不久前，日本最大的地方政府首脑，东京都知事石原慎太郎，在对日本自卫
队的演说中，公然宣称：在日的那些“三国人”（即外国人）将借一个大的自然灾
害之机，发动大暴乱。自卫队一定要严阵以待，将暴乱迅速扑灭，显示对国家的忠
诚。
此话一出，立即引起在日外国人的一片抗议。然而石原固执已见，坚持不道
歉。并声称“三国人”指的是非法移民，媒体报导时断章取义，说成指外国人。另
外，他说他在用“三国人”时不知该词有贬义他将来不会再用。他又强调，非法移
民的犯罪已泛滥成灾。 就在某个特定时间去东京的歌舞伎町走一走，毫无安全
感，根本不象是在日本。作为东京都知事，他有责任想象最坏的情况，提请自卫队
戒备。
所谓“外国人暴乱”之说，表面是基於非法移民问题。其实日本在西方发达
国家中，这方面问题是最少的。日本长期排斥外国人，对外国人入境的口收得最紧
，加上四周环海，控制偷渡有天时地利之便。非法移民到哪里都有犯罪率高的问题
。但由於身分黑，人数少，大规模暴动纯属天方夜潭。在美国，当有人提议动用军
队堵住（而非镇压）从美墨边境滚滚而来的非法移民时，马上有人站出来指出美国
应坚守不用军队对付平民的原则。而石原一提“非法移民”，便理直气壮，觉得可
随意驱动大军予以“剿灭”。
石原的讲话，实际上是揭了在日外国人（主要是朝鲜人和中国人）的两重伤
痕。石原事後承认，他所指的自然灾害，是一场大地震。作为东京都知事的石原，
很清楚东京最近的一次大地震，是一九二三年的关东地震。震後，立即有谣言说朝
鲜人准备往井里下毒，於是引起一场对朝鲜人疯狂的大屠杀。数千朝鲜人死於非命
，不少中国人也同时遇难。这场大屠杀并不是政府组织的，而是社会自发的，参加
者有许多是都市的下层民众。石原的讲话，自然唤起人们上个世纪初的记忆。更糟
的是，上个世纪初是民众自发的行动，谣言也是由下层社会冒出来的。而这次是东
京都的“青天”亲自散布谣言，并动员自卫队。大有步纳粹屠杀犹太人之後尘，由
国家组织一场系统的种族大清洗的架式。而日本政府及森首相，也仅仅指出石原用
辞不当，对他所宣扬的内容，似乎默认。
至於“三国人”这一不当用词，则揭了在日外国人的另一重伤疤。二战结束
後美军占领日本。当时日本有大量非占领者的外国人，主要是朝鲜人和中国人。战
前朝鲜和台湾已并入日本，接下来日本又控制了“满州国”以及华北、华中和华南
腹地。结果，大量这些地区的劳工被抓来在日本强迫劳动，以应付战时的人手不足
。战後日本失去了对这些地区的控制，特别是五一年旧金山和约一签，在日的朝鲜
人、台湾人失去了日本的国籍，日本政应可以对他们不负担任何义务。象这类在美
军占领期间无所归属的来自第三国的人，被称为“三国人”。因这一词带有浓厚的
污辱性，後来很快被废置不用了。石原是那个时代长大的人，又是个风行一时的作
家，对“三国人”这个词的含义不可能不知道。这次突然费尽心机地把一个死去的
词挖出来用，自然有其深思熟虑的原因。
原因就在於一九一０年日韩合并以来持续之今的在日朝鲜人的人权问题。战
後日本失去了对朝鲜半岛的统治，并迅速转化为民主制的国家。在日的朝鲜人，一
下子失去了日本国籍，这意味着无法获得作为一个普通国民在民主制度下参政的权
利。如今，这些在日朝鲜人已繁衍至第四、第五代。虽然长期被日本社会隔离、歧
视、剥夺政治权利，这些老四、第五代的在日朝鲜人大多数已变成在日本土生土长
、甚至一辈子就没离开过日本，除了日语什么别的语言也不会说“外国人”。最近
，这些人的政治权利问题，浮上了日本的政治日程。一些政党在议会提案，要求给
予在日朝鲜人选举权。共产党则干脆要求不仅给予他们选举权，而且要给与他们被
选举权。若以美国社会的政治标准来衡量，第二代移民在法律上就有当总统的资格
，更何况第四、五代。即使是“激进”的共产党的提案，也来得太晚、太晚。然而
，由於在日朝鲜人人数众多，占在日外国人的８０－９０％，若获选举权，在某些
地区将成为地方政治中举足轻重的力量，於是自民党一直设法抵制、拖延解决在日
