中共建制五十年以来，一贯奉行现实政治。其源于德文的现实政治的意思是
，为了国家的利益而放弃和牺牲任何意义下的道德和理想。诚然，民族主义是一种
爱国情操和道德理想，但是，在一党专制的集权统治下，这种民族主义常常被玩弄
于掌股。中国数十年以来，民族主义不是被引向狭隘的偏执的死路上去，就是被召
之即来挥之即去，令这种道德理想严重贬值，整个民族自尊下降，甚至到了寡廉鲜
耻的地步。

      早在中共夺取政权之初，中国如荷棠叶般的地图，突然变成了鸡仔形，蒙古
被分裂，黑龙江的莫河以北大片土地被割让，美丽的海参威被拱手相让，对至今仍
被东南亚各国及日本占领的南沙诸岛和钓鱼岛甚少提及，相反，今天的台湾所沿用
的版图却依然是荷棠叶形，中国依然相对完整。六十年代中共与苏联老大哥翻脸大
开杀戒，七十年代与小弟越南不和大打出手，诸如这些关乎国家民族生死存亡大事
大非问题，中国的民族主义者们却鲜见追究理论。八十年代中英谈判收回香港，整
个大陆官官民民上上下下无不称好叫快，议论纷纷越快越好，而十三年后，香港掀
起轰轰烈烈的第二次保钓运动，港人不分左派右派，联同台湾保钓人士，以小渔船
对付日本海岸防卫队的大军舰，最后，冲上了钓岛，并成功地插上了两岸三地的旗
帜，以宣示主权，此间，有人为此而牺牲了生命。中共不仅不籍此向日本施加压力
，强调军舰导致民间保钓者死亡，争取国际同情、追封死难者为烈士或民族英雄，
反而强力控制封锁舆论，而中国的媒体音消闭息，爱国主义者们鸦雀无声，仿佛钓
鱼台岛是香港和台湾人的，与大陆无关。人们不禁要问，中国的民族主义者们躲到
哪里去了？

      不久前，日本首相公然参拜象征军国主义的靖国神社，南韩数十青年当众断
指示恨，以行动强烈谴责日本军国主义。中国的民族主义者们一不敢烧日本国旗，
二不敢围攻日驻华领事，三更不敢冲到日本国的靖国神社去示威抗议。九一八国耻
日，连慰安妇索赔都要受压制。可是，当北约的美军误炸了驻南中国领馆和撞机事
件后，中共一带头，全国各地一响而应，骇客网友齐上阵，带着其深厚的狭隘的民
族主义色彩，砸美领馆骂美国人。但当中美以你赔我二千万，我赔你四百万就此了
事，连个正式道歉都没有的时候；当撞机后中方开出百万账单而美方仅三万回应时
，中国大陆的民族主义者又齐齐收声，没有人再敢去追问中共，你不等于接收了美
国人的“误炸”之说了吗？王伟撞机不是死得很冤枉吗？

      美国九一一事件后，中共才带头叫了半声“反省”，中国的爱国主义者们便
一轰而上，媒体网站拍手称快，据说北京的大学生还开香槟庆贺，全然不知恐怖主
义滥杀数千无辜的后面，隐藏着怎样的人性危机。可怜的是，他们的统治者比他们
更先想到回教的疆独分子的厉害，怕将来有一天自己遭受同样的命运而难以下台，
于是大喝一声“好啦”，与以前一样，大家都乖乖的闭嘴。

      有人说，当今的中国大陆民族主义者大多患了阳痿，只有在统治者喂了点“
言论伟哥”后，才有“举动”，“伟哥”一停，族人“不举”。看起来不是没有一
定的道理。

      更令人啼笑皆非的是，全中国从中央到地方、从学生到农民无人不想往美国
，从延安时期的毛泽东对美国记者斯诺的青睐，到江泽民对香港记者说“你们比人
家华莱士差远啦”的媚态，不难感受中共媚美的传统。福建人冒着生命危险漂洋过
海也要来美国，美领事馆前终年大排长龙。中国的民族主义者从不见呼吁国人抵制
美国和从其巨大的贸易逆差中赚取的美元，这到底是什么样的美国情结和民族气节
？难道这就是五千年的灿烂文化和民族理想的沉积？中国人何时才能冷静地反思人
性的光辉以及真正意义上的民族主义？

      凡此种种，应验了戊戌变法君子梁启超百年前所说的话：中华民族有族民资
格而无公民资格，有村民思想而无国家思想，只能受专制，不能享自由。再看看半
世纪以来，中共一党独大的独裁统治及其施行的新闻封锁，大量的事实证明了中国
的民族主义者没有知情权，无权了解真相至失去辩别是非的能力。可以说，当今中
国的民族主义，已经病变，缺乏整体道德底线和民族自尊，只能随统治者的指挥棒
起舞，沦落为统治者的政治工具。如果这个专制制度继续存在，中国的民族主义理
想只能是些不伦不类的历史笑料，绝无高尚情操，亦找不到出路。□