上海戴学武被以“抢劫罪”判劳教三年

      “香港中国人权民运信息中心”获知，上海异见人士戴学武最近被当局以“
抢劫罪”判处劳教三年。戴学武的家人证实了这个消息，但公安局尚未发放正式通
知书。上海民运人士戴学忠去年底与他人发生轻微推撞，在事情已平息後公安突然
将他拘捕并於今年２月法庭将他以“故意伤人”判刑三年。戴学忠的弟弟戴学武认
为公安当局是以刑事罪名来迫害政治异见者，多次给上海市委写信抗议。今年５月
２９日戴学武受警告，如果不停止写信呼吁将会被投至监狱，果然他在５月３１日
被以“抢劫罪”逮捕，公安当局指其“在公共场所抢它人手提电话”，但至今未向
家人提供任何细节。此外，上海异见人士李国涛因为戴学武呼吁，也已於７月４日
被当局以“扰乱社会秩序”判处劳教三年。戴学忠及李国涛均为中国民主党创办人
之一。

河南基督徒八十五人面临判刑

      “香港中国人权民运信息中心”消息，八月二十三日在河南省西华县被拘捕
的“中国方城教会”一百三十名基督徒已有八十五人被以“邪教”的罪名正式刑事
拘留，这些人可能会被判刑。虽然决定正式刑事拘留的日期是八月二十五日，但近
日这些人的家属才收到官方通知书。通知书表示这些人涉嫌“利用邪教破坏国家法
律、法规实施”而被刑事拘留，现羁押在西华县看守所。就在此时，中国宗教代表
团在纽约会议上否认拘捕教徒及否认将“中国方城教会”打成邪教。香港研究基督
教的一些著名学者认为“中国方城教会”教派的信仰主张同海外正统的基督教派主
张一致，绝对没有异端与异教的成份。目前中共指其为邪教唯一的理由就是指他们
不登记，不参加“三自教会”，以及与海外的教会有联系。据“中国方城教会”表
示，他们不登记的理由有如下五点：（１）因中国政府的宗教法规，登记条例与圣
经有抵触，如三定政策——（Ａ）定点，只允许在登记场所活动；（Ｂ）定人：只
许有宗教事务局允许讲道的人才可讲道；（Ｃ）定片：传道人只限於在自己工作地
区传道，不可跨境。（２）不许向十八岁以下人传道。（３）不许信徒为病人祷告
。（４）不许家庭教会接待远人。（５）不许与海外教会联系。这些都与圣经有冲
突。该教派提出的不参加“三自”教会的五点理由是因为二者的元首不同，圣职设
立不同，根基不同，道路不同，使命不同。

山西、河南、湖北五十名基督徒被捕

      除河南西华县一百三十名基督徒被捕外，八月份在山西，湖北及河南其它地
区也共有五十名基督徒被拘捕，至今未获释。八月二日三十一名基督徒在湖北省广
水市余店乡某村聚会时被市公安局人员拘捕。据知情人士表示，这三十一人中的黄
国贞、孟刚等四人已由临时拘留所转去看守所，很可能会被判劳教。八月十日河南
省虞城县何光明、孟庆礼、师新华等十二名“中华福音团”基督徒在聚会时被捕。
八月二十四日山西省河津市的傅平、吴孟柯等七名基督徒在聚会时被捕。

三名美籍华人基督徒被押送出境

      八月二十三日在河南西华县被捕的三名美籍基督徒屈光慈、林育宣、兰文蓓
被中国政府驱赶出境，已於二十七日到达台湾及美国旧金山。屈光慈在拘留期间曾
被公安殴打，出境前被没收１１０美元及４５００元人民币。此三人八月十四日到
达中国，八月二十日到达河南，八月二十三日下午四点同其它中国方城教会的基督
徒共１３０人一起被捕。到拘留所後公安人员不知他们的外国籍身份，将他们按在
地下拳打脚踢，而後又用手铐将他们铐住。至八月二十五日下午公安当局正式宣布
解除拘留，用警车将三人由河南押送到上海，二十六日晚三人由上海出境。屈光慈
及林育宣两人於二十六日七点到达香港，晚九点转飞回台湾。兰文蓓於二十七日上
午到达旧金山。