朝鲜人的选举权问题。石原的讲话，表面是对非法移民，但从‘三国人“这一辞汇
的动用上看，分明是对这些在日朝鲜人去的。石原希望把这些人描写成犯罪集伙，
继续将之排除於政治过程之外。
除了上述历史问题之外，还有现实和未来的问题。日本自明治以来，对内一
直追求竭泽而渔式的发展，对外侵略扩张。战前，日本一半左右的国家经济收入用
于军费，大量男性被编入军队，国内自然资源和人力资源两枯，於是有了为自给自
足的自然资源而展开的”大东亚圣战“，也有了为补人力资源之不足而产生的朝鲜
中国的强制劳动者。战後，从六三至七三年十年间，日本实际经济增长率创下了１
０.２％的记录，而同期的经济增长率美国为４％，英国３.１％，法国５.６％，西
德４.７％。这种令人惊叹的“日本奇迹”，现在看来，也有其竭泽而渔的代价。由
於发展过快，人口迅速向大城市集中，五０年农业人口尚占总人口比例的４５.２％
，到此９２年只有５.８％，在美国一个世纪才完成的城市化过程，在日本只用了２
５年，形成了世界上独一无二的从农村到城市的”民族大迁移“。结果，城市生活
费用激增，年轻人为经济增长过分拼命，公司职员半夜十二点以後才回家，早晨六
、七点钟又要起床上班，等於没了家庭生活。加上战後核心家庭迅速取代了三、四
代同堂的大家庭，老人难於协助繁忙的年轻人照顾家庭生孩子、养孩子越来越难，
出生率急速下降，造成了今日世界上最为严重“高龄少子化”问题。在未来十到三
十年间，当创造日本高速增长的经济奇迹的一代人退休时，他们将发现没有足够的
年轻人工作来支持、扶养他们。甚至会连照顾老人的护理人员也找不到。六、七十
年代的高速发展，过分预支了日本的人力资源，造成今日的人力枯竭。在这种情况
下，日本人再次想到了外国人。然而令他们遗憾的是，他们无法再大量动用刺刀下
的强制劳动者了，只能引进经济移民。尽管经济移民常常从事的是日本人不愿干的
繁重、危险、低工资的工作，对於使惯了强制劳动者的日本人而言，外国人在日本
挣钱本身便是件令人不快的事。
据一位在日本工作了近十年的朋友讲，日本社会实际上已采取了一种未明言
的战略，大量引进非法移民。因为只要移民的身分是非法的，他们的地位就和当年
的强制劳动者、慰安妇差不多。日本的移民法严得不近人情，四周又环海，控制非
法移民很容易。加上日本户籍制度非常严格，常常是没日本人担保租不到房子，没
身分证不用说找工作，在大街上被警察发现也立即会被逯捕。我所在的学校，开学
第一天，校长就谆谆告诫大家随身携带身分证。在如此一个社会，按理说非法移民
很难进入，进来也寸步难行。然而，正如我这位朋友指出的，不仅大量非法移民进
来了，而且被社会充分消化，很少有流落街头的。原因是警察与中小企业达成了默
契，放移民进来，中小企业可以以极低的工资雇佣非法移民。由於身份黑，资方可
以对这些人任意奴役，即使资方犯了法，这些非移民也不敢告官，只有任人欺负。
而且一但有工伤事故，资方可以不负任何责任。而这些非法移民因身份问题无法加
入国民保险，日本社会也省了一个大负担。
日本的“高龄少子化”马上要严重到一个劳动力负担几个老人的福利与社会
保障的地步，甚至有的老人投书报纸，讲起江户时代子女把老人背到山里扔掉的故
事，生怕同样的事再发生到自己头上。大多数中年以上的日本人，都对自己退休後
的生活充满忧虑。不引进外国劳动力，日本人将无法维持目前的生活水准，经济规
模会萎缩。而不把那些在护理业、服务业中服务的外国人的工资压低，老年人的社
会保险和医疗费用将扶摇直上。
在日本本土的文化中，没有基督教或者儒家那种普遍主义的人道传统。有的
是特殊主义的“单一民族”的信念。根据神道的传统，日本民族是神的传人。“单
一民族”的神话，不仅是日本国家的意识形态，而且是日本人认同感的基础，是他
们的宗教。现在日本正面临一个不得不大量接受移民的时代，然而从日本的国家意
识形态到国民的文化心理，对这一剧烈的转型都毫无准备。应该说，让日本人接爱
从“单一民族国家”到移民社会转型，比当年他们接受美军占领还难。日本人见了
