2002年5月号-百草园 范似栋简介 范似栋文章检索

 
矛盾论..........................范似栋
 
 

              一

中国有一支矛,燕人张飞的丈八蛇矛,
浏阳河畔,神农一块镇纸的精铁锻造。
世世代代不屈不挠,自强不息千年得道。
举着矛,贫困的农村包围了无数城堡;
挺着矛,饥寒的乡民戳穿了多少王朝。
我想起了陈胜、吴广以及闪烁的红灯照;
想起了孙悟空、秦始皇,还有怀素狂草;
想起了华山天险和那钱塘江上的怒潮;
想起了公元一九四九年城楼上那声长啸。

矛,并不仅仅象征中国造反的烈士强豪,
而是翱翔于华夏九天的一种理想和骄傲,
一种亢奋的生命特质、一种激越的目标。

矛,颀长,顶天立地,欲与天公试比高。
百战之后,出汗坐定,却很容易患感冒。
躺着看许多古书,不知觉袭来阵阵寂寥,
好像有人窃窃私语,说俺老矛已经衰老,
还不会过日子,一点比不上饭勺和铁镐。
矛首先怀疑那些笔,沙沙作声满纸牢骚,
现代有钢笔、铅笔;古代有羊毫、紫毫。
这天下老矛打下,决不许新笔旧笔聒噪。
其实,矛和笔也有相似之貌,相通之妙,
细而长,坚而直,执其一端威力可不小。
但矛情愿喜欢刀,如梁山好汉使的朴刀。
矛比刀绝对的长,所以不怕刀儿尾巴翘,
刀对矛也十分忠,为了保住自己乌纱帽;
笔却自由灵活,妙笔生花,花开百般娇,
看花了眼,老百姓会不会嫌弃俺刀和矛?
有花便有树,止不住树长得比矛还要高;

矛几番大怒,终於拍案而起一张大字报,
不准笔们修正主义,资本主义歪门邪道,
教导七亿子民练武又习操,个个逞英豪。

想来想去这样危险小,血色江山万年保,
斗来斗去笔们被刀矛削折,甚至火里烧,
大家一齐叩头喊万岁,谁也不想被烧焦。
矛最得意事,炸了原子弹,进了联合国,
此弹乃矛家嫡传,发扬光大镇国之宝,
长长尖尖,一怒万国皆废,一代天骄。
有了它,诸位联合国先生,谁敢小瞧?
或许矛无意解放全人类,领共产风骚,
只望与机关枪平起平坐,他在丛中笑,
可人家说:哼,无非是根老式中国矛。

矛之中国,中国之矛,引无数英雄竞折腰!



中国有一面盾,最大的盾是万里长城。
峨嵋山下,黄帝一小瓶五色神土抟成。
盾比矛矮,却比矛沉,显得敦实方正。
挽着盾,中国渊源流长的道统得以保存,
倚着盾,华汉与四方夷狄八面风雨抗衡。
我想起了勾践,以及伍子胥的白发森森,
想起了幽深的敦煌经卷,痴情的红楼梦,
想起了中医学说,叹为观止的皇宫烹饪,
想起了那次九死一生,以柔克刚的长征。

盾,并不仅代指某类政治现象或哪个人,
而是浸润于炎黄东方的另一种文化精神,
一种功利哲学,一种韬略的艺术化进程。

盾很沉着,擅长桥牌,惯于棉里藏针,
因此才有几次三番东山再起旗鼓重整。
盾早就不满矛,比清皇帝还跋扈专横,
天天阶级斗争不如六畜兴旺五谷丰登。
於是皇城重新设计,四面开大大的门,
城中心塑一个高高的金鸡,勤勉司晨,
老百姓进进出出,如释重负如沐春风,
有人唱歌有人吟诗,齐赞颂浩荡皇恩。
有一天孟姜女说:门越来越大,何必要城?
这话有点出格,有点自由化,简直忘本,
没有城哪来盾? 拆了城怕后辈丢了灵魂,
盾越想越不对头,香烟烧了一根又一根,
火起来干脆把门关了,可里外有人敲门;
要制止敲门,又要搬矛,说出去太寒碜,
难道盾没本事,到底还要请回矛这凶神?
终於他下结论:门没开错,但不能没城,
留住城对得起祖先,开了门对得起后人,
左、右都要反对,百年后随你们去折腾。
这番话似乎很深沉,很真诚,也很忠正,
结论有了,中国特色的问题却越发生猛,
毕竟中国人太多,门总显小,城总觉闷。
比如西方来了头大象,左进右进卡住身。
议论纷纷:猪狗都可以进,为何象不能?
许多人提意见是因为空气里有太多灰尘,
还有官太贪,价太高,以及茶叶蛋等等,
一时间大家都上街,大声嚷嚷小声觑觑,
不仅对城门发火,还捎带了我们盾大人。
严重的是大学生背后还有他的故旧门生,
关汉卿和王安石联手,还有直性子的魏征。
孰可忍孰不可忍,老头儿气呼呼发了狠。
盾不是矛属进攻性武器,但总也算兵刃,
矛一动非死即残,盾也能把人砸扁砸晕。
突然,盾象装甲车一样疯狂地冲进人群,
许多人死,许多人哭,许多人逃出了城。
过后盾静下来,还戒了烟,一个劲发愣,
过后盾也想:门越来越大,早晚挤掉城。
时间一年年逝去,风雨中传来半夜钟声,
那个金鸡拍拍翅膀,挣扎着要飞出古城。

中国之盾,盾之中国,千秋功过自有后论。



矛,突兀一支,天为一,阳刚之精,
盾,正反二面,地为二,阴柔之纯;
矛指着天,大哉干元,万物资始,
先发制人,承天景命,元亨利贞;
盾挨着地,至哉坤元,万物资生,
后发制胜,思深取慎,含章可贞。
矛利乎? 盾坚乎? 都知道这个寓言,
言甚简,意甚骇,谁解答这个方程?
矛长忆,盾犹存,永远离不开这矛盾。
从矛到盾,印证中华帝国的心路历程,
周行不殆,成就中国文化的博大精深。
二元辨证,揭橥东方智慧的绝代顶峰。

不事革命,不尚帝尊,惟有民主宪政。
儒学为体,科学为用,庶几乎可大成。
贤者在位,能者在职,法治为之根本。
谁能掌握阴阳两仪之法轮? 唯有圣人。
圣人者谁? 先哲孔孟,叹惜鸿裁未真。
后顾茫茫,天地悠悠,独怆然而涕陈。

呜夫,百姓日用而不知,君子之道鲜闻!

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作 者 :范似栋
出 处 :北京之春
日 期 :2003年7月19日15:52
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