陕西三万村民要求释放律师马文林

      陕西省子州县八个乡共３０１１６名村民最近联名致信省高级法院，要求推
翻子州县法院对律师马文林的冤判，释放马文林。因马文林事件，子州县已有九名
为他鸣冤的村民被判刑。陕西延安律师马文林义务担任子州县驼儿巷乡五千名村民
的法律顾问。一九九九年七月他代表五千农民去北京上访，要求减轻农民税收及惩
办毒打农民的乡干部，但在北京被捕。九九年十一月十六日子州县法院以“扰乱社
会秩序”将５８岁的马文林判刑五年。该事件引发村民强烈不满，村民到处上访，
大批村民因此被捕，至今已有刘琼美，马温周等九人被判刑，目前还有五人被拘留
，等待判决。八月中驼儿巷、毛家坪、三川口、电市等八个乡共３０１１６名村民
联名写信给省高级法院，要求撤销对马文林的判决。信中指该案涉及报复及暴力取
证，非法拘禁及逼供。村民要求法院调查子州县执法者这些知法犯法行为。马文林
判刑後，包括省律师协会会长张居芬在内的十五名法律专家也致信省委书记李建国
，表示该案“认定事实错误，使用法律不当，程序严重违法”，故要求公正处理。


气功师沈昌被捕

      曾在全国拥有号称五百万学员的“沈昌人体科学”创办人沈昌，八月下旬已
被江苏省苏州市人民检察院以“聚众扰乱社会秩序及漏税”等名义批准正式逮捕。
４４岁的沈昌於一九九零年出山，声称拥有特异功能，可帮助治疗肿瘤等病，由於
他在一些场合确实表现出了特异功能，故在全国形成了“沈昌热”。至一九九六年
他声称有五百万追随者习练他的功法。此年《工人日报》发表了批评其“信息茶”
的一篇文章，引致了大约五百名沈的信众包围《工人日报》数日。之後官方召开专
门的新闻发布会指责沈昌的人体科学为“伪科学”。今年七月初沈昌在苏州被捕，
由苏州公安局经侦支队及政保处联合组成专案组对其调查，至八月，当局以“漏税
”、“聚众扰乱社会秩序”的罪名将沈正式逮捕。据知情人士透露，“扰乱社会秩
序”是指其一九九六年指挥包围《工人日报》事件，“漏税”则指其在销售“信息
茶叶”及办班讲学中涉及到漏交“增值税”及“个人所得税”。但是“漏税”及包
围《工人日报》之事在一九九六年公安当局就作过调查，从未采取法律行为，去年
七月沈昌还清了全部所谓“漏税款”。故人们认为当局今天翻旧帐的原因是与中共
正在打击“法轮功”及“中功”有关。沈昌目前关在苏州市看守所。

出版反腐败书籍的“改革出版社”被勒令关闭

      北京著名的“改革出版社”因出版揭露中国买官、卖官丑闻的新书《新官场
密经》而被当局勒令关闭，此外，另有十四家出版社也遭停业整顿一个月至半年。
去年十二月北京图书批发市场内两名图书发行经理李哲及王慧民两人收集全国买官
卖官的材料，编著了该书交改革出版社出版，该书揭露了各地官员包括解放军内部
触目惊心的买官卖官内幕。江泽民阅读此书後极为不满，认为该书把中共描写得极
为腐败，将引发人民对中共“失去信心”。江泽民斥责新闻出版署把关不严，让这
样的书得以出版，江泽民要有关部门把此书“作为典型，解剖麻雀”以便不再出现
同类情况。今年一月李哲及王慧民被公安局拘捕至今下落不明，改革出版社进行整
顿，六月十三日中宣部正式下文将改革出版社关闭。两个月来在北京新闻出版局的
主导下，改革出版社进行关闭工作，最後改革出版社被正式撤销，其人员经调整後
合并到财经出版社。《新官场密经》在被勒令停止批发前已卖出了一万八千本。
      在六月十三日的中宣部文件中也批评了四川文艺出版社、中国文联出版社、
解放军空军所属的蓝天出版社等十四家出版社，指出这些出版社存在着出书“把关
不严”及“卖书号”等问题，这十四家出版社分别受到停业一个月至六个月不等的
处分。