在日本干活的亚洲人，第一个联想就是当年的强制劳动者。实际上，石原慎太郎的
“三国人”不过是道出了日本民众的潜在想法：在一个不得不大量接受外国人的时
代，如何有效地奴役这些外国人？如何让他们既为日本人工作；又无法参与日本政
治过程？如何把雇用他们的费用压到最低的极限，以使日本人继续享受目前的太平
盛世？
特别值得一提的是，石原慎太郎并非中国政府所称的一小撮右翼势力的代言
人。作为东京都知事，石原在日本的影响大概比美国任何一位州长在美国政治中的
影响都大。近来日本政府进入庸人政治阶段。无认是小渊还是森，都缺乏个人魅力
和领袖才能。唯独石原大放异彩。日本一家电视台对年轻人作了一次民意测验，问
题是：你最希望谁当你的老师？结果石原在政治家中得票最高。他无疑是当今日本
政坛最有感召力的政治家。如果日本今天举行美国式的直接总统选举，他十有八九
会赢。石原不是ＪＯＨＮ ＭＣＣＡＩＮ，也不是布坎南，更不是一个嘴上无把门
的直言不讳者。从他称“南京大屠杀”是谎言，骂江泽民要求日本为战争谢罪是“
无耻”，到这次用“三国人”来诽谤移民，每一次表面上是因言惹祸，实际上是在
选民中得分。这次“三国人”的风波中，他接到的电子邮件里支持者远多於抗议者
。甚至读卖新闻也公开站出来支持石原。抱有当首相野心的石原，代表着日本社会
的大潮流。
从笔者个人的经验，颇能看出石原的社会基础是多么深厚。我曾与一位很有
教养的大学教授之妻谈起“高龄少子化”的问题，她一方面为退休後的医疗与社会
保障忧心重重，一方又对移民不以为然：“凭什么他们在日本干一年挣的钱够他们
回国过好几年的？”另一位在一流名校教英语，周游列国，译著等身，并在课堂上
公开主张日本政府应为战争向中国谢罪的大学教授教授，一提到东京上野公园的外
国人，就勃然变色，恶狠狠地说：“那里现在根本不象是日本了！”至於下层市民
，就更不用说了。二年前妻子住在日本时，一位老头儿试图打开她的门。当她事後
报告楼房的管理员时，管理员说：“本来这个区很好，不会有这种事。後来韩国人
住在这里的多了，治安就坏了。看这个老头儿的行迹，象是和韩国人有关”。去年
我们一家刚在横滨住下，房子就被盗，丢了七万多日元。楼房的管理员又说：“大
概是外国人干的。因为日本人的小偷，警察全知道。外国人偷东西，警察就没办法
了。”日本人防外国人，确实如同防盗。在日本住一年以上的外国人，都必须去当
地区役所留下自己的指纹。我住的附近的街上，甚至有单独用中文写的告示：“警
察正在巡逻中。”言下之意，只有中国人才犯罪。一次妻子去健身房锻练，事後在
使用公共浴池时，一位老太太突然上来问：“你进浴池前洗不洗头？”“当然洗”
。妻子坦然回答。日本的习惯，是先用淋浴将身体洗净，再进公共浴池。这当然有
违我们中国人的习惯。但因知道日本的习惯和日本人的脾气，我们一直十分小心，
入乡随俗，不敢有丝毫差错。反而倒是经常看到日本人不洗头的。那老太太见抓不
到什么的把柄，就恶狠狠地说：“过去有个韩国人，从来事先不洗头，我们都很讨
厌她！”……
可以想象，这样一个民族，如果接纳了大量移民，又赶上大萧条，社会矛盾
并发，其排外主义情绪，自然会高涨。笔者个人的预感，作为“单一民族”的日本
社会，未来会针对大量外来移民掀起一场排外主义运动。若其时赶上石原式的人物
上台，上下呼应，後果更不堪设想。在当今的国际秩序下，进行希特勒式的种族情
况，大概不可能。然而对移民的人权侵害，将可能使日本会变成发达国家中人权问
题最为严重的国家。去年，就发生过一起日本警察无端殴打一位中国孕妇（无任何
犯罪行为）孕妇数次哀求：“我已怀孕，请不要再打！”然而警察不肯住手，至使
五十天的胎儿流产。此事虽经ＮＨＫ报导，但日本社会反应冷淡，受害者上告，但
法庭没给她任何希望。这类事件的增多，将是意料之中的事。说不定，在日本将出
演一场二十一世纪版本的种族清洗的悲剧。□
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