种违背历史发展潮流的倒行逆施，在二十
一世纪一开始就为中国埋下了祸根。
曾几何时，江泽民在刚刚进入紫禁城的时候，他装出一副“不知中南海水有
多深”的唯唯诺诺相，如履薄冰，如临深渊，世人以为中共出现了从传统的封建政
治向现代民主政治过渡的契机；然而，在太上皇邓小平退出历史舞台以後，江泽民
全面加快了个人迷信和个人崇拜的步伐，从推动“要三讲”运动、与法轮功展开“
圣战”，到对台湾进行文攻武吓等一意孤行的“最後拍板”，直到他冒天下之大不
韪，公然把中共五十周年国庆当作自己的登基大典，终身把持最高权力的梦幻似乎
有了变成现实的转机，他俨然把自己当成了中国在新世纪的“大救星”——没有他
就没有中国的改革开放，没有他就没有中国共产党的今天，没有他中国也就“国将
不国”了。
也许这是权力机器的腐败力量，绝对的权力结果就导致绝对的腐败，身为一
党专政的党魁，实际上就是一人专政的政治寡头，即便他的出生再贫寒、本质再高
洁，或者靠参与学生运动或民主运动发迹，最後都无异的要被这个机器同化掉。江
泽民越是追求权威的不可挑战性、越是紧紧抓住权柄不放，就越是证明他被中共权
力机器同化的程度之深。
眼下，美国、俄罗斯和台湾都在准备大选总统，选举之後，在这些与中国关
系密切的国家和地区将会出现新的政治局面，并将代表新世纪世界文明进步的潮流
。江泽民现在有两种选择，即可以学孙中山，顺应历史的潮流，从自己做起结束中
国的封建专制传统，让中国以一个实行民主新政的面目，对人类进步作出新的贡献
；也可以效仿袁世凯，为了一己私欲，复辟倒退，那么，中国大地乃至海外华人社
会中再出现一个“讨江护国”运动、江泽民留一个万世骂名也不是没有可能的，只
是又苦了中国的老百姓，不但被迫“自外於”世界文明进步，甚至又要无端地陷入
战乱的“人祸”之中。
中国目前的政治僵局难道要象毛泽东、邓小平那样，一定要等到江泽民死的
自然规律发生作用，才有转变的机会吗？ 孰去孰从，社会各界、人民群众有
自己的选择，看风使舵的江泽民也有他自己的选择权利，最终不管是由谁选择，都
要接受社会正义和公正的裁判，都要服从历史的潮流，都逃不脱“天下大势，浩浩
荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的规律。□
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