两位佛教“观音法门”信徒被判刑

      中共对佛教徒也开始镇压，两名“观音法门”的信徒最近在浙江以“邪教”
罪名判刑。七月十八日宁波市海曙区法院以“组织、利用邪教组织破坏法律实施”
的罪名将“观音法门”信徒刘引及干素琴两人判刑三年。法院指两人从九八年开始
在宁波市与象山县发展他人加入“观音法门”，而“观音法门”已被定为邪教故将
两人判刑。两人属宁波市民，今年２月被公安公安拘捕。“观音法门”由现定居台
湾的“清海无上师”在八八年创建，九二年流入大陆，目前在二十个省市约有五十
万信徒。“观音法门”借古老的打坐方法来帮助人们重新发掘自己内在的力量。“
观音法门”强调吃素及五戒（不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫，不喝酒），大陆
的信众基本上是佛教徒。九六年七月公安在四川省江油市发现了一份七省数千人的
“观音法门”联络名单，这名单中有许多人是党员甚至是高级干部。中共高层被该
名单震动，他们惊讶於“观音法门”组织严密及发展迅速。再加上中共认为“清海
无上师”有反共“思想”，故“观音法门”在九六年底被定为“反动宗教组织”。
去年打击法轮功後就公开将它定为邪教。清海无上师出身於越南一个富有家庭，她
从小就在国际红十字会做义工，而香港回归前曾捐出６００万美元帮助越南难民及
有需要人士，她曾获国际组织颁发“世界精神领袖”奖、“世界和平奖”等。“观
音法门”在香港设有办公室，今年五月二日“清海无上师”在伊利沙伯体育馆举办
了三千人参加的法会，国内数百信众冒险来参加。

香港支联会中秋节前要求江泽民释放异见人士

      九月十一日，香港市民支援爱国民主运动联合会在中秋节前夕到特首办公室
送民运花灯给江泽民等中共领导人，要求释放所有尚在狱中的民运人士，让他们能
早日与家人团聚。送花灯的爱国人士认为中秋节本是一家共聚天伦的日子，但在国
内仍有不少同胞因参与民主运动或提出不同诉求被囚禁。根据支联会及人权组织的
资料，超过二千人因参与八九民运被捕，至少尚有二百多名仍然在囚。六四後筹组
的中华进步同盟、中国自由民主党、中国自由工会、中国民主党、中国人权观察、
下岗工人权益保障会等组织成员亦先後被捕。鉴於江泽民八月中旬接受美国记者访
问时曾表示“完全尊重每一位公民自由表达个人希望和愿望的权利”，故中央政府
应立即释放因八九民运被捕入狱的在囚人士、包括中国民主党等民间组织成员、法
轮功和中功等气功团体学员及宗教异见人士。因为他们只是行使中国宪法所赋予的
言论自由、结社自由而陷狱的或遭受迫害的，他们根本无罪。可是，中共政府经常
以“颠覆国家政权”的莫须有罪名将他们重判，这是违反中国宪法赋予的组党结社
及集会自由，是对宪法的践踏，也是对其签署的联合国人权宣言的侮辱。香港爱国
人士还希望特区政府作为中央政府和港人沟通的桥梁，代为转交民运花灯给江泽民
等中共领导人，希望他们早日释放所有异见人士。为了呼吁更多市民关注狱中民运
人士的状况及支持“天安门母亲运动”，香港支联会於中秋节晚上在维园凉亭举行
“中秋民主灯火行动”。支联会将凉亭布置成一个五面的花灯，包涵“天安门母亲
运动”的五项主题要求：一.家属有权公开悼念“六四”死难者；二.死难者家属及
伤残者有权接受人道援助捐款；三.停止迫害“六四”屠杀的伤残者和死难者家属；
四.释放所有八九民运人士及政治良心犯；五.公开“六四”真相，追究屠杀责任。


中华学人联谊会举行座谈会

      八月三十一日中华学人联谊会假台湾会馆举行座谈会，邀请多位学者专家演
讲，主题是谈两岸问题，座谈会由司马璐主持，阮铭、王涛、李介容、李春光及范
扬盛等人均在会中发言。现任台湾谈江大学教授的阮铭针对两岸问题“退烧”指出
须解决“一叶障目，不见舆薪”的心态。所谓“一叶”是发烧者出於意识形态或党
派偏见作出的主观想象。从“一九九五年闰八月”到子虚乌有的“北戴河会议”狂
想症。所谓“舆薪”即两岸经济互补互利的事实与需要，这才是决定两岸关系发展
的基础，不以政客、骗子的个人意志为转移。阮铭说两岸存在着利益与需要层次以
及意识形态或党派斗争层次，两者纠缠不清。两岸问题需要超越意识形态或党派斗
争层次，回到尊重两岸彼此之利益与需要的现实层次上来。其中包括两岸加入ＷＴ
Ｏ後彼此经贸利益与需要，两岸产业发展，农业合作，传统产业转移，知识、经济
发展，文化、艺术、教育、科技、旅游环境、全面交流合作的需要。他认为，决定
两岸前途命运不是国共两党，不是江泽民、朱熔基、张万年；也不是李登辉、连战
、陈水扁，更不是柯林顿、高尔和五角大楼。决定两岸前途的是两岸老百姓。
      侨选立法委员范扬盛在演讲中表示，他赞成统一，但必须统一在自由、民主
、富裕制度下的中国。李介容说时间会考验一切，两岸问题可让下一代来解决。作
家王涛指出，台湾电子资讯发达占世界第三位，两岸经贸合则双方蒙受其利，应该
以和平统一解决两岸的问题，而不是靠武力。

三民主义统一中国大同盟座谈会

      纽约三民主义统一中国大同盟八月十九日在华埠主办“追求民主统一，反对
联共促统”的座谈会，与会者指出，两岸关系是制度之争，而非统独之争，只要中
国大陆当局拒绝民主改革，不开放党禁、言禁，就应理直气壮地拒绝统一。政论家
凌锋在座谈会上对近来一连串“反独促统”活动提出批评，他说，两岸统一应该象
东西德那样民主统一独裁，自由统一专制，富庶统一贫穷。不论“反独促统”，还
是“和平统一”，推动和促进的对象应是北京而不是台湾。民进党美东党部顾问、
亚洲民主基金会负责人洪哲胜则对民进党的“台独”立场作了解释。他说，在去年
民进党的党员代表大会以後，台独概念已是“台湾独立於中华人民共和国之外”。
民进党人没有追求统一的纲领，但有和平统一的选项，民进党人不追求统一，但追
求中国的民主化，只要台湾人民投票通过可以统一，统一就会水到渠成。大陆旅美
历史学者高尔品则从大陆民众和当局的不同心理看大陆会不会攻打台湾的问题。他
的结论是“中国大陆死都不打台湾，要死了才会打台湾，而打台湾也会死得更快”
。而大陆当局目前在两岸问题上的手法是“压台湾，玩海外，内压大陆人民”。高
尔品说他委托大陆旅美学者前往北京、上海、武汉、和长沙等地调查，调查结论是
大陆老百姓的确反台独，尤其一些台独人士声称“不是中国人”以後，他们反台独
更是坚决。大陆的反台独也有“真”“假”两面。“真反”是从专制者心态出发，
“假反”则是指中国大陆利用“反台独”来威吓台湾、对海外玩弄统战手法以社会
稳定来箝制大陆人民的思想。他认为台湾针对大陆使用武力的威胁，应响亮地提出
”为民主而战”的口号，用三民主义来统一中国。
      座谈会由三民主义统一中国大同盟秘书长李勇主持。该会主任委员钟侨征也
在会上发言，哈佛大学政治学博士杨建利则提交了书面发言